在我國西南從平原升高到海拔五千公尺高原的邊緣，有個彝族人聚居的地區，稱大涼山彝族自治州。是分佈幾個省的彝族人最集中的地區，共有兩百萬左右。佔整個彝族人口八百多萬的四分之一。這個民族相傳是古羌人的後裔，歷史悠久，不亞於漢族。人數是中國第五大少數民族。然而，信主的比例並不高，約百分之3.7，低於漢族與苗族的比例。
十幾天前有機會進入當地山區，親自見識到當地人生活的狀況，以及偏遠山區麻風村建立的小學。此學校的來歷開始於二十年前一位牧者，知道偏遠的山上有一群麻風病人聚居的村落，從1960年代，將當地麻風病患集中在最偏僻的角落，稱為康樂村。一般人聽到這名字就知道是麻風村，沒有人願意接近。牧者為他們送藥，認識了這個村里的人。眼見許多麻風病人的後代失學，或是牧羊、或是種地，或是遊蕩。就願意留下來，將他們聚集，教導他們學業。但是一個人的力量，還是難以持久，總是要回到平地生活。長久之計還是需要辦正式的學校。當地百姓要求牧者為他們找老師，上山來開辦學校。這就是學校的起源。最開始的時候是藉一處民宅，後來找了一塊地，建立一間土房，就是照片中的舊房子。最後，在大地震後，村書記爭取了一筆經費，蓋了三間教室，一間辦公室，以及籃球場。成為當地步行兩小時內唯一的小學。有了學校還需要老師願意來教，外地人一聽到是麻風村，就望風止步。有愛心願意來的，一般待不下去，幾個月就走掉了。牧者就從當地彝族青年中特意培養，從中學就鼓勵他們繼續升學，支持他們讀師範，最後回到山區服務，一共培養了四位。如今留下來的有兩位，學生有三十多位。
這次當地弟兄姊妹主辦夏令營，籌備及帶領的同工全部是當地彝族同工。來參加的有四十二位孩子。我們到的第一天，當地人殺了一頭小豬，用彝族人待客之道，用松木條燒烤。烤完擺上來了後，一看，不知怎麼下手，一塊塊有二三十公分大小。想找刀來切開吃。當地人說，彝族傳統是手抓起來，大口吃肉。我們真是外來的土包子，還要用刀切。面對著青山綠水，飯桌就在學校大操場擺起來，山間徐徐涼風。一面吃一面聊天，真是別處找不到的高檔待遇。
第二天早上，夏令會開始，學生由各地走來，我們開始歡迎、認識他們。節目有唱歌、講故事、體育活動、吃飯、玩遊戲、做手工。我負責的是講故事。上台一看，學生年齡從四歲到十四歲都有。一下要把我平時準備的故事深度降低，到幼兒園的人也聽得懂，十幾歲的也不覺得乏味，那是有點難度。第一天我講了睡夢鄉中的「阿善與小雪球」的故事，小雪球在山間迷路，阿善把它找回來，與當地山區的環境相像。第二天我講了「三棵樹的故事」，一眼往窗外望去，山頂也是一棵一棵大樹。故事與周圍環境密切配合。一面說一面在黑板上畫圖，他們都很感興趣。我向他們問問題，幾乎是全班同聲一起回答，好像我讀小學時候回答老師問題的方式。在今天的城市裡，已經見不到這種回答方式了。大部分是愛理不理。
山區的小孩子，體能比平地好，下課是就在玩搶球遊戲，滿場跑，半小時不覺得累。這也難怪，他們們當中有人每天走一小時半的山路來上學，再走同樣路程回去。這樣訓練下來，體能必然比一般兒童健壯。兒童們暑假沒有活動，都在幫著家裡放羊、種地，一旦有夏令營，個個都很感興趣。尤其他們本身都互相熟悉，相處在一起，總是喜歡打打鬧鬧，一刻也靜不下來。這就是山區小孩活潑、好動的習性。
他們一般不怕生。有一位四歲的小女孩綽號叫「鹹菜」，會主動找我問問題：「老師你住在哪裡？」、「老師你每天吃什麼？」、「老師你在做什麼？」「老師你還會再來嗎？」連這種問題都會問。營會結束回家後，我們在門口與他們握手送別，路遠的就開車送他們回家。他們回去後，還要背著鋤頭、水桶出去幫忙農務。遠遠看見我，還會笑著招手大叫「劉老師！」我仔細一看，三個穿著綠色營會服裝的孩子，連忙揮手向他們招呼。多麼單純的孩子。
學校的校長是彝族弟兄，已經在山上服務18年，每天山上山下跑來跑去，過去一趟要四個半小時，非得住山上。平地人爬不動的，還有騎馬上去的。現今水泥路修好了，騎摩托車四十分鐘。我曾經有個疑問，他沒有任何關係，地方政府怎麼可能讓他來當校長？因為沒人要去當。校長自己本來也曾一度想離開，當地家長苦苦哀求，一定要他留下來，因為這是他們子弟唯一能讀書學習的希望。
由於接觸福音早，當地學生，對信仰都有好感。但是沒有教會，沒有人牧養，生命也比較幼小。城裡面的彝族教會傳道人也不多，一般會眾也很軟弱，不太可能提供山上什麼幫助。如何能持續培養主內老師？願意奉獻來到山地教導孩子？帶領孩子認識主，最終能讓他們長大了以後繼續聚會，甚至回到家鄉來服事。這是件極具挑戰的事。
牧者耕耘了20多年，如今已近六十，造就出四位有愛心的老師。接下來呢？還有人能夠繼續這事工嗎？牧者語重心長地說，他做了二十幾年，沒有人來接他的工作，也少有支持，他感到很孤單。我很同情他，但能說什麼呢？只能把這負擔帶回來，與其他人分享，願有更多的有感動的人，能參與其中。真能看到彝族福音事工能夠更成長茁壯，結出累累果實。
