[門徒操練課程] 向著標杆直跑

人生的標杆航海的水手需要知道自己航向何處。
作戰的士兵需要知道自己為誰而戰。
賽跑的運動員，為了得獎而苦練。
學生十年寒窗，為了要得到學位。

基督徒活在世上的標竿為何？
任何一個人都需要找到一個可以為之生，也為之死的人生目標。如果沒有，我們就會在世俗的潮流中迷失！

你人生的標竿
你有明確的人生標杆嗎，還是不知道自己一生奮鬥是為什麼？
你人生的標杆是不是具有永恆的價值和意義？
我們是否腳踏實地的活出我們人生的標杆？

保羅的人生態度：向著標竿直跑
「這不是說我已經得著了， 已經完全了； 我乃是竭力追求， 或者可以得著基督耶穌所以得著我的（ 或作： 所要我得的）。我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書3:12-14)

保羅要得著什麽？
得著基督耶穌所以得著我的。
要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

基督耶穌之所以得著保羅，是為了成就他呼召保羅的使命。以下就是他在亞基帕王面前見證時所說的人生的使命：
「我差你到他們那裡去， 要叫他們的眼睛得開， 從黑暗中歸向光明， 從撒但權下歸向神； 又因信我， 得蒙赦罪， 和一切成聖的人同得基業。 」（徒26：18）

思考一下馬拉松賽跑
參賽的人三至六個月之前就在預備
設計全程。安排自己的速度。
思想準備：耐力，長期奮鬥。
策略：知道什麼時候衝刺、保留體力、超前、等候。
訓練：耐力、體能保存。開始不是關鍵。

馬拉鬆的預備：
訓練計劃持續進行
特別注意較弱之處，力求改進。
選手為比賽必須有周詳的計劃。
在比賽進行中必須堅忍到底。
持續不是一時的，而是繼續持續下去。開始時的稍微落後不必太介意

攻克己身，叫身服我
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9：24-27）

以一生的宏觀視野，來預備服侍主
有成效的領袖不斷的以一生的宏觀視野來理解他們的事奉。
你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：「這個人開了工，卻不能完工！ 」（路14：28-30 ）
或是一個王出去，和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。 （路14：31-33 ）
成為主門徒，需算計一切代價。

如何一生持續？
Stephen Covey所著的《成功者的七個習慣》中有兩個觀點

習慣#1: 產品與產能的取捨（P + PC balance）
金鵝與金蛋的取捨，要立刻多取蛋，將鵝殺了，以後再也沒有蛋。
當我們知道要得到最高的效益，就必須全面分析好壞利益，做正確判斷。
真的果效是產品與產能兩件相關事達到平衡，所產生的功能：

重視金蛋的後果，可能會失去產蛋的能力。你的生活是否正遭遇這種情形？拼命生產，但卻不想再做下去了。
另一方面我們要考慮的是，如果不重視產品，立即會遇到的問題是：失去維生之道。
所以，你及你個人的發展，是你帶進你事奉的最大資產。
個人的發展+事奉的發展 = 續久有成效的基礎。

習慣#2 以終為始
在開始就將終點置於心中 （Begin with the end in mind）
目標：至終完美
方法：終身發展塑造（a lifetime of development）
應用：
了解發展需要時間。
設一目標，至終完美。
就在現在，建立基本習慣與紀律。
在非常時期，由他人身上學看法/視野。
設立中程目標，年度成長目標。
沿途評估進展情形。

跑盡當跑的路
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7-8）
人生的終極見證：打過美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道

至終完美的六個特徵

1. 他們至終保持個人與神之間活潑的關係
2. 他們終身持續學習，並能從生活中與各種不同管道學習。
3. 他們的性格上可見證出效法基督的樣式。
4. 他們在生命中活出真理，由他們身上可看出出自神的信念和應許是真實的。
5. 他們的人生留下一或多種終極貢獻。
6. 他們有逐漸明確的人生終極感 （sense of destiny），並能見到部份或完全實現。

人生終極感 （sense of destiny）
有成效的領袖顯露出對其人生終極感日漸增加的覺醒。
「人生終極感」是由一經驗或一些經驗產生的內在堅定信念，是當經歷神以特別的方式介入此領袖的生命時產生的，顯明神特別的目的。
有時在經歷的當時便有所知
有時需再回頭看，當我們追溯分析人生經歷時，才發現在連續的經驗中所顯出的意義。

有關人生終極感的經文
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」(代下16:9)

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。(結22:30)

「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」（斯4: 14）

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我。」（賽6:8）

人生終極感
我們心中的疑問：神有多熱切要告訴祂的領袖一些關於他們未來的事呢？神是否希望對祂的領袖，顯明與其未來有關的事？

神希望將有關我們人生的終極、期望及生命目的告訴我們嗎？
神向耶穌顯明：「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」（約5:19-20）
神也希望向我們顯明相同的事： 「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。 」（約14:12）

人生終極經驗的種類
間接由他人而來，例如：
1.按手，就像撒母耳膏大衛一樣。
2.預言性話語，就像撒母耳的話。
3.父母的行動，就像摩西被父母隱藏。

也有可能來自神的預備，例如：
1.神全權的預備，就像你在那生，什麼時候生。
2.巴拿巴是生在居比路的猶太人，與外邦人有關聯。
3.保羅生長在大數，為一文化城。他又是羅馬公民，預備他成為一位優秀的跨文化宣教士。
4.以斯帖在巴比倫，當逼迫時在王宮裡，正好扮演拯救神子民的關鍵角色。

神的賜福
約瑟和但以理，所做的事，都有神賜福。

人生終極操練模式：預備
預言、命名、禱告、約（誓言）、信心的行動、屬靈傳承、出生情況、生命的保全、傳承的傳統、父母帶給孩子的終極感，這些事一般是你無法控制及互動的事。

人生終極操練模式：顯明
啟示性作為、啟示性的夢或異象、啟示性預言、神的肯定、環境的肯定、顯著的事奉禱告、事奉經驗、對神作為或賜福、明了神手所做的工。你對這些經歷的回應，對它們的實現將非常關鍵。

人生終極操練模式：實現應許的應驗、異象的實現、預言全部或部份實現、神的肯定、他人的肯定。這些人生終極感的應驗，有時幾乎是一種「等著應許實現」的感覺，等著看神成全出祂所說出的事。當這些事成就之時，就是我們獻上讚美及感恩的時候。

看一下約瑟的人生終極操練

• 年輕時的夢：留意約瑟如何面對處理它們
• 早期發生的事件及情境：身為受寵的孩子，他父親對他說了什麼？
• 在埃及為奴：他心中想的是什麼？
• 神在他生命中的賜福
• 約瑟人生終極的實現
• 晉身為僅次於法老的第一人，法老的左右手。
• 哥哥們的來到、父親的來到。
• 為了這樣的日子，神做了什麼來預備他？

約瑟生命中可學的功課
請找出他人生的：轉捩點、測試模式、家庭影響、神的左手作為、人生終極、神的肯定、等待神的時間、孤立、人生經驗的匯聚整合。

看一下你的人生終極
我們多半是在人生終極預備及顯明的階段，任何的終極實現多僅是一部份。
繼續維持一有關人生終極的記錄。並特別將預言性話語存檔。尋求神的確認與肯定。
你能預期你的人生終極將會一一實現嗎？

你有一個確定的人生目標嗎？
為成功、成名、追求享受？
還是活出主在你身上的心意。

目標合乎神的心意嗎？
這個目標具有永恆的價值嗎？它合乎神的旨意嗎？
約翰福音5：10說： 「我父做事到如今，我也做事。」主耶穌留心聽父的指示，父做祂也做。父吩咐的事，祂就順服。
約翰福音14：12說 「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去 。」
父的工作，就是主的工作，也就是我們的工作。我們願意像主一樣順服嗎？

我們是否腳踏實地的為著這標竿而活？
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 我是攻克己身，叫身服我。」（林前9：24-27）

我們可以問自己三個問題：

1. 我人生的一切努力是不是朝向這個標竿？
2. 我是否裝備自己為要達到這標竿？
3. 我現在的生活，是否一步一步更接近這標竿？

結論
願有一天我們都能對主說：
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留。 」
這就是我們最終盼望的實現。