1.為什麼選擇關注這個民族
2017年，我有機會拜訪一位居住在中國四川省的宣教士，他已經為諾蘇人工作了20多年。他把我帶到四川西南部一個山地小鎮。這是我第一次接觸到諾蘇人。諾蘇人（也被稱為彝族或洛洛）是中國55個少數民族中的第七大民族。諾蘇這個名字意味著他們喜歡黑色，這也是他們傳統服裝的主要顏色。在諾蘇家族中，有幾個未得之民群體。在本報告中，我們只關注諾蘇家族中最大的群體--聖乍諾蘇（Shengzha Nosu），他們有著相似的民族背景。
2.了解諾蘇人
在中國西南部的四川省，諾蘇人居住在一個氣候和地形複雜的地區，那裡的山脈可能高達10,000英尺。外國傳教士要進入他們的地區並不容易。即使在今天，從最近的大城市成都，開車到那裡也要花上7個多小時的時間。此外，在中共的宗教政策控制下，教會難以生存。因此，根據joshaproject.com，130萬諾蘇人口中，只有2%是基督徒。
由於聖乍諾蘇人在地理上生活在偏遠的山區，他們傳統上相信畢摩教，這是一種源自薩滿教的本土宗教，信徒們信奉巫術。隨著中國的城市化進程，越來越多的年輕成年人從鄉村或山區移居到附近的城市，諾蘇人也是如此。大多數年輕人離開他們的家鄉，移居到貴州、四川和雲南省的城市。他們通常被認為是受教育程度低。多數漢族的經理在招聘時，可能會因為對他們的刻板印象而拒絕他們的工作應徵。由於貧困和生活壓力，他們往往轉向毒品或犯罪。我們認為關注諾蘇人的福音行動有其戰略意義。
在全球範圍內，諾蘇人只生活在中國，所以沒有人生活在我們社區。他們主要生活在中國的涼山彝族自治州、四川省和雲南省的部分地區，這些地區位於中國的西南部，靠近泰國和緬甸的邊境。他們的主要語言是諾蘇語，有6種不同的方言，和更多的地區性的次方言，但他們有相同的起源和相似的詞彙。
在歷史上，諾蘇人曾長期遭受奴役。他們的社會被劃分為兹莫、諾和、曲伙、阿加與呷西，五個種姓。最高種姓是茲莫，為族內土司，擁有對其他種姓的權力。而較低的兩個種姓則被輕視，過去曾經被視為如牲畜般被買賣。跨種姓的婚姻是被禁止的，但買辦婚姻（用聘金買得妻子）是允許的。諾蘇人實行一夫一妻制，但對表親之間的婚姻，以及婚禮儀式有一定的傳統規矩。在諾蘇人的家庭中，兒子尤其是最小的兒子得到最多的寵愛，會被選為家庭的繼承人。另一方面，婦女沒有繼承遺產的權利。
目前，農業是諾蘇人的主要經濟產業。由於他們居住的山區自然資源種類繁多，他們種植玉米、苦蕎、燕麥、小麥、土豆和水稻。他們還以狩獵、採集草藥和木材為生。他們的食物主要來自於耕作。在他們的文化中，飲酒文化被高度重視。
生活在長期與外界隔絕的山區，形成了諾蘇的民族宗教信仰。他們崇拜自然、神靈和他們的祖先。許多諾蘇人崇拜圖騰，因為他們相信自己與樹木和老虎等動物有血緣關係。他們普遍認為每個生物都有靈魂，當一個人出生時，靈魂會附著在身體上，但死後仍然存在於身體之外。他們認為，所有生物的活動都受其靈魂的支配。因此，諾蘇人舉行廣泛的儀式來 「送走」靈魂和 「安置」死後的靈魂。這些殯葬的儀式對活著的人來說是非常重要的場合，送葬的儀式往往親朋好友、街坊鄰居舉家參與。諾蘇人在選擇儀式的日期，和招待典禮賓客上花了很多功夫。舉行儀式的巫師和祭司受到高度尊重。
3. 該族與我們的關係
a. 在該文化中被傾聽和接受
一對韓國傳教士夫婦已經與他們相處了20年。第一次接觸是從給生活在一個偏遠的諾蘇村的麻風病人們送藥開始的，他們被隔離在那裡。那個山村的居民被當地人隔離起來，因為這種疾病具有傳染性，在當時很難治愈。在那次訪問中，傳教士們看到許多兒童在鄉間田野徘徊，沒有機會接受教育。他們自願教孩子們一些基本的知識，為期幾週。家長們強烈要求傳教士留下來教導這些孩子。傳教士同意了，並資助三名諾蘇年輕人接受培訓，成為教師。 3年後，一所小學建成了。當地人感受到傳教士的愛心，因此許多家庭相信了耶穌。 2019年，中國政府與家庭教會之間的關係再度緊張起來。傳教士們被迫離開宣教地，留在幾千英里外的外國，繼續遠距地關心他們。他們向我分享了宣教工場的需求，希望我們能一起在諾蘇人中培養教會領袖。
我被介紹給山村裡的小學校長和老師。我第一次見到他們時，他們對與我建立關係仍有保留。通過暑期聖經學校（VBS）的服事，我逐漸得到了他們的信任。我給學生們講了幾個聖經故事。不像城市裡的孩子怕答錯問題而保持沉默，山裡的孩子總是樂意回應老師的問題，不管他們的答案是對還是錯。我覺得自己很受孩子們的歡迎。
我繼續回去教VBS兩次，直到2018年夏天一些當地政府官員來到該村駐點考察。出於安全考慮，我們從2018年起推遲了舉辦VBS，但將任務重點轉移到了領袖培訓上。到目前為止，我去了他們那裡培訓兩次，完成了約翰福音的聖經課程。在堅持每年回去三次後，他們逐漸接受了我，並歡迎我給他們講更多的聖經課程。
ii. 你將首先解決哪些具體需求？
在過去八十多間，有各種宣教團隊在那裡嘗試展開宣教工作，在這個縣只建立了大約15間教會。與其它城市地區的信徒相比，本地信徒的屬靈水平相對薄弱。主日崇拜是在會友的家裡舉行。平均參加人數在20至50人之間。教會大多由沒有受過正規神學訓練的弟兄領導。一個崇拜形式的例子描述如下。會眾在沒有領唱者、鋼琴、投影儀或讚美詩本的情況下自發地唱了20多首讚美詩。持續將近30到40分鐘。他們通過跟隨別人的歌聲學習讚美詩，並記住了歌曲的旋律和歌詞。信息是由以務農為業的帶職傳道人宣講的。教會成員的奉獻不足以支持全職牧師，甚至不足以支付教會的正常開支。因此，在建立了20年後，教會並沒有太大的發展。
最迫切的需要是引進有經驗的牧者，幫助他們培訓教會領袖，以符合聖經的方式領導教會同工。教會裡的年輕信徒通常找不到榜樣。他們最需要的是門徒訓練，幫助他們活出基督徒的生活。他們居住的地方是靠近中國和緬甸邊境的一個山區，那裡的販毒活動非常活躍。當地人告訴我們，有50%的年輕人接觸到毒品。年輕人在那裡幾乎找不到工作，只有少數採礦業和採砂場公司開業。幾乎90%的年輕工人都去了附近的城市工作。留在家裡的人當農民，與在城市工作的人相比，收入要低很多。通常只有三類人會留在家鄉：老人、婦女和兒童。這也是當地會眾的構成。
在這種情況下，經濟的支持不是他們最迫切的需要。他們需要成熟的宣教士，能夠帶來屬靈資源，培訓他們的平信徒牧師，用上帝的愛和上帝的話語牧養他們的羊。否則，當第一代傳道人去世後，現有的教會就會衰落和消亡。
4. 接觸諾蘇人
a. 哪些初步的佈道策略可能被證明是有效的？
由於這些教會已經建立了幾十年，我們的計劃是與他們合作，努力幫助他們培養年輕的領袖，在未來30年裡領導這些教會。我們將提供廣泛的神學院課程，如聖經研究、系統神學和牧養方法，以建立平信徒領袖的服事能力，有效地領導教會。中國政府不允許外國人士參與任何宗教活動，外國傳教士直接進行個人佈道是有風險的。比較安全的方法是留在後面，訓練當地基督徒向他們的朋友和家人分享福音。
另一個策略是與當地基督徒合作，為那裡的學生組織VBS。雖然向學生分享福音在中國是非法的，但是當地小學的基督徒校長向我們敞開大門。山村裡的教育活動非常少，學生的父母歡迎我們。我們利用這個機會，向當地的學生提供VBS。它的作用是將福音的信息播撒到孩子的心中。
b. 什麼最初的建立教會和倍增策略可能被證明是有效的？
在韓國傳教士為他們服務了20年之後，已經有大約15個教會由諾蘇的平信徒領袖建立起來，並牧養帶領。除了少數年輕的同工獲得部分支持外，其他都是自備糧餉的農民。人們普遍認為，現有的教會太弱，無法建立新的教會。諾蘇的教會需要復興。我們計劃從復興年輕同工開始。在延申制的神學院課程中，只有10位同工前來。很遺憾地看到，由於語言或文化的障礙，年長的同工不能連續上課超過幾小時。我們如何能透過這些年輕的同工為教會帶來復興？我們鼓勵他們透過講道和門徒訓練，在教會中發揮積極的作用。我們注意到，由於不同的帶領風格，年長的領袖和年輕的同工之間有一些緊張。由於尊重長者是諾蘇的傳統，我們要求年輕同工在長者的權柄下服事。
我們建議為留在家鄉的年輕信徒開辦青年團契。青年人喜歡音樂和社會活動。有一位具音樂恩賜的同工，願意訓練他們彈吉他或鍵盤。這也是吸引他們來參加團契的一種方式。除了音樂培訓之外，領隊還要和他們一起學習聖經，以建立他們的信仰基礎。
c. 這種語言有哪些媒體資源？
諾蘇人普遍使用口語交流，但他們的書面語言即將滅絕。中國政府鼓勵他們在學校學習諾蘇語，但由於缺乏動力，只有少數人真正學會諾蘇文字。已經有翻譯成諾蘇語的新約聖經，但只有一些大學畢業生懂得如何閱讀。諾蘇語的聖經朗讀視頻將非常有助於向那裡未受教育的人分享福音。有些材料可以通過互聯網公開獲取。向諾蘇人傳福音的媒體資源不僅是宣讀的聖經，還有與基督教信仰有關的文章，以及他們可以通過手機收聽的聖經教學和講道的錄音。一批靈性成熟的諾蘇族基督徒需要接受培訓來製作這些媒體。
5. 有待進一步探討的問題
a. 列出任何其他的需要或問題，期待有機會解決。
從海外教會收集一些經濟支援，主要用於贊助主要的同工。這將使年輕的基督徒不在外面工作，並鼓勵他們留在家鄉的教會中服事。我們盡量不給當地同工全部的贊助，以避免形成依賴性。當地教會雖然缺乏財政資源，但有責任部分地支持他們的全職牧者。如果同工得到完全的支持，他們會認為來自外部的財務支持是一個得利的機會。這就完全違背了目的。
到目前為止，我們只和十個願意接受培訓的諾蘇基督徒接觸。最終，我們希望他們能夠成為第一代的種子教師，進一步培訓他們的同工。由於安全原因，外國宣教士在那里長期逗留是不現實的。最好的方法是與現有教會的同工合作。他們最了解當地人。我們只扮演支持者的角色，但不干預當地教會的運作。我們的目標是讓他們在最少的外部支援下建立教會。即使宣教士離開，教會也能夠生存下去，並蓬勃發展。
結論
在與諾蘇基督徒接觸後，我們發現他們是一群很有潛力在當地建立強大教會的群體。我們不是從頭開始做起，而是與當地同工合作，為他們提供聖經培訓，並分享牧養教會的資源。我們計劃每年三次派短期宣教隊到那裡，教授課程，提供VBS，並給同工們鼓勵和建議。我們的夢想是，神會使諾蘇教會強大到足以派遣宣教士到更遠的山區其他未得之民的地方。願神祝福這宣教事工。
