<b>突破宣道困難不在重建基督論</b>

在中國基督教院網頁上看到一文，引發我許多思考。

在《中國教會神學思想建設中的基督論思考》一文中，作者陳永濤提出重新建構中國的基督論。我們知道基督論的形成，是教會爲了面對錯誤的學說對信仰的挑戰，而從聖經中整理出最基本的信條，成爲分辨異端的規範。訂下信經的作用即是在此。教會歷史上經一千六百多年，正統教派沒有廢棄這個信經，因它正是建築在聖經的基礎上。

以下是我讀該文所生的異議，願向陳先生就教。
1. 陳文說：“筆者嘗試以聖經和教會的實踐，而不是以尼西亞和迦克敦信經爲基督論思考的起點。”來從新思考基督論。

首先存在一個問題就是爲何要另立基礎。是不是找出尼西亞信經和迦克敦信經有什麽錯誤的地方？須要把基督教信仰最根本的基礎重新建構。陳文要以聖經和教會的實踐爲起點。教會的實踐不出聖經真理所規範的界線，基礎還是聖經。而信經是聖經真理的綱要，每一句都有相當多經文的支持。若以聖經爲起點，跟與信經爲基礎是完全一致的。有必要另立門戶嗎？除非陳先生不信尼西亞信經中的內容。我將它有關基督論的部分列在下面：

“我們信獨一的主，耶稣基督，上帝的獨生子，在萬世以前爲聖父所生，從上帝所出的上帝，從光所出的光，從真神所出的真神，是生、非造、與聖父同體。萬物都是藉著他受造。他爲要拯救我們世人，從天降臨。因聖靈的大能，爲童貞女馬利亞所生，成爲人身，在本丟彼拉多手下，爲我們釘在十字架上，被害，受死，埋葬。應驗了聖經的話，第三天複活，升天，坐在聖父的右邊。將來必在榮耀中再臨，審判活人死人他的國永無窮盡。”

請看看哪一條是不合聖經的？

2. 陳文又說：“在某種意義上，一個聖經的耶稣比教義的基督對我們更有意義，更切合我們的實際。”
“基督論通常開始于尼西亞信經和迦克敦信經的有關宣稱，即耶稣是完全的神和完全的人，是三位一體的第二位。這些公會議對基督論的宣稱是重要的，它們描述了耶稣是誰。但是，我們仍需要盡可能地發現這些宣稱背後隱藏的東西，就是它們自己的聖經見證的資源。”

陳文的意思似乎教義與聖經是有差異的。教義的基礎是聖經。神學離不開解經，而神學也能幫助我們對聖經的理解。有了正確的基督論我們才能正確的解釋聖經。聖經的耶稣與教義的基督從不是對立的。如果出現矛盾是神學出錯誤。必需重新檢討，陳先生看到基督論哪裏出錯了嗎？還是你對聖經的理解有誤？

3. 陳文又說：“每一個文化，每一個時代都應該有其自己的基督論的理解。耶稣基督是活的，因此，對基督的理解也應該是活的。我們中國基督徒應該有我們自己對基督論的理解。”

似乎我們的理解是修正基督論的重要因素。因許多人不能理解基督論，就要修改基督論的內容到大家都能夠理解。問題是基督論是建立在神的話語，還是人的頭腦裏面？如果是神的話，可以隨我們的意思改來改去的嗎？別人不理解，是因爲傳道的人講不清楚，因該好好研究傳道的功夫，怎麽改起基督論來了？

4. 陳文又說：“我們現在所接受的傳統的基督論是由傳教士帶來的，有著濃厚的西方化和強烈的排他色彩，並且不能給今天的中國基督徒太多的幫助。對這種基督論因此也一直有批評的聲音。”

看來福音還分洋人的福音和中國的福音。正統的基督論在中國已經傳了將近一百八十年了。信徒從零開始，到今天超過六千萬(這還是保守的估計)。陳先生說不能給今天的中國基督徒太多的幫助？請問要把基督論改成什麽樣子才會有幫助？難道要把新派的思想帶進來，把聖經最基本的真道都否定掉嗎？那乾脆也不要叫自己基督徒了。免得讓主的名蒙羞。

5. 陳文又說：“在亞洲基督論已經變得沒有活力了，因爲我們仍舊依賴尼西亞和查爾西敦信經有關基督論的信條。而這些信條對亞洲人來說是難以理解的。因此,作爲生活于亞洲的中國基督徒，我們有必要在我們自己的處境中對基督論作出新的理解。”

陳文說傳統信仰的教會沒有活力，正與我的觀察相反。在世界各地的教會，越是受新派神學影響的教會，越沒有活力。請看歐洲的教會就是最好的例子。中國的教會也是一樣，越是講倫理道德，不講悔改赦罪的道，教會越是死氣沈沈。誰要相信一個沒有復活的耶稣，一個不存在的神？

6. 陳文又說：“對中國基督徒來說，與其說耶稣基督是一個理論思考的對象，不如說他是一個可供實際效法的榜樣。因此，帶有中國特色的基督論，應是去跟從耶稣基督，效法一位虛己的，愛的和受苦的基督，而不是單純地去思想他。”

耶稣基督從不是一個理論思考的對象，也不僅是一個可供實際效法的榜樣。他是基督徒的生命的主。也就是說耶稣賜給我們新的生命，祂主宰者我們生活的目標。基于對祂的愛，我們遵守他的命令。如保羅所說的：“因我活著就是基督，我死了就有益處。”無論是活著或死了，都要爲主作見證。

對于陳文的“效法一位虛己的，愛的和受苦的基督。”我則完全同意。只是動機是對耶稣的順服，而活出與救恩相稱的生活，滿足耶稣的心意。不是要作一個翩翩君子而已。

我同意在宣教的角度上，應該思考最有效的途徑來傳揚基督。如果有更多的基督徒願意認真的研讀聖經，並好好的活出來，基督徒的生命就是個活生生的見證。如果更多的基督徒能在文學，科學上有好的表現，而且在他的崗位上表現出基督的生命。他活在那裏就是基督的見證。如果基督徒願意公開表明他的信仰，再各行各業爲主發聲，整個的文化都要被改變。

如果想靠改掉基督論，中國人就能相信福音，我看根本是一條走不通的路。

<b>校車來了</b>

我們夫婦都上班，小孩上學的接送是一個問題。由於小孩上學時間比我們上班時間短，下午三點必需有人在家門口接小孩。於是我們就採取分工合作的方式，太太早上六點半上班，下午二點半下班，剛好趕上接小孩下校車。我則早上送女兒上校車，再送兒子去鄰居伯母家，他要等中午的校車，上下午班。

每日早晨就是最匆忙的時刻。二十分鍾之內，要叫醒小孩、盥洗完畢、換好衣服、吃完早餐，站在門口等校車來臨。這中間可不能有一點失誤，若是動作太慢，誤了時間，校車可是不等人的。這會可要自己送去學校，多跑一趟，要浪費一小時的時間。所以我每天把鬧鐘設在七點十分，小心別出差錯，鬧鐘一響就開始一天緊張的生活。
今天是女兒學校睡衣聚會(Pajamas party)，每一個小孩都要穿睡衣上學，還要帶一隻動物布偶，及最喜愛的書，上課時秀給同學看。因為怕早上太趕，前一天晚上就叫女兒穿好睡衣，早上一起床就可以直接穿上外套上學。一切都準備妥當了，女兒為這一特別的聚會也相當興奮。

鬧鐘響起，我依著習慣到女兒房間叫她起床。她賴在床上情緒有點不穩，我意識到有些不對勁，伸手住被裏一摸。褲子整個尿溼了，她雖然八歲了心智上仍像個四歲的小孩。白天上廁所己經能自己講了，但晚上還不會自己爬起來。我沒有一絲責怪的意思，只擔心她鬧情緒，誤了校車。她要是一鬧起來可是難以收拾的。
她自己不高興的說：「噢！怎麼褲子會溼呢？」
「沒關係，換一件乾的就好了。」
「不要，這是我最喜歡的睡衣，我要穿這件去。」
「不行！這件已經溼了，不能穿到學校。」我把溼褲子脫下來，找了另一件睡褲給她換上。
「這件是白色的，我要粉紅色的。」她不願穿我找出的這件，而且開始哭了。
我翻遍了抽屜就是找不到粉紅色的。我想不出辦法，就說：「你快去吃飯，我試著把你的溼褲弄乾吧！」
拿著溼褲子，在水籠頭下沖水，搓了半天。心想用吹風机吹十五鐘，看看是否乾得了。拿著在鼻子一聞，仍是臭的。一看錶只剩十分鍾。我放棄了這個想法，告訴女兒：「溼褲子是乾不了。一定要穿白色那件去。」
女兒失望的大哭起來，她喜歡每天按著固定的規律。任何意外都會讓她緊張。我不知如何處理這臨時的意外，只好打電話給太太。太太想在電話中安撫女兒，但女兒推開電話不願聽。眼看著校車就要來了，我就警告女兒：「趕快穿鞋！要不然趕不上校車了。」
她一面哭一面背上書包，走到門口。一面還是忘不掉那件溼褲子，不放心地問我：「爸爸可不可以把褲子弄乾，送來學校？」我心想不可能，但也不願騙她，只是未置可否的說：「爸爸答應下班之後把它弄乾。」我知道她沒搞清楚我的意思。

她似乎滿意了，含著眼淚上了校車。我則是歎了一口氣。還好這樣的事很久才發生一次，要不然血壓又要升高了。「女兒啊，你什麼時侯才長大呢？」

<b>曠野的呼聲</b>

在紐約四十二街到時代廣場的地下道﹐人潮擁擠。我走在人流中﹐緩緩移動。遠處傳來一陣一陣大聲說話的聲音﹐分不清是吵架還是叫賣。聲音越來越接近。人流自動從中間被分開﹐流過之后又自動復合起來。沒有人停下來觀看﹐仿彿這個人並不存在。紐約這種事情太多了﹐見怪不怪。是一個白人﹐激動熱情的對着每一個路過的人說話。仔細一聽﹐原來他是一位傳道人﹐在街頭向行人佈道。不像以前見過的路邊傳道人﹐面無表情﹐拿着擴音器﹐自說自話。他是注視着人的眼睛﹐直接向人說話。這種過予主動的傳道方式﹐明顯是不太受歡迎的。逼得路過的人避開他的眼神。或許是現代的都市人不習慣這麼直接的接觸。也可能是這種事見多了﹐沒時間去瞭解他在搞什麼。
當我走到他面前的時候﹐我與其他人一樣沒有停下來。人流的移動也不容我停下。另一方面﹐多年累積的經驗告訴我﹐不要與眾不同。別人怎麼做﹐你就跟着﹐以免惹麻煩。與別人視若無睹地經過﹐不同的是我理解他在做什麼﹐而沒有排斥的心理。

我會注意到他的存在﹐原是因為他講的方式。他說的內容﹐與我們平時在教堂聽的沒什麼不同﹐祇不過更加激動。好奇的是為什麼他要採取這種方式布道。根本沒人聽﹐祇是浪費力氣。甚至有人會把他當成腦筋不正常。何必用這種突兀的方式﹐讓一般大眾難以接受。而且面對接二連三的回絕﹐除非心理有充分的準備﹐否則是接受連續的傷害。他也是個有口才的人﹐大可以在教堂裡講﹐何必在街頭作賤自己﹖

我對他作為的想法﹐很多是以我自己的價值判斷來看。可能分析利弊得失﹐認為街頭佈道是白費功夫。或許我應以他的立場來想想。他可能為了福音的緣故﹐大發熱心﹐不在乎別人的拒絕。或許他想像施洗約翰﹐對冷漠的都市人發出曠野的呼聲﹕「 天國近了﹐你們應當悔改。」耶穌在兩千年前對以色列人的呼召也是一樣﹐都帶着天國將近的急迫感﹐也都不在乎聽到的人心理的反感。在我看來是愚蠢事﹐可能在他眼裡是義不容辭。我自己不是一樣跑到市場上﹐一個接着一個跟着陌生人傳講耶穌的福音嗎﹐我也驚訝自己哪裡來的勇氣。我不是也一樣嚐過被人拒絕的滋味﹐也不是什麼天大的事。對街頭佈道的作為雖不認同﹐卻能有更多的理解。

有一個故事﹐說到耶穌來到了紐約市。就如同當年在以色列﹐向猶太人所做的﹐在街頭傳道﹐醫治生病的人﹐指責當權者的假冒偽善﹐宣稱自己是神的兒子。與貧困的﹐生病的﹐犯罪的人在一起。他的道吸引了許多人跟隨他﹐卻也引起了人們對他的忌妒﹐整個城市因他起了爭論。支持他的﹐反對他的分裂成兩大陣營。逼使警察出面干涉﹐禁止他再公開講道。最後人群騷動起來﹐警察採取鎮壓的手段平息下來。耶穌被逮捕﹐以違反公共秩序罪起訴。反對他的人群圍着法院﹐高喊着﹕釘他十字架﹗釘他十字架﹗就如兩千年前發生的一樣。這事竟然會發生在號稱世界民主的典範美國。雖然這只是一個故事﹐兩千年來人的心並沒有變。故事中的情節仍然可能發生。只是人心可能更冷漠﹐排斥的可能更有技巧﹐逼迫可能更會循合法的途徑。

人類文明發展得越來越快﹐人與人之間的關係也越來越疏遠。我們的眼睛會選擇看到自己想看到的﹔耳朵會選擇聽到自己想聽到的。曠野的呼聲可能聽成瘋子的囈語。我不禁問自己﹕「 如果耶穌今天來了﹐我認得他嗎﹖」

<b>機車騙徒</b>

網上看到一則文章「嘿嘿嘿!又遇見你了」讓我想起一件往事﹐發生在同一地點﹐莫非騙徒還是同一個人。

二十幾年前﹐我也遇過同樣的情形。那時我高三﹐住在貴陽街。就在家門口看到一位年輕人﹐像是一位大學生﹐騎着機車。他看我穿附中制服﹐就宣稱是附中學長﹐在台大醫科唸書。那些年附中沒幾個台大醫科﹐我佩服得五體投地。他開口說「我要回家，可是剛纔買了幾本書﹐我沒有錢加油，請問你可不可以借我50元？」我翻了翻口袋﹐「對不起！我沒有錢耶！」他本來想掉頭就走。

我馬上叫住他﹐「等一下﹐我家就在附近﹐我回家拿。」他有點驚訝﹐小心翼翼地跟在我後面。我回家跟媽媽拿了50元﹐還問他要不要進來坐。他連忙推辭。臨走前還問了我班號﹐說他會送到學校去還我。他對附中這麼熟悉﹐我絲毫沒有懷疑他。

過了幾天鄧訓導主任向全校報告﹐有很多同學被騙。班上的賀同學也被騙了。描述的情形就是同一個人。我氣自己太老實﹐那麼容易就被騙。也為那個騙子悲哀﹐他會專找附中的學生﹐是看准了附中生愛校﹐尊敬學長之傳統。這騙子八成也是附中畢業的。他騙了一些錢﹐卻讓所有的學弟看不起。

他今天應該五十了吧﹐要一輩子騙下去嗎﹖ 希望他已經回頭了。

<b>管教的杖</b>

我的個性較溫和，很少對小孩大聲說話。平時忙於工作，與小孩相處的時間不多，對兒女的管教甚至有些縱容。但這次兒子真的把我惹火了，很少動怒的我，竟然為了他氣了半天。

本來今晚該帶女兒去上游泳課，兒子也興緻沖沖的想要跟著去。妻子本來期待我帶著他們去。今天剛好頭有點疼，怕一下水容易感冒，因此把這責任交給了妻子。妻子考慮了一下。她今天很早就起來，身體感到很疲倦，就打算不去游泳了。當她把這決定告訴小孩時，女兒還算平靜，勉強接受這個安排。兒子聽了卻抑制不住內心的失望，又哭又鬧。反覆的向媽媽抗議說：「你答應我要去游泳的，一定要帶我去。」妻子則一遍又一遍的解釋：「對不起，媽媽今天真的太累。下次一定帶你去。」妻子提出了許多代替的方案，想安撫他的情緒。例如打電話給他最好的朋友，問問可不可去拜訪。不巧最好朋友的媽媽快生了，正在家裏休息。不然，可以去超市買東西。不管怎麼說，他仍是不停的鬧。我拿出了他最愛吃的蔥油餅，算是補償他的損失。他吃完了，還是堅持要去游泳。妻慎重的對他報歉：「媽媽真的非常對不起。」他則緊抓著妻子的話不放：「你答應我要去游泳的，為什麼不照著做！」持續了一小時，在我眼前的景象就是一個委曲求全的媽媽，加上一個得理不饒人的小孩。兒子才五歲，就知道緊抓住媽媽的把柄，窮追不捨。我四十幾歲了，還不敢這麼做。
我再也受不了這情況，衝出來干涉：「不對！不對！媽媽已經解釋很多遍了，也道歉很多遍了。哪有小孩不原諒媽媽的。你要去游泳是不是？走，我帶你去！」說著就把他抱起來，推開門，往車裏放。兒子似乎被我這動作嚇到了，抵死了霸著車門不讓我關。我與他就在車門口推來推去。我無意用蠻力強迫他，只想壓下他反抗的意志。我問他；「還去不去！」他己經哭得講不出話來：「不是你帶，我要媽媽帶！」我大聲喊：「回去！」他驚嚇得趕緊跑回家。

我進去後，只看他緊抓著媽媽抽噎，不敢再哭出聲。也不看我一眼。似乎不敢再鬧下去了。
我告訴妻子不能處處對他忍讓。道歉的話，一次也就夠了。不然只能更讓小孩抓住大人的弱點，要脅大人。

兒子累得睡著了，剛才哭了太久，呼吸還有氣喘的聲音。天下父母心，哪有以懲罰子女為樂的。兒子平靜的面容真是可愛，與一小時前的樣子差別多大啊！

我坐在客廳，反省自己剛才動怒的一刻。為什麼會發這麼大的火？可能是我太暸解兒子了，他跟我太像了，簡直就是我的翻版。我小時候不是也因著媽媽得罪我，氣得不吃飯。要媽媽親自來安撫、道歉。因為我知道媽媽心軟一定會屈服的。我太氣自己有這樣的心態，所以在兒子身上看到了自己的毛病，才會觸動了心中的痛點。

我生氣嚴責兒子，可是我自己改了嗎？我長大了，可能更有技巧地利用別人的虧欠感，來指使別人為我做事，尤其是母親、與妻子。我不願看到自己的毛病又重現在兒子身上。除了嚴厲的管教，可能自己的身教更能發揮果效。

任何人都是一樣，沒有可誇的，我們的罪性在神的光照下顯明出來。兒子的表現可能正是我的一面鏡子吧！

保加利亞記行

保加利亞，一個位於巴爾幹半島的農業國家。脫離共產黨統治後，仍未建立民主制度，整個社會基礎建設相當落後。首都索菲亞，被稱為「褪色的貴婦」，典雅的歷史建築，夾雜在殘舊的汽車及年久失修的房屋之中。街道景觀像是紐約布朗士的貧民區。

一群中國商人憑著先天冒險的精神，將家鄉的貨物，一箱一箱的運到保加利亞。開始零售及批發生意。他們大部分是浙江青田人，少部分是北方人。他們要克服語言的障礙，刻苦勤奮地開創個人的事業。許多人要與配偶、子女分隔兩地，要面對被偷被搶的威脅，及關稅增加等重重限制，生意越來越難做。

五年前曾永輝牧師看到了這裏的需要，開創了一間華人教會。使蘇菲亞的華人基督徒有了一個屬靈的家。每逢禮拜天，這裏就傳出了優美的歌聲。兄弟姊妹一起敬拜神，同心向神禱告。「這裡有神的同在唷！ 這裡有神的言語。這裡有聖靈的恩膏，這裡是另一個天地。看哪弟兄和睦同居，何等的善何等的美。」每逢歌聲響起，異鄉客們全心讚美神，忘卻了身在異鄉的艱苦。

曾牧師在牧會四年後因家庭需要離開。一群尚未成長的信徒們苦撐著教會。一年多了仍是每個禮拜聚會。普林斯頓教會接下了牧養的棒子，靠著一批一批的短宣隊，帶給保加利亞弟兄姊妹精神上的支持。

去年聖誕節到新年間，我與兩位弟兄踏上了短宣之旅，十天在保加利亞，與他們同心禱告，分享神的話語，共同經歷神的恩典。返回之後，心中仍然牽掛著他們，常常想到他們喜樂的笑容。謹以此文記下此行的點點滴滴，鼓勵身在富裕環境的基督徒，珍惜主所賜的豐富，同時也不要忘了外地福音的需要，我們一點的付出，對他們是極大的鼓勵。

初來乍到
剛下飛机，就看到永恩弟兄來接我們，他是個謹慎的人，車開得非常慢。放下行李，直奔教會，大家都在等我們來了開飯。約二十坪大的小小房間擠滿了一百個人，有華人、保加利亞人、越南人，一走進去就聽到句句歡迎聲，有種回到家的溫暖感覺。聖誕夜教會舉辦晚會、邀請了很多平時不上教會的朋友一同慶祝。飯後的節目相當精彩，有歌唱、舞蹈、小品、相聲、三句半。我們三個短宣隊員也出了一個節目「東方三博士」，大大不如他們的表演精彩。

第一個主日
保加利亞牧師大天使邀請我們參加他們的主日崇拜，他們的教會位於市中心的戲院。破舊的程度像是幾十年未整修過。會友衣著普通、應是中下階層人士。他們用保加利亞語唱歌，每位會友都站立盡情歌唱，似乎相當投入。保加利亞人多是東正教徒，基督教人口僅有百分之二點五、與台灣相似。大天使牧師除了牧養自己的教會外，每月兩次來華人教會講道，但因語言的障礙，他無法有效牧養華人教友的需要。他邀我上台說幾句話。我用英語表達對保人教會的感謝，我們是外來的移民，他們接納我們，大方的幫助華人教會。華人教會也投桃報李、與他們合作救濟孤兒。雙方在主裏是福音的夥伴。東歐是使徒保羅旅行佈道經過的地方，馬其頓的呼聲，讓保羅把福音帶進了巴爾幹半島。今天二千年後，基督的福音仍然活潑的在這裏流傳、沒有消失。主耶穌的愛仍存在每個人的心中，在座的眾人就是最好的見證。歐洲是基督教文明的發源地，如今卻成了一片荒漠。幸好主沒了忘了這地方，荒漠中又重新長出了綠芽。他們在艱難的環境仍保有一分喜樂的心，就是基督在他們心中的明證。

晚上的佈道會由我傳講福音的信息「耶穌為什麼來？」本以為慕道友來得不多，猶豫是否要呼召。講完後聖靈感動我呼召，一位弟兄舉起手來，一位姊妹也舉起手來。我此生第一次佈道，口才生澀，神憐憫我的不足，當聖靈動工，人心自然回轉，讓我知道人能信主全是聖靈的工作，不靠講員的口才。

市場內傳道
白天我們進入保加利亞最大的市場，一個攤位、一個攤位的探訪。只要有華人同胞我們就聊上兩句。一面表明自己的身分，一面邀請他們參加佈道會。有的人很冷漠、知道我們是來傳耶穌的，沒給什麼好臉色。就像我自己不信前一樣。大部分的人都是很和善的，不管信不信都會與我們寒喧兩句。我膽子向來很小，怕被人拒絕。到了這裏，也不知從哪來的勇氣，上前去打招呼，表明自己的善意。人的心大部分是軟的。突破自己的心理障礙，與陌生人談道並不是太可怕的事。從共同點切入，慢慢進入信仰。有的人一談就一小時，甚至願意與我們一起禱告。我的心裏充滿感恩，第一次見面的陌生人，竟願意與我們談信仰這最私人的事。是神感動人才做得到。

餐館裏祝福
保加利亞有近兩百家中餐館，一般生意都還不錯。我們趁著下午三、四點客人較少的時候一家一家跑。基督徒老闆取店名都與信仰有關，蒙福園、蒙恩園、蒙愛園、同心園。他們非常忙碌從早上十點到夜晚十一點，一年之中只有元旦休息。很少有機會參加主日崇拜。我們來到餐館裏，為他們禱告祝福，他們非常高興。有許多家是太太信主，先生尚未接受。我們就抓緊機會傳福音。

晚上查經班
每天晚上都有查經班。一次二小時，由我們帶領。許多會友白天忙了一天，還撥出晚上時間來查經。每次都有十幾人，差不多是教會一半的人都來了。在北美連續一個禮拜的聚會，絕不會有這麼高的比例的會友來參加。他們渴慕真道的心令我們慚愧。查經主題包括餵養主的小羊、浪子回頭、基督化家庭、服事最小的弟兄、教會神的家。都是針對他們最需要的題目而設計。

在查經的第一天，同工之間因對捐獻給孤兒院、及籌備晚會辦事的方法不同而起了一些爭執。緊急召開執事會，把一些不同的看法好好講清楚。當晚的查經主題就是餵養主的小羊。我向大家提問：我們愛主比這些自我的主見、自己的面子更深嗎？耶穌回答彼得三次「餵養我的羊」表示一個人愛耶穌最重要的事是承擔起餵養主羊的責任。大家靜下來同心禱告，會後同工之間不再有起初的怒氣了。是神的話感動了大家。同工之間的感情很深，雖然偶而會爭吵，在主裏仍然同心。

最後主日
元旦是最忙的一天，從早上九點半我就出門協談一對婚姻破裂的夫婦。下午則是浸禮、聚餐、嬰兒奉獻禮、佈道會、及主餐。我原先以為一定會很累，沒想到主的能力夠用。我為四位弟兄姊妹施浸後，跑到教會屋頂安靜禱告。求主賜我清醒的頭腦能在晚上佈道。題目是「更美的家鄉」。佈道時主的話一直感動我，把生動的例子賜給我。當講完呼召時，連續問三次沒有人舉手。我原本想停下來。後來再問二次，終於有一位弟兄舉手決志相信主。會後一位五十歲左右的姊妹走上前來，向我說她幾乎要舉手，如果我再問一次她就下定決心了。我要她不要放棄，希望下次我來她已經受洗了。
哈里路亞！榮耀歸主。回到宿舍，三個弟兄第一件事就是向主發出讚美及感恩。並向普林斯頓的弟兄姊妹發出電子郵件。他們在後方禱告、我們在前方作戰。我們親身經歷到聖靈在我們身上作的工，使軟弱的得剛強、使拙口的人得口才，得以放膽傳揚主的道。

踏上歸途
在夜色中告別了保加利亞。上飛機前，昨日差一點舉手接受主的那位姊妹打電話向我們道別，她本來要來機場送我們，我們婉轉辭謝了。我們何德何能，這位只有兩面之緣的姊妹，竟願在早晨四點爬起來，要來送我們。她對我們所懷的友情是何等的深呢！又坐上永恩弟兄的慢車、駛向機場。機場內與弟兄一同禱告為這次短宣劃上了句點。飛機緩緩升空，破落的城市蘇菲亞仍在沉睡。歸家的路異常漫長，夢中竟都是保加利亞弟兄姊妹的和善的臉龐。「要再回來看我們喔！」「會的！一定會的！」