福音的異象

前言
這個禮拜美國最大的新聞就是Hurricane Katrina，這是美國這一百年來最大的天災。猛烈的暴風直撲紐奧良，百分之八十的土地被水淹沒，五十萬的人被迫離聞家園去別處避難，二十萬的房子被淹在三公尺的水中，所有的身家財產全泡在水中。可能要八十天才能把水抽乾。身在人間天堂的美國很難想像會有這種無家可歸的情形。你能夠接受有一天你花了幾十萬買的房子，車子一夕之間全部泡湯的事發生嗎？我們享有的產業是神特別的恩典，當恩典離開了我們就落入災難之中。在這次風災中我們看到人性善良的一面，發揮人溺己溺的精神，踴躍捐款。也看到人性罪惡的一面，一旦警察忙於救災，壞人就出來趁火打劫。沒有食物還可以忍受幾天，在惡人橫行的地方，生命都沒有保障，真是如同人間地獄。請大家為受苦的人民代禱，使他們能早日安頓下來。一方面我們也看到福音的重要，神能給人活下去的希望。財產失去可以賺回來，失去了活下去的希望，再多財產也是枉然。

今天的題目是福音的異象。當我接到講道的任務時，我一直有個感動想到講宣道的主題。一方面是自已將會踏上短宣的工場，想鼓勵大家一起為宣教的事工代禱。另一方面，宣教是我們教會推動的長遠目標，應在教會中逐步宣傳，才能同心合意一起來做。今天講道的內容將從使徒行傳看耶穌給保羅的異象，再進一步思考我們傳福音常遇到的問題，及傳福言可以採取的實際行動。 每個主日的早晨，當我站在教堂門口，看到弟兄姊妹扶老攜幼走進教會，我心中充滿了對神的感謝。祂從四面八方招聚了我們進來，成為一家人。教會就是神的家。走進了教會就有回到家的感覺，看到家人十分親切。 大家知道我們教會是怎麼開始的嗎？上個月有一位三十年前的老會友葉正明回來。我們教會己經有三十年歷史了。我來教會才兩年多，從一些老會友的口中知道教會開始於一九七五年。當時一群基督徒留學生，無產無業，開始了每個禮拜的查經聚會。神把得救的人一批一批的帶進來。借用學校的音樂廳聚會了二十年，從沒有自己的教堂。一直夢想建立自己的堂，二○○三年夢想實現了，我們終於有了安定的聚會地方。這一切都是神的作為，若沒有福音，人不會信主，就沒有人走進教會，也就沒有今天的一切。 回想教會從無到有的經過，我真要讚美主。「主在曠野要開道路，主在沙漠要開江河。」

我們原本都不認識神，我們的祖先也都沒有機會認識神。神在一百多年前差遣了西方的宣教士，遠渡重洋將福音帶進了中國。福音在中國歷千辛萬苦逐漸傳開。近年來神又把一批批留學生帶到海外，福音在他們當中開花結果，估計將近百分之十的人受洗歸主，你我可能都是其中之一。我們當中有誰是家裏第一代信主的基督徒？也就是說不是父母親帶你信主的？請舉手。大部分都是。第一代基督徒壓力最大，但也是家中恩典的源頭。我們先信，許多我們的家人因此接觸福音，甚至後代子孫都因我們蒙福。神的作為真是奇妙。 福音是神的大能，要救一切相信的。若不是福音的大能，我們有何才能引導人悔改歸主，讓大家每個禮拜天歡歡喜喜的走進教堂敬拜，我們不是被多采多姿的活動吸引進來的，真正吸引我們的是神的道、與神的愛。走進教會我們得到神話語的造就，屬靈生命得以成長。又能與弟兄姊妹過團契生活，經歷神的愛。如果不是聽到福音而相信主，我們不會對神的話、與神的愛有任何興趣。使我們得到改變的是福音。

教會成立的目的
我們這群得到福音好處的人首先要問的是「神啊！你把我們聚集在一起，成為一個教會，目的是什麼？」「你把許多恩賜賞賜給我們，是要我們如何使用？」更進一步問「神啊！我把自己一生獻給你，你要我為你做什麼？」換句話說「什麼是你賜給我的異象？」什麼是異象？異象（Vision）是神所賜下人生道路的藍圖，指引著我們一步一步把精力投注在其上。就像建堂以前，這裏原來是一片荒地。新堂的景像存在我們的腦海中。經過計劃、構思、破土、開工，三年不斷的努力，在荒地上建起美麗的教堂。這夢想就是一個異象，神把異象賜給我們，讓我們同心合意的往這目標奔跑、不致灰心。如今堂建成了，我們並不是就停在這裏。我們的異象是建立一個宣教的教會，一個完全被神使用的教會。你能想像我們教會將來的樣子嗎？我大膽的夢想，神將要大大的使用我們，許多的平信徒領袖在這裏得到造就，許多的弟兄姊妹奉獻成為傳道人，許多的宣教士從本堂被差派出去。我們的下一代比我們更熱心愛主。教會不單滿足會友身心靈的需要，這附近的老弱殘疾都能到教會來尋求扶助。我們會在福音最需要的地方植堂，使福音在遠處近處傳開。大家會不會覺得這個夢想是太遙遠的空中樓閣呢？如果覺得這想法遙不可及的話，看看使徒行傳或許可以讓我們得到一些鼓勵。當時的保羅在三十年內將福音從耶路撒冷傳到了羅馬。今天傳福音的外在條件比起保羅當時要好多了。如果大家都覺得不可能，就不會想去做，夢想也就永遠不會實現，我們是還沒嘗試就放棄了。還是我們願意將這夢想向神來求呢？如果神許可，祂會把異象放在大家的心裏，而且越來越清楚，當大家都有一致的方向時。我們就知道這是神所賜給我們教會共同的異象。 今天我們要從使徒行傳二十六章來看什麼是神給保羅的一生的異象。進一步思想什麼是神給我們的異象。

保羅為什麼站在這裏受審？
現在我站在這裏受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？（徒26：6-8） 經文中保羅是站在一群尊貴的人面前受審。保羅這位主所揀選的使徒，新約聖經最重要的作者，為什麼身穿囚衣、手戴鎖鍊站在官員面前受審？他到底犯了什麼罪？從使徒行傳二十一章的記戴，我們知道保羅是因傳基督的福音，被猶太人誣告而被捕。從被捕起保羅已經遭遇了四次審訊了，並找不出有什麼罪來。本來想把他放了，因為猶太人定意要殺保羅，再加上保羅上告於皇帝該撒，因此就把保羅關了兩年。新巡撫非斯都會同亞基帕王一起來重審保羅。 保羅明說自己受審不是因為作了什麼違法的事，也沒有傳佈違背律法的異端邪說。他被捕就是因為傳耶穌。而他所傳的耶穌就是猶太人歷代祖宗所盼望的彌賽亞。神所應許要來的彌賽亞的預言已應驗了。就是猶太人殺害的耶穌。祂已經復活。並要以他的血洗淨一切相信的人。保羅反問王：「這事被眾多的們徒看見，也是我親眼所見，為甚麼你們要看作不可信的呢？」 保羅原本不需要回到耶路撒冷。先知亞迦布在動身前也警告過他會被捉拿，眾人都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅卻說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」他為了向同胞見證福音的緣故，就算為主殉道也在所不惜。是什麼力量讓保羅寧可犧牲也要傳福音呢？明知山有虎，偏向虎山行。我們今天傳福音有沒有這種拼命的精神呢？傳福音一定會有阻力，會有犧牲。大家是否願意為福音的緣故犧牲一己的利益。從聖經中的記載我們知道，保羅原是一個非常有才幹的人，而今天卻願意為了耶穌拋下一切。他為什麼會這麼做呢？讓我們來看看保羅的背景。

保羅原是個怎麼樣的人？
「我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。」（徒26：5）
 「從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」（徒26：9-11）

保羅是個怎麼樣的人？血統上他是希伯來人所生的希伯來人，沒有一點猶太人所輕視的外邦人的血緣。宗教上他是法利賽人，一個按著最嚴緊的教規遵守的猶太教信徒。行為上他是無可指責的，不是真有有高尚的品德，還說不出這句誇口的話。熱心上他是逼迫教會的，他不只捉拿基督徒下在監裏，還屢次用刑強逼他們說褻瀆的話。不只在耶路撒冷逼迫，還跑到外國去逼迫，可見其為他的信仰熱心的程度。身份、背景、學問、品德，我們今生所羨慕的他全有了，還有什麼不滿足的。這樣一個身份好、背景好、學問好、品行好的有為青年，怎麼忽然拋下了在猶太教中的大好前程，為了基督的福音成為一個囚犯了呢？太可惜了！如果是你會選擇那一條路呢？大好前程忍心放下嗎？他過去看為寶貴的身份、地位，今日卻視作糞土；過去看自己是無可指責的義人，今日卻說自己是罪人中的罪魁。他改變的關鍵是什麼？

保羅遇見了耶穌
「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！我說：主啊，你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。」（徒26：12-15） 

在往大馬士革路上的遭遇改變了保羅一生的命運，也扭轉了他對耶穌的看法。當他滿心氣憤帶著人到處捉拿基督徒的時侯，天上的大光四面照著他，他雙眼一片漆黑，仆倒在地，心中充滿了疑惑與恐懼。他想知道這個把他雙眼弄瞎的大能者是誰，於是問：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」耶穌不是被釘死了嗎，竟然出現在他面前。他所宣稱要從死裏復話，竟然是真的。原本他恨惡的耶穌，竟然真的如他所說的復活了。過去熱心逼迫耶穌的門徒，以為在服事神，現在才知道完全在敵對神。過去所做的完全錯了。過去所驕傲的信念在這一次與耶穌相遇之下全部被擊碎。內心由害怕轉為懺悔，回想自己對基督徒殘酷暴行，真是一個十惡不赦的大罪人。從此他降服在耶穌面前，從一個熱心逼迫基督徒的兇神惡煞，一轉而成為到處傳揚基督的使徒。這一經歷在使徒行傳中提到三次，可見這事對保羅的重要性。我們無法想像若不是這經歷的衝擊，保羅如何能在人生的方向上產生了一百八十度的改變。 你或許會感到疑惑，保羅怎麼可能一次遇見耶穌就產生這麼大的改變，似乎太戲劇性了。是實上保羅的改變不是盲目的，也不是意氣用事，乃是有跡可尋的。他一直是追求神的人，他熟悉舊約聖經，為律法熱心，也切切盼望先知的預言的彌賽亞來臨。只是對耶穌的認識錯誤了，錯誤的認識導引他走了一條敵對基督的路。耶穌的顯現突破了他的盲點，讓他認識到他所迫害的耶穌就正是神所差來的彌賽亞。對耶穌正確的認識是信心的根基，也是福音的中心。離開這中心無論再熱心也不能討神喜悅。 遇見耶穌是他改變的關鍵。你有沒有遇見耶穌的經歷？我不是指面對面看到耶穌，而是問你認識耶穌的前與後，自已有沒有經歷思想的改變。換句話說大家是否經歷過信仰的轉戾點？每個人信主的過程都會有思想上的鬥爭，原本熟悉的人生信念被摧毀，取而代之的是對基督的信心。轉變的過程相當辛苦，一旦下定決心，思想就豁然開朗。我們的思想及生命上的轉變是信仰活生生的見證。

保羅蒙主差遣
當保羅知道在面前的是他晝夜敵對的耶穌，心中又驚恐又悔恨。以他過去的惡跡惡行，這回落在耶穌的手裏，不知要受到怎麼樣的處置。在二十二章的記載中他膽戰心驚地再問：「主啊，我當做甚麼？」耶穌並沒有任何責罵，反將福音的使命交托給他。下面的經文就是保羅所領受的異象： 『你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來；我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』（徒26：16-18） 保羅的歸信與受差遣是連在一起的。我們有時候會有個誤解，傳福音是要靈命成熟才能開始。這裏明顯不是如此。保羅一得救就被交付使命去傳福音。主耶穌向保羅顯現為要得到保羅，叫他向世人見證基督的復活。這使命異常艱難，在敵對福音的環境中，甚至要付上生命的代價。主深知保羅的背景，他是生於外邦的猶太人、具有深厚的聖經知識、和對神的熱心。保羅的素質正適合成為一個向外邦人宣道的使徒。主也預見他傳道的過程必會遭遇多人反對，應許必會救他脫離百姓與外邦人的傷害，會保護他到底。十八節經文，保羅的異象包含三個要點：1）我差你到他們那裏去，2）要叫他們從黑暗中歸向光明，3）因信得蒙赦罪。
1. 從來聽到去傳：這節經文中，連續出現了許多他們，這他們到底指誰？是指未信的人。未信者與我們有什麼關係呢？他們都是神所造的，都有神的形象。也都是神所愛的，神願意他們脫離死亡，免去沉淪。他們就是神要拯救的對象。我們對他們的得救有責任。我們對未信人傳福音的態度常是叫他們來聽。教會的門永遠大開，凡是相信的都可以進來。這裏卻說「我差你到他們那裏去」，主叫我們去傳。進到未信的人群中，以生命、話語見證主的名。來聽的策略較為被動，如同岸邊釣魚。去傳的策略則較主動，如同漁船出海捕魚。未信的人中，有的從未聽過福音，對走進教會天生有一層心理障礙。來聽的策略對這群人是不起作用的。若不是主動出擊，他們大概難有機會聽聞福音。我在信主之前，多次經過教堂，聽到美妙的詩歌，深受吸引。但卻不敢走進教堂大門一步，只覺得那裏不是屬於我的地方。後來認識基督徒朋友，被邀請參加聚會，才知道教會的門是為每一個人開的。信主之後真後悔沒有早一點認識神，多走不少冤枉路。早一點有人來向我傳福音那該多好。去傳可能會碰釘子，但也可能多找回幾隻像我一樣迷失的羊。

2. 救人從黑暗中歸向光明：十八節的經文：「要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。」有一位牧師John Piper，家中來了一位朋友，是個眼盲之人。牧師招待客人住在樓下，自己則住在樓上。半夜聽到東西碰撞的聲音，於是下樓察看。樓下一片漆黑，但聲音卻從廁所中傳出來。他不知是小偷，還是他朋友在裏面。他叫他朋友的名字，是她沒錯。他提醒朋友，把燈打開，不要一個人在廁所裏黑漆漆的。話才出口就知道說錯了。朋友根本看不見，開燈關燈對她來講都是一樣的。未信者的景況就如同眼盲之人，習慣於黑暗而不知光明世界的景況。罪惡的事習以為常，不覺得有什麼大不了。若不能眼睛得開，重見光明，無法發現自己所犯的罪。當我們還陷在罪中的時，世界的神把我們的心眼弄瞎了，看不見神的榮光，不把神當神。以弗所書第二章二、三節形容這種景況：「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。」不是我們喜歡如比，乃是不得不然。在撒但的權勢下，被罪轄制，想要脫離卻無能為力。當我們認識了耶穌，祂照明我們心中的眼睛，讓我們看見了自己的景況，在神的光照之下，我們的心思、行為實在是污穢不堪。當我們願意打開心門接受耶穌，祂就住在我們裏面，我們從此不在黑暗中行，乃是進入愛子光明的國度。不只罪得赦免，我們的地位也改變了，從前在撒但的權下，被罪捆綁，想要不犯罪都不行。現今得到自由，進入神的國度，靠著聖靈的能力拒絕罪惡的引誘，擺脫纏繞著我們的罪。

3. 罪得赦免：經文中說：「又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」罪得赦免的唯一途徑就是信耶穌。「得救是本乎恩，也因著信。」基督的救贖之功已經完成了，人唯有憑著信才能得到這恩典。這些話我們都太熟悉了，以致不再去思考其中的意義。赦罪對一個人的得救有什麼重要性？許多人在未信主前最大的困難是承認自己是個罪人。信耶穌可以，為什麼要叫我認罪呢？在他的心裏認罪就像認輸一樣。大丈夫做事敢做敢當，寧死也不要叫我低頭。犯了罪先是否認，再是遮掩。主耶穌為我們付出了贖罪的代價，洗清了人的罪。一個不願認罪的人，能夠得到赦罪之恩嗎？不可能的。我有一個失敗的經歷，讓我對認罪有深刻的體認。在我還是學生的時候，有一天一位新生請我開車帶他去買衣服，我載著他，退車的時候沒有注意，碰到了別人的車。新生說了一句，糟了快跑。我心裏也直覺想要脫離現場。當我開走了之後，心裏一直不得平安，腦裏想的是車主見到車子受損之後惱怒的表情。我嘗試為自己找理由，我是一個窮學生，沒有錢賠他。況且我今天出來是服務新生，是做好事。聖靈沒有放過我，心中的不安沒有消失。我想逃避，但躲得了人，躲得了神嗎？我是一個基督徒，神會就這樣放過我嗎？我向神認罪，聖靈感動我回去為這件事負責。我回去現場時對方車已經開走。我記得車的顏色形號，就在校園內到處找這部車。幾天下來無法找到，我就走進警察局自首，留下備案，人、事、時、地、我的地址電話，若車主找我，我願賠償也的損失。警察原以為我的車被撞，原來我是來自首。有任何事發生他會通知我。我從警察局出來，心中好像一塊大石頭放下來。被罪糾纏是無比的痛苦，罪得赦免的自由是無法形容的。否認、遮掩無法使我們脫離，因為我們面對的不是人而是神。不是躲避自己的良心或別人的指責就解脫了。犯了罪最好的辦法就是勇敢的面對神，承認它，放下它，彌補它。用不著背著它一輩子，最後還是要回到神面前，面對審判。從黑暗中歸向光明的聖徒，千萬不要輕忽認罪的功夫，讓神赦免我們、洗淨我們。 看到上面保羅所領受的異象，我差你到他們那裏去、要叫罪人從黑暗中歸向光明、又因信主得蒙赦罪。可知道神在福音工作上所要完成的事是何等大，傳福音報喜信的人，他們的使命是何等重要。這重責大任加在保羅身上，他真的能照著做嗎？

保羅在亞基帕王面前見證
保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。（徒26：24-29） 保羅在亞基帕王面前，雖然是個戴鎖鍊的囚犯，被准許為自己的案件分訴。但他所陳述的內容完全不像為自已冤曲辯護，反而像是他個人得救及蒙召的見證。而他說話的態度絲毫不以自己的囚犯的身分自卑，因他知道自己是主所呼召向外邦人傳福音的使徒。不但不以福音為恥，反而抓住每一個分訴的機會，向在座一切聽審的尊貴人，見證基督的福音。他一生的故事就是活生生的見證。周圍的人或許比他尊貴，但在福音的光照之下，都是未得救的罪人，他要把握任何機會傳揚福音。 他知道亞基帕王身為猶太地的王，相信先知的預言。他向王挑戰，先知的預言已應驗在耶穌身上，你為何不信呢？他甚至大膽說出「我知道你是信的。」從這裏看到保羅對傳福音火熱的心、與積極的態度。他不在乎聽眾的反應是敵對或輕視，因他深知福音是神的大能，要救一切相信的。他只管傳，神必然會動工。差他傳福音的是復活的基督，這天上來的異象成為他一生奮鬥的目標。為不違背這天上來的異象，他甘冒被猶太人打死的危險，回到耶路撒冷。為了要將福帶到羅馬，他在監獄中多年，忍受一切的羞辱。傳福音是神給他的異象，他要為這異象堅持到底，將來好向主交賬。所以他能問心無愧地說出：「亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上來的異象。」

傳福音常見的問題 讀了這段故事，知道了為主傳福音是保羅一生的異象。我自問這傳福音的異象是只給保羅的還是也給我的？傳福音的事說起來容易做起來難，一旦輪到自己上陣了，才發現不是那麼容易。常見到一些問題，阻礙了我們的行動：
 1. 每個人都該傳福音嗎？保羅領受耶穌的差遣作外邦人的使徒，我是誰？神會用我嗎？是的，大使命是賜給每一個基督徒的。我們的或許內向，或許不善言詞，但都被交付傳福音的使命。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2：12）宣揚神美德的使命是給每一個神國子民的，不是給少數口才好的人。這是首先要突破的觀念。
2. 我不知道應該傳什麼？有的人有心傳福音，但不知道該說些什麼？可以好好想想自己是如何信主的。每一個人得救的過程都是一段獨特的故事。不見得像保羅那樣戲劇性，但卻是最直接的親身經歷。「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前3：15）保羅無論在那裏，都講他的得救經歷。如果今天有人來問你為什麼信耶穌？給你十分鐘講見證，你準備好了沒有？要好好的思考，把自己信主的過程記下來，也要熟記最基本的福音內容。什麼是福音的主要內容？保羅曾說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」基督的十字架永遠是福音的中心。請記住感動人的不是你的口才，乃是福音本身所具有的能力。
3. 我膽子太小、不敢傳，怎麼辦？我曾立下心願獻自己一生為主所用。然而有太多時侯我仍羞於在人面前傳福音，擔心被人拒絕。好像心裏先有一層障礙，以為說出福音會被別人排斥。我相信也有很多與我有相似個性的人，臉皮薄，碰了個釘子就覺得很沒面子。有太多好機會白白喪失了，當中一定也有許多有心接受主的人。多麼可惜啊！有一次傳福音的經歷給我很大的鼓勵。二○○二年冬天，我正失業在家找工作的時候，教會的長老邀我出去探訪慕道友。以前我曾以工作忙為由推辭了幾次。長老說：「以前你很忙，現在你失業正好有時間來陪我探訪。」我找不出理由拒絕，但心裏不是很爽快，暗想：「為什麼失業的人就得去探訪，我心情不好啊。有工作的人才該去。」時間到了，心不甘情不願的陪著長老上路了。進了慕道友家門口，長老是廣東人，國語不太靈光，才寒暄幾句就把重責大任丟給我了：「現在請漢生來分享他的見證。」我突然接招，還沒回過神就看著兩對眼睛睜著大大的瞪著我。我只好硬著頭皮說了。開始敘述我得救的經過，再切入福音的內容。還好六年前接受過三元福音佈道法的訓練，還依稀記得其中內容。對方很注意的聽，並未提出問題。當佈道接近尾聲，我的心情也緊張了起來，因為這是呼召的時刻了。我鼓起勇氣問他：「我剛才所說的你都明白嗎？」他點頭。我再問：「你願不願接受耶穌成為你的救主，讓祂洗清你的罪。」他遲疑了一會說：「我很願意接受耶穌，但我太太出差不在，我希望能經過他的同意後，再告訴你我的決定。」我也不再堅持，仍與他一起禱告，為他一家祝福。我告訴他我正在找工作，他安慰我，並說他的工作也不太穩。彼此鼓勵，感覺相當溫暖。當天離開回家路上，我心裏充滿了感恩，神竟然願意用我，一個膽小之人，為祂福音的使者。我空空的出來，卻是飽飽的回去，神真是奇妙。一個月後，他夫婦倆同時受洗，並開始在團契帶查經，是對非常追求的基督徒。神的作為真是奇妙，超過我的小信。神也藉著這件事教導我，不以福音為恥。我願學保羅，常常把主給我的異象放在眼前，常提醒自己，務要傳道，不可灰心。抓住機會，見證主的名。

我能做什麼？
當澄清了這些問題之後。接下來我們或許會跟保羅一樣問：「我能做些什麼呢？」
 1. 以傳福音為一生的異象：福音的異象來自於神，是主親自交托給我們的使命。若是出自一己的熱心、或外加的責任，必然不能持久。保羅能在各種惡劣的環境下仍然堅持傳道，天上來的異象是他一生的指引。我們當求神把這異象放在我們心裏。我們也願意接受挑戰，不要推辭。三年前教會的退休會請到邊雲波弟兄來到我們這裏。他是四○年代畢業的大學生，在大專學生團契獻身服事主。在那動亂的時代，人人都求保全生命財產。他卻選擇走到雲南向邊疆少數民族傳福音。臨行前寫下了一首長詩「獻給無名的傳道人——我的弟兄」這首詩傳頌於海內外，鼓舞了許多受苦的基督徒。我曾聽到他在雲南傳道的見證。有一次要離開一個山村，去別的地方傳道，一個弟兄送他走到山坡，仍然依依不捨；邊弟兄不斷住回揮手，叫他可以回去了，他卻不斷再揮手過來，叫他你要回來啊！一路就這麼揮過來揮過去。無論走得多遠，一回頭就看到那雙揮動的手。一個落後偏僻的地方，普普通通的小老百姓，對福音卻是何等渴慕。那種單純渴望聽到福音之心，用最單純的行動表達出來。這個景象深刻的印在邊弟兄的心裏，成為他一生的異象。「要再回來啊，我們要再聽神的福音」神的福音在缺乏之人的心裏是何等的寶貴，他們的靈魂在神的眼裏是何等的重要。邊弟兄五十多年來仍沒有忘記他的異象，現在仍在各處傳道。他上次來我們這裏，最後一天說了一句語重心長的話，深深撼動我的心。就是他覺得自己來日不多，但福音的棒子卻看不到接棒的人。他大聲疾呼，擔心福音的使命「後繼無人」。我心裏有很深的感觸，這福音已經傳了二千年了，現在到了我們的身上，可能就此衰落下去嗎？你與我豈不是後繼之人嗎？願我們每一個都能接下主所傳給我們福音的異象。

2. 口傳身傳：傳福音不是推銷商品，也不是背一套台詞。慕道友的眼睛是雪亮的，他不但聽你講，也在看你怎麼做。我們每日的生活是不是真的照主的命令做，表現出我們的生命是否真被信心改變了。講一套做一套，一下子就被看穿了。傳福音的人不單是向著別人傳，同也是對著自己的內心說。如果說的話連自己的良心都在搖頭的話，不可能有感動人心的力量。我常問自已「這樣的生活像一個為主傳福音的人嗎？」若有沒認清的罪，就馬上到主面前悔改。主是信實的，祂必赦免你的罪，洗淨你一切的不義。在主的面前認罪，比到屬靈戰場上敗陣下來，被魔鬼嗤笑好多了。

3. 宣教從近處開始直到地極：主耶穌在升天前頒佈的福音使命：「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」福音是從身邊的居民傳起，再擴大到遠處。同文化再擴大叫近文化及異文化。本地宣道放下，只做外地宣道是好高騖遠。等到本地的人都信主了再做外地同樣不對。按這個想法福音到今天還沒有出耶路撒冷，中國人到今天都還沒有宣教士進來傳福音。宣道工作是一件花錢、花時間、花人力的事。但放棄了宣道，教會就失去了存在的價值了，也難逃衰亡的命運。新派的教會是不宣道的，因它尊重每一個人原有的信仰，整個教會失了神的同在，沒有一點生命力。安提阿教會順服聖靈的感動，差派保羅、巴拿巴出去宣道。它是一間有宣教異象的教會。求神賜給我們一顆宣教的心，如保羅一樣把握每一個機會，向近處的人傳福音。也願意接受裝備，等候主的差遣，去遠處宣道。

結論
回顧教會兩千年的歷史。多少聖徒奉獻一生，完成主所托付的使命。保羅為了福音的異象，帶著鎖鍊走向斷頭台。記得主耶穌的話：「那殺身體不能殺靈魂的你們不用怕他。」羅馬人殺了保羅。福音反在羅馬帝國大大與旺。保羅的話猶在風中迴響：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」 宣教士戴德生，領受神的異象向中國人宣道，拋下了自己的家鄉，為中國擺上了他一生，最後全家埋骨在中國。他的玄孫仍在中國宣道。他的話留在我們心中：「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，絕不留下一條不給中國。非因中國，乃因基督！」 邊雲波弟兄代表著的戰亂的時代為主受苦的傳道人，他為了主給他的異象放下了享受，走向宣道之路。他們的榜樣激勵了所有受苦的基督徒。他的詩歌依然在傳唱：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！」 保羅有異象，戴德生有異象，邊雲波有異象。親愛的弟兄姊妹！你與我的異象是什麼呢？願不願意把傳福音當成我們一生的異象，不但用口傳，也真的用行為活出來，好好裝備自己，在近處遠處為主作見證。願有一天我們能說出這句話「我故此沒有違背那從天上來的異象。」