主吩咐我們直到地極為祂作見證
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。 並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 （徒1：8）
主升天前命令門徒，藉聖靈的能力，從耶路撒冷，直到地極，為主作見證。
今日宣教工作已經經過兩千年，我們需要了解進展的情形。什麽是現今宣教最前線的區域？宣教學中定義「未觸之民」就是基督徒比例低於0.1%的族群。我們先來分析全世界幾個大的傳福音的區域。
- 福音派基督徒6.2億，大部分分佈於歐美地區，佔世界人口的8%。
- 其他廣義的基督徒，包括天主教徒、東正教徒、掛名基督徒，共15.8億，同樣分佈於歐美地區，還有部分的亞、非、拉美地區。約佔全人口20%。
- 圍繞在福音已經臨到的區域附近，有同文化、或近文化的未信者20億，佔全人口27%。 中國近文化未信者佔13億。
- 以上三類稱為福音可及之民，佔全人口60%。剩下的40%是福音「未及之民」也就是基督徒比例小於2%的族群，共有31億人，約佔全世界人口40%。
- 「未及之民」當中，有一些事最缺乏福音的地區，是宣教的最前線，稱為「未觸之民」共20億，主要分佈在印度、穆斯林地區。
不要忘記中國的未信者，是福音可及，人數眾多，福音人才及經濟資源潛力大。向這些人傳福音是我們責無旁貸的責任。我們傳福音的目標在哪裡？當然目標是普世所有尚未信主的人，但是針對我們的長處，以及所擁有的資源，當立即響應福音呼召去傳福音的對象，就是圍繞在我們身邊的同文化、近文化的未信者。這群人除了我們自己的同胞外，還有圍繞在東南亞，文化與我們相近的未得之民。這群人總數大於20億，就生活在我們周圍。我們不去傳，還期盼誰來擔起這責任呢？
位於南太平洋的關島有一個稱為「橫井Yokoi」的洞穴。 其名稱來自於一位在1972年發現的二次大戰日本士兵橫井莊一。 他從家鄉名古屋被徵召到關島作戰。 因為戰敗害怕被俘，躲藏在洞穴中，存活下來。 直等到戰爭結束二十八年後，仍然與外界隔離，躲在洞穴中過著原始人的生活。 因為他不知道二次大戰早已結束。
今日也可能有許多人獨自躲在問題的漆黑洞穴里，過著忐忑不安的生活，最終帶著破碎的心靈過完一生。 雖然我們不斷傳揚基督的福音，仍然有未聽聞福音的人，需要福音臨到他們。福音的中心就是耶穌基督在十字架上的得勝，祂已經解決人生所有關乎罪的問題。有這麼好的福音，卻讓許多人因為不認識它而錯失良機，仍然留在勞苦愁煩中。我們真應當把福音傳給他們，讓流落在福音之外的人經歷真正的釋放和自由。這傳福音的責任沒有其他人能擔當，就是我們這群跟隨主的門徒。我們可說是責無旁貸。
1. 撒瑪利亞婦人遇見了耶穌生命改變，回到村莊，傳揚福音
「婦人說，我知道彌賽亞，（就是那稱為基督的）要來。 他來了，必將一切的事都告訴我們。 26耶穌說，這和你說話的就是他。 27當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話。 只是沒有人說，你是要什麼？ 或說，你為什麼和她說話？ 28那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，29你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？ 30眾人就出城往耶穌那裡去。」 （約4：25-30）
這一段描述主耶穌與撒瑪利亞婦人談道的經歷。在當時社會猶太人厭惡血同不純的撒瑪利亞人，避之唯恐不及。主卻故意經過撒瑪利亞，為了要尋回這群沒有聽聞福音的人。這位婦人因為與耶穌對話，聽到主願意將生命的活水給她，並指出她人生中的痛苦經歷，就是婚姻破碎。她願意相信耶穌，承認祂就是基督。當生命轉變之後，她立即不顧顏面，向同胞分享她的見證，因他們來到耶斯面前，親自聽主耶穌傳講福音。這是信主的人心中迫切的期待，就是有更多人能夠像我們一樣。
「耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人，懇求和耶穌同在。 19耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐悯你，都告訴他們。 20那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」 （可5：18-20）
另一個積極傳福音的例子就是住在格拉森，身被鬼附，主卻把鬼趕出去的那個人。他經歷了耶穌的拯救，決心脫離敗壞生活，懇求主容許他與主同行。主卻命令他留在本地，向周圍的人傳講自己被主改變的經歷。他立即將自己得救的見證向他人傳講。
3. 安得烈遇見了耶穌並將福音傳給他的兄弟
「聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞翻出來，就是基督）42於是領他去見耶穌。 耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」 （約1：40-42）
安得烈是蒙主呼召跟隨祂的。當他認識耶穌就是基督，他連忙轉告自己的兄弟彼得，領彼得去聽主傳福音。愛人如己的具體實現，就是把自己得到最好的福分與他人分享，也就是帶人認識耶穌。安得烈的行動就是立即傳福音給自己家人彼得。兄弟倆一起跟隨主。
4. 保羅遇見耶穌後，成為外邦人的使徒
「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。 18掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。 19吃過飯就健壯了。 掃羅和大馬色的門徒同住了些日子。 20就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。」 （徒9：17-20）
保羅原本是逼迫教會的法利賽人，但是在往大馬色追捕基督徒的路上，他遇到了主向他顯現，他惶恐地問：「主啊，你是誰？」主回覆他：「我就是你所逼迫的耶穌。」他才知道自己逼迫的對象，正是舊約先知預言將降臨拯救神百姓的基督。信主後，他的人生方向完全轉變，立即進入當地會堂，向同胞見證耶穌就是神的兒子。
二. 那些不清楚福音的人過著怎麼樣的生活呢？
1. 把人生的目標全寄託在地上的財富
「嗐，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。」 （各4：13）
福音有改變人生命的能力，然而未相信福音者，他們卻活在全然不同的命運中。他們以自我的滿足為人生追求的中心，企圖賺取最大的財富、得到更大利益。他們往往雄心萬丈，謀劃在商場合縱連橫，預備大幹一場，闖出一番事業。他們之所以會有這樣的人生理想，因為他們尚未認識主，不知道神眼中永恆的價值在何處。
2. 不明白肉體生命很快會消逝
「其實明天如何，你們還不知道。 你們的生命是什麼呢？ 你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」 （各4：14）
人生短暫如雲霧稍縱即逝。將一切的盼望放在自己身上，我們會悲觀地發現自己正朝著衰老的方向快速前進，即使賺得令人羨慕的財富，最終還是不能抓在自己手中。將全生命投注在物質的豐富上面是不智的。
3. 以自己所擁有財富權勢誇耀
「現今你們竟以張狂誇口。 凡這樣誇口都是惡的。」 （各4：16）
思考上面兩段經文，知道人生苦短，即使努力追求物質豐富，最後還是會落得一場空。那我們對未來的盼望能寄託在哪裡？如果是以自我為盼望的依歸，以自我的富足為矜誇，則我們的心將被引至偏邪。但是如將未來的盼望寄託於神，則能讓我們的抱著正確的人生目標，即使過著樸實無華的平凡生活，仍能藉此操練忍耐的品格。
今世的風氣是炫耀財富，許多富二代，官二代，拿自己所擁有的財富來炫耀，看不起窮人。整個社會的風氣被這些錯誤的價值觀引導，上下都在追求世俗的虛浮榮耀。執政者想要用執法手段打壓炫富的風氣，這真能行得通嗎？炫富的風氣不是一日造成，整個社會四十年來，從上到下都在追求財富，怎麼可能用強力手段掃除得盡。
我們對社會的期待是「貧而樂，富而好禮」，沒想到變成「窮而諂，富而驕」。這是因為人性被罪敗壞所致。若不從改變墮落的人性為解決問題的起點，問題是永遠沒有辦法解決的。
三. 福音能興起屬靈的革命
1. 福音的中心是耶穌基督
「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」 （腓2：6-11）
要改變墮落的人性，談何容易。福音就是神所預備，解決人敗壞滅亡命運的途徑。福音的中心就是耶穌基督，並祂釘十字架。我們要如何得到祂為我們成就的救恩？福音的內容在上一次講道，我們已經介紹過。福音是個神拯救世人的完整故事，可以劃分為創造、墮落、救贖、新生，四個主要的方面。福音的中心在耶穌基督，祂捨棄天上尊榮，道成肉身，取了奴僕形象，為我們受死贖罪。
2.福音是耶穌基督在十字架上的勝利，祂已解決人生一切罪的問題
「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活。 都因信那叫他從死裡復活神的功用。 你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。 又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。 既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」 （西2：12-15）
福音的中心就是，主耶穌為我們釘十字架成全了救恩。十字架本是殘酷的刑具，卻成了神拯救世人的途徑。 基督已經在上面勝過撒旦的計謀，擊敗了撒旦的權勢。 凡信的人，罪已經得到赦免，不再被神記念。原本落在神憤怒中的罪人，竟然得以與神和好。全因主耶穌為我們付出贖罪的代價。原本魔鬼藉著死轄制一生怕死而臣服於魔鬼的人，但是主已經從死裡復活，擊敗了死亡的權勢，我們信主的人將會與主一同復活，魔鬼不能再轄制我們。
3. 福音是上帝救恩的能力
「我不以福音為恥。 這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希利尼人。 因為神的義，正在這福音上顯明出來。 這義是本於信以致於信。 如經上所記，義人必因信得生。」 （羅1：16-17）
福音是神的大能，它能將人從罪惡權勢中拯救出來，是神因愛世人所預備的救贖方法。世上的一切宣稱能自救的方法，沒有辦法讓人脫離敗壞的轄制。 因為除了靠神，無人能自我拯救。罪人就像被困流沙，無法自拔的人一樣，除非神伸出拯救的手，將我們從深陷的困境中救拔出來，我們絲毫無計可施。
四. 什麼是傳福音
1. 傳福音是以耶穌基督藉十字架成就的救恩，幫助身陷各種問題和痛苦的人
2. 傳福音是將耶穌基督十字架上的勝利，傳給所有的人。
3. 傳福音是以耶穌基督的名和權柄，拯救被撒旦勢力捆綁的靈魂
4.
傳福音是以上帝的話語幫助人活出自由釋放的生命。
用一個簡單的比喻來說明傳福音，一個原本飢餓難耐的乞丐，向路人行乞，有一位滿有愛心的人士，見他可憐，分給他食物，讓他可以脫離飢餓的境況，免於餓死的命運。他在感恩之餘，將這個好消息傳給所有他知道的其他乞丐，讓他們知道有這麼一位充滿愛心的人士。趕緊趁著還有機會，來到施主面前，向他祈求憐憫，期盼得到食物而免於死亡。這位有愛心的人就是主耶穌；先得食物餵飽的乞丐就是我們；其他還沒有討到飯的乞丐，就是我們拼命傳福音，報告好消息的對象。傳福音是讓人得拯救不至於死亡，是傳遞福分，濟世救人之事。
五. 請藉著神的話語思考福音的重要性
1. 呼召世人承認所犯的罪，並受洗
「猶太全地，和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。 」（可1：5）
福音的呼召包括讓人為自己的罪悔改，並邀請他們接受耶穌預備的赦罪之恩。耶穌的開路先鋒施洗約翰傳道的主要目的就是呼召人悔改，預備人接受福音。耶穌傳道的內容接續施洗約翰的工作，進一步邀請他們憑信心接受耶穌在十字架上為他們成就的拯救。
2. 主設立使徒，差派他們傳道、給他們權柄趕鬼。
「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裡。 14他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，15並給他們權柄趕鬼。」 （可3：13-15）
主吩咐門徒兩人一隊出去，向未信者傳揚天國福音。傳福音的過程，是結伴而行。可以彼此代禱，也可以剛強壯膽，鼓舞士氣。
3. 向未信的人傳福音，是信徒虧欠的債
「無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。」 （羅1：14）
「我傳福音原沒有可誇的。 因為我是不得已的。 若不傳福音，我便有禍了。」 （林前9：16）
傳福音是我們從主領受的責任，不是自我誇耀的途徑。 我們先領受救恩，不能讓此救恩管道在我身上被阻塞。所以保羅以自己尚未將福音傳給人，是為自己對他人的虧欠，巴不得趕快把福音傳到未聽聞之人的身上，讓自己從福音的虧欠感中得到解脫。
4. 結出福音的果子，是作主門徒本當有的生命表現
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」 （約15：8）
葡萄枝子結果子是連於樹的生命自然表現，我們連於基督的門徒，就當結出福音的果子來。傳福音就是結出福音的果子。不結果子反倒是枝子不健康的現象，在本段經文中，主教導若是枝子結不出果子，很可能這枝子沒有連接在葡萄樹上，所以沒有葡萄樹的生命流到枝子上，主會把這樣的枝子砍掉。如果結果子的，祂則會修剪，讓枝子結出更多果子。
六. 領受福音並重生得救的我，從現在起要做什麼呢？
1. 要尋找迷失的羊群
「他看見許多的人，就憐悯他們。 因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 37於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少。 38所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」 （太9：36-38）
主耶穌憐憫走迷的羊，要盡一切努力尋回牠們。我們體貼主的心腸，當求主差遣我們出去傳揚福音，收割莊稼。莊稼的主有權柄差遣人去收割莊稼，我們就是等待差遣的工人。如果我們不願預備好自己，主會差遣其他人出去，我們等於就被閒置於一邊，不被主用。我們寧可讓自己的恩賜被主使用，特別用在收割神國莊稼的事上，那是最榮耀的服事。
2. 要以聖靈的能力拯救靈魂
「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。 差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，19報告神悅納人的禧年。」 （路4：18-19）
主耶穌出來傳道時，領受父神恩膏澆灌。我們繼續主的傳福音使命，也需要依靠聖靈的能力。傳福音不是靠著自己的口才，而是聖靈賜下膽量，與話語的恩賜，知道在需要的場合，傳出合適的話語。聖靈的能力超乎我們的想像，往往我們覺得不可能信主的人，當聖靈動工，福音對象認罪悔改，尋求主的拯救，得到我們原本意料之外的結果，從此我們才知道光照人心的是聖靈，不是憑著人的本事。
3. 我們的使命是傳揚福音直到地極
「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 （太24：14）
我們傳福音的行動，關係到主再來的時機。 當福音傳到地極，萬民聽聞福音見證，主將再來接我們進入祂國度。主再來的時機與我們傳福音的進程緊密相關。我們盼望主再來嗎？若是如此，我們就不該畏縮不前，而是要積極完成主交付的福音使命，熱切盼望主早日再臨。
4. 成就普世宣教的異象
「耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。 19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。 20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 （太28：18-20）
主給我們的大使命，就是使萬民作主門徒。 傳福音是完成使命的第一步。作主門徒的第二步，就是帶領慕道友受洗，歸入三一神的名下。最後還要教導信主的人遵守主吩咐的教訓。按照這三個方面盡力去行，才能帶領萬民作主的門徒，這才是整全的大使命。
結論
教會的目標是生與養並行，生就是傳福音，養就是門徒訓練，二者缺一不可。我們教會正朝著這個目標努力開展事工。從門徒訓練中，我們學習彼此牧養，彼此關懷。接著我們要開展福音小組事工，就是藉著小組形式，同心合意地傳揚福音。有的人邀請慕道友，有的人分享見證，有的人關心慕道友的需要，有的人傳講福音真道。大家分擔傳福音的使命，各盡其職。讓我們齊心努力，憑著禱告，把傳福音的結果交託給神，神必然會讓我們看見豐收的果實。
