屬神之人必要遵行主的命令

「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認​​識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理​​也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（約翰一書二章3-6節）

當我們信主之後，常常還會生出疑問，就這麼簡單嗎？心裡信了主，就是基督徒了嗎？還要做什麼呢，讓我們更有把握自己得救了呢？其實不需要做什麼，來滿足得救的條件。得救是生命的改變，主重生了我們，讓我們領受屬靈的新生命。生命變了，行為就會跟著生命而改變。

在接下來的問題是：生命改變的基督徒當如何行呢？約翰一書就給了我們很好的教導：我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 」這句話告訴我們，什麼證據讓我們知道自己是已經認識神了？就是我們我們從心中願意遵守祂的命令，並且努力行出來。為什麼約翰在這裡還要強調守主的誡命呢？難道信主之人不是單憑著信心接受就得救了嗎？這裡不是講得救的條件。不是我們行出主的誡命才能得救，而是強調信心的外在證據。這裡的動詞,我們已經認識他。是完成式。表示事情已經發生，現在仍然如此，沒有改變。約翰在說這話的語氣中，肯定遵行主道的人，能夠曉得自己已經認識主。不是將來才會認識主，是已經發生的事。這裡的認識與信靠主、與主相連、住在主裡面是相關的。不是知道主而已，而是與他有生命的關係。認識主的人，能夠順從主的命令，遵行主的誡命，在乎的是一顆順從主的心。當我們願意如此去做的時候，代表我們有了屬靈的新生命。我們不再像過去，過著那種悖逆神的心意、貪愛犯罪的生活。反而是願意離棄罪，遵守主的命令。這就是生命改變的證據。

第四節提到了反面的例子。 「人若說我認​​識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理​​也不在他心裡了。」這是給我們很大的警惕，約翰這裡指出：有的人說自己信主，卻又不遵守主的命令。這種說法不合乎真理，是矛盾的。不可能在同一個人生上並行。果真發生，就是代表說這話的人在說謊，他並不是一個真正認識主的人。也就是說，聲稱自己信主，卻不願行主的道，這種人真理不在他的里面。

約翰也說出了正面的例子：遵守他的命令的人，愛神的心在他裡面完全。這裡 love of God 可以有兩種理解。可以翻成神對人的愛，或是人對神的愛。和合本翻成，我們若遵守主的命令，我們對神的愛就得以完全。另外一種理解就是：當我們遵行神的命令，神的愛在我們裡面就得以成全。新國際版就是如此理解的（God's love is truly made complete in him）我們遵行神的命令，竟然能夠是神向我們成全他的愛的管道。我們領受這樣的真理，不禁要向主發出感恩，不是我做出了什麼功德，能討主獎賞。而是主藉著我們願意順服，將祂的愛施在我們裡面。我們能愛，是祂先愛我們。

第六節經文與第三節呼應：「從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」什麼事情讓我們知道自己是在他裡面？就是照主所吩咐去行、跟隨他所行的榜樣，去照樣行。從這節經文與第三節的對比，兩節聖經都說到了。誰是真屬主的人？第三節說：遵行主的誡命，這裡說照著主所行的去行，是一樣的意思。遵行主命的人，表示他們具有什麼樣明證呢？第三節說：遵行主的誡命令是認識主的，這裡說照著主所行的去行的就是真住在主裡面的。約翰的想法是相連的：認識祂, 住在祂裡面, 屬祂，與祂相連是同一個意思。也就是真信靠主的人，這等人真認識主，與主有生命的相連的關係。

這段經文也提醒一些以基督徒自居，卻不按神心意生活的人。除非我們真心遵行神的命令，否則我們沒有外在的證據，說明自己生命已經改變。這段經文不是在讓我們去憑外在的行為，分辨誰不是真信主的。而是要我們警醒, 不行主的命令. 與基督徒的身份不相配，當初得救信心是否純全無缺，需要自己認真檢討。

求主幫助們這群屬主的人，確認自己的屬主的身份，更願意去照主的腳踪行、認真遵行主的命令。

屬神之人必要遵行主的命令

「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理​​也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（約翰一書二章3-6節）

當我們信主之後，常常還會生出疑問，就這麼簡單嗎？心裡信了主，就是基督徒了嗎？還要做什麼呢，讓我們更有把握自己得救了呢？其實不需要做什麼，來滿足得救的條件。得救是生命的改變，主重生了我們，讓我們領受屬靈的新生命。生命變了，行為就會跟著生命而改變。

在接下來的問題是：生命改變的基督徒當如何行呢？約翰一書就給了我們很好的教導：我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 」這句話告訴我們，什麼證據讓我們知道自己是已經認識神了？就是我們我們從心中願意遵守祂的命令，並且努力行出來。為什麼約翰在這裡還要強調守主的誡命呢？難道信主之人不是單憑著信心接受就得救了嗎？這裡不是講得救的條件。不是我們行出主的誡命才能得救，而是強調信心的外在證據。這裡的動詞,我們已經認識他。是完成式。表示事情已經發生，現在仍然如此，沒有改變。約翰在說這話的語氣中，肯定遵行主道的人，能夠曉得自己已經認識主。不是將來才會認識主，是已經發生的事。這裡的認識與信靠主、與主相連、住在主裡面是相關的。不是知道主而已，而是與他有生命的關係。認識主的人，能夠順從主的命令，遵行主的誡命，在乎的是一顆順從主的心。當我們願意如此去做的時候，代表我們有了屬靈的新生命。我們不再像過去，過著那種悖逆神的心意、貪愛犯罪的生活。反而是願意離棄罪，遵守主的命令。這就是生命改變的證據。

第四節提到了反面的例子。 「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理​​也不在他心裡了。」這是給我們很大的警惕，約翰這裡指出：有的人說自己信主，卻又不遵守主的命令。這種說法不合乎真理，是矛盾的。不可能在同一個人生上並行。果真發生，就是代表說這話的人在說謊，他並不是一個真正認識主的人。也就是說，聲稱自己信主，卻不願行主的道，這種人真理不在他的里面。

約翰也說出了正面的例子：遵守他的命令的人，愛神的心在他裡面完全。這裡love of God可以有兩種理解。可以翻成神對人的愛，或是人對神的愛。和合本翻成，我們若遵守主的命令，我們對神的愛就得以完全。另外一種理解就是：當我們遵行神的命令，神的愛在我們裡面就得以成全。新國際版就是如此理解的（God's love is truly made complete in him）我們遵行神的命令，竟然能夠是神向我們成全他的愛的管道。我們領受這樣的真理，不禁要向主發出感恩，不是我做出了什麼功德，能討主獎賞。而是主藉著我們願意順服，將祂的愛施在我們裡面。我們能愛，是祂先愛我們。

第六節經文與第三節呼應：「從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」什麼事情讓我們知道自己是在他裡面？就是照主所吩咐去行、跟隨他所行的榜樣，去照樣行。從這節經文與第三節的對比，兩節聖經都說到了。誰是真屬主的人？第三節說：遵行主的誡命令，這裡說照著主所行的去行。是一樣的意思。遵行主命的人，表示他們具有什麼樣明證呢？第三節說：遵行主的誡命的，是認識主的，這裡說照著主所行的去行的就是真住在主裡面的。約翰的想法是相連的.認識祂, 住在祂裡面, 屬祂，與祂相連是同一個意思。也就是真信靠主的人，這等人真認識主，與主有生命的相連的關係。

這段經文也提醒一些以基督徒自居，卻不按神心意生活的人。除非我們真心遵行神的命令，否則我們沒有外在的證據，說明自己生命已經改變。這段經文不是在讓我們去憑外在的行為，分辨誰不是真信主的。而是要我們警醒, 不行主的命令. 與基督徒的身份不相配，當初得救信心是否有純全無缺，需要自己認真檢討。

求主幫助們這群屬主的人，確認自己的屬主的身份，更願意去照主的腳踪行、認真遵行主的命令。

以傳福音為一生的標杆

我們為何要確定人生的標杆？
航海的水手需要知道自己航向何處、作戰的士兵需要知道自己為誰而戰、賽跑的運動員，為了得獎而苦練、學生十年寒窗，為了要得到學位。人生有標杆讓我們願意忍受暫時的辛苦，堅持下去、達成目標。基督徒活在世上的標杆為何？
任何一個人都需要找到一個可以為之生，也為之死的人生目標。如果沒有，我們就會在世俗的潮流中迷失！

我們當問自己三個問題：
1. 你人生最重要的標杆是什麽？明不明確？
2. 你人生的標杆是不是具有永恆的價值和意義？ （符合神的要求嗎？）
3. 我們是否腳踏實地的活在我們的標杆之中呢？

讓我們參考屬靈領袖的人生態度
保羅的人生態度：向著標杆直跑
「這不是說我已經得著了， 已經完全了； 我乃是竭力追求， 或者可以得著基督耶穌所以得著我的（ 或作： 所要我得的）。我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書3:12-14)

保羅要得著什麼？
1. 得著基督耶穌所以得著我的。
2. 要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

基督耶穌之所以得著保羅，是為了成就他呼召保羅的使命
「我差你到他們那裡去， 要叫他們的眼睛得開， 從黑暗中歸向光明， 從撒但權下歸向神； 又因信我， 得蒙赦罪， 和一切成聖的人同得基業。 」（徒26：18）

我們能不能效法保羅，以傳福音為人生的目標？
知道傳福音的動機，比學習如何傳福音重要。一個人可以知道如何讀書，卻不想讀書。同樣的也可能很懂得福音，卻沒有動機去傳。
一個傳福音的人，必需先要有強烈的傳福音的動機。

我們願意傳福音的動機是什麽？
「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」（太6：9）

體貼主的心意，成全主吩咐的大使命
看見今日世界的缺乏與需要。人們需要主。神的恩典臨到心靈空乏的人，我在其中的角色是什麼？
以感恩的心，回應神的呼召。

傳福音是基督徒的生活形態
我們不見得都要成為全職傳道人。但是傳福音是我們的本分。
我們都有能力向這個世界分享我們的生命。傳福音就是，好東西與好朋友分享。
教會需要各種恩賜的弟兄姊妹，配搭在一起，見證神的榮耀。不要小看自己，我是神國重要的一員。

我們能夠分享什麽？發生在我們生命中，大大小小的事件有何意義？

生命的體驗：人生充滿了許多悲歡離合事件，是神讓我們去經歷的。經歷了我們才能對人生有深刻的體驗。既使不盡如意，也要親自嚐嚐這些甘苦。嚐了其中滋味，才是真正活過了一場。
生命的反思：苦不要白受，要常常在不順逐時反思，這事發生在我身上有什麼意義。神要讓我在其中學什麼寶貴功課。把心得留下來，是日後豐富的資​​產。
生命的分享：生命反思的心得不是留給自己回味，有多少人在迷途中跌得滿身傷痕。我們的人生經驗正是別人的借鏡。勇敢的把它分享給需要的人，不要讓這著寶貴的人生經驗，隨著自己生命的結朿而消失。
生命的總結：在自己年華老去，步入晚年之時。我們常會自問，生命活這一遭有什麼意義。將每一件事帶回神面前。這是祂打分數的時候了。期待看到祂笑著說：「幹得好，我知道你己經盡力了。」


為了要達成目標，我們當以一生的時間，成就主的計劃
有成效的基督徒不斷的以一生的宏觀視野，來理解他們的事奉。
你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工！ （路14：28-30 ）
或是一個王出去，和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。 （路14：31-33 ）

成為主門徒，需算計一切代價。以腳踏實地的行動來完成主的計劃。

以終為始：在開始時想到將要如何完成
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7-8）
人生的終極見證：打過美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道

至終完美的六個特徵

他們至終保持個人與神之間活潑的關係
他們終身持續學習，並能從生活中與各種不同管道學習。
他們的性格上可見證出效法基督的樣式。
他們在生命中活出真理，由他們身上​​可看出出自神的信念和應許是真實的。
他們的人生留下一或多種終極貢獻。
他們有逐漸明確的人生終極感（sense of destiny），並能見到部份或完全實現。

再問自己三個問題：
1. 你有一個確定的人生目標嗎？
為成功、成名、追求享受？
還是活出主在你身上的心意。

2. 目標合乎神的心意嗎？
這個目標具有永恆的價值嗎？它合乎神的旨意嗎？
約翰福音5：10說： 「我父做事到如今，我也做事。」主耶穌留心聽父的指示，父做祂也做。父吩咐的事，祂就順服。
約翰福音14：12說「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。」
父的工作，就是主的工作，也就是我們的工作。我們願意像主一樣順服嗎？

3. 我們是否腳踏實地的為著這標杆而活？
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要​​得不能壞的冠冕。 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 我是攻克己身，叫身服我。」（林前9：24-27）
我人生的一切努力是不是朝向這個標杆？
我是否裝備自己為要達到這標杆？
我現在的生活，是否一步一步更接近這標杆？

結論
願有一天我們都能對主說：
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 」