律法中公義的標准廢了嗎？

律法主義是錯的，但不要把律法中公義的標准給廢了
聖經中說律法中廢了的是什麽？不廢的是什麽？有的人主張一概全廢了？

不管是主耶穌，還是保羅、還是約翰、還是雅各，都沒有律法廢掉了這種想法。
廢掉的是：以外在的律法條文叫人憑自己去守，讓人守住才得稱義、守住才得成聖的觀念。根本不是律法中永遠不變的神公義標準。律法中是有永恆不變的標準的，主耶穌重申的就是、使徒們重申的也是。這些能廢掉嗎？

很多人反律法主義反過頭了，叫人連律法本身主耶穌重述的話都廢掉了。那是矯枉過正、廢錯了方向。

（馬太福音7：18-19）主耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」

叫人廢掉誡命、不去行，這種人就是主所譴責的。

（路加福音）「那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」

律法中的公義、憐憫、信實是不可不行的。

（馬太福音15：3-5）「耶穌回答說，你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ 4 神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。 5 你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。 6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」
可見孝順父母的誡命是不能廢的。

保羅說的：
（羅馬書3：31）「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。」

（羅馬書13：8-9）「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。 9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。」

這就是十誡的內容，總結在一句愛人如己這最大的誡命上。愛鄰舍如同愛自己，本身就是律法的一部分。盡心、盡性、盡力愛主你的神也是。這是主耶穌重申的，也是應當去行的。

約翰說了：
（約翰一書2：3-4） 「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。」
（約翰一書3：4）「凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。」

主耶穌的誡命中包含最大的兩條誡命，它們就是律法的一部分。

雅各說了：
（雅各書2 ：12） 「你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。」
（雅各書4 ：11） 「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」

說律法廢掉是個歪曲的想法，應該是律法成全在主耶穌裡，主耶穌把律法寫在我們心版上，讓我們知道了願意順服、給我們力量去活出來，這就是舊約裡的新約所應許的，也就是律法在主耶穌裡得到成全。