神與大衛立約

大衛欲為神建殿（歷代誌17：1-10）

「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我​​住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」（歷代誌17：1）

大衛擁有優裕的居住環境，但他卻想到：「看哪，我​​住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」他在自己享受舒適生活的時候，卻沒有忘記神的約櫃。仍然放在會幕中。會幕所在之地就在大衛城，離他的皇宮不遠。對比之下，他心中感到不安，他是人，住在香柏木的宮殿，神的約櫃是神同在的表徵，卻放置在帳篷中。因此他能夠想到這點不正常之處，而思念改正。他的心是放在神的事務上的。我們是否思念神的事、比自己的事更多？還是我們覺得神的事算不了什麽，隨隨便便沒有關係，自己的事更重要？我們當從大衛建殿的心意，學到他對神的重視。

「當夜，神的話臨到拿單，說：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』」（歷代誌17：3-4）

當神不許他建殿，因為他曾在戰爭中殺人流血，神不許這樣的人為祂建殿。但是神卻屬意所羅門為祂建殿。當大衛得知神的心意時，他順從神的心意，積極準備材料、資金、人力，要讓建殿之事成就。大衛所思想的是：成功不必在我，只要有人能承擔建殿的責任，把殿建成。

神提起過去幾百年來，在曠野流浪到如今，從未要求以色列民為他建殿，是神不喜悅以色列民為祂建殿嗎？並不是。神並不是反對建殿的構想，只是神比人有更高的心意。人只是單純的想要蓋一個殿給神居住，但是神卻啟示所羅門：蓋聖殿的目的，不是神要住在人手所造的殿。而是要藉著聖殿，建立以色列民對神敬拜、向神認罪、向神禱告的生活習慣。目的是建立神的子民，成為吸引萬民歸向神的見證、成全神的心意。從以下兩節經文，神對所羅門的話中可以看出來：

「他說：『自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。』（代下6：5-6) 神並不是不想要以色列民安居在一個固定的地方，也不是不想為以色列民揀選出統治的君王。祂揀選大衛為王、答應建殿，目的是建立一群聖潔的團體、敬拜的團體、並屬祂的子民。這才是神答應建殿、選立君王的目的。

「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所。」（代下6：18)

上面這節經文也告訴我們，神願意接受大衛建殿的構想，不是為了自己居住，而是要讓以色列民有一個敬拜神、親近神、向神禱告的中心。這是神與祂的子民同在的象徵。

在歷代誌接下來的話就說得很清楚了：
「現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。 』」（歷代誌17：7-10）

這就是神從牧羊的工作中揀選大衛，立大衛為王的理由。要他做神子民的君王，帶領以色列民。神選定一個地方建立以色列國度，就是應驗神對亞伯拉罕之約的應許。亞伯拉罕的後裔必成為大國。神是信實的神。神讓以色列民定居在迦南地，就是要預備一個安定的環境，讓這群屬神的子民接受栽培，

大衛想為神建殿，神卻要為他建造家室。讓他們在神選定的地方，接受神的栽培，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害。神的意念總是高過人的意念。我們想的只是單純的為神做些事，神卻反過來藉著我們心中的善意，來建立我們、培養我們。是我們最終成全祂在我們身上的心意。耶和華應許，必為大衛建立家室。這是什麼意思？大衛要為神建立居所，神卻說他要為大衛建立家室。這裡的居所與家室都是同一個字。但是我們知道神不會為大衛建一座房子，他要建立的是一個永續掌權的王朝。請看New Living Translation聖經：「主要為你建立一個居所：就是一個王朝」（the LORD will build you a house，a dynasty of kings）。這裡家室的意思就是有王權的家族，將要有王坐在大衛寶座上，繼續統治大衛的後裔。

這段經文最終結束在大衛之約，也就是接下來的一段經文。

大衛之約（歷代誌17：11-14）
上一次我們提到了，大衛為神發熱心願意為神建殿。但是神不讓他建，而是交給他的兒子所羅門。神的意念超過人的意念，人想用人的熱心為神建造居所，神反過來為這個對神敬虔的人建立堅定不移的聖約。在上一段中，大衛想為神建殿，神卻要為他建造家室。

神要如何為大衛建立家室呢？神對以色列民的心意是什麽呢？
神對大衛說：「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。 』」（歷代誌17：7-10）

本段經文說：神要讓他們在神選定的地方，接受神的栽培。耶和華也應許，必為大衛建立家室。也就為大衛是建立一個有王權的家族，坐在大衛寶座上，永續不斷統治的後裔。我們常常期待自己的後裔能夠承受神所賜給我們的福分，一代接一代、代代相傳。我們曾經經歷神的恩典，我們願意子孫中後繼有人，接續屬靈的傳承嗎？我想大家都會願意的。大衛是怎麼樣得到這傳承的？我們與大衛的應許有關係嗎？

神與大衛立約（17：11-14）
『你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家里和我國里；他的國位也必堅定，直到永遠。 』

這個約表面上是應驗在所羅門的身上，但是大衛之約的描述的內容，超過所羅門能夠承受的容量。例如：「我必堅定他的國位直到永遠。」所羅門在地上的國度，在公元前586年早已滅亡。人間的國度沒有一個能持續到永遠。那這個國度到底是指什麽？我們看看聖經中其他的經文怎麼說？

大衛之約在詩篇中重述
（詩篇89:3-4） 「我與我所揀選的人立了約、向我的僕人大衛起了誓。我要建立你的後裔、直到永遠、要建立你的寶座、直到萬代。」
（詩篇89:27-28） 「我也要立他為長子、為世上最高的君王。我要為他存留我的慈愛、直到永遠．我與他立的約、必要堅定。」

這兩段詩篇的應許，也遠超過所羅門能夠承受的。明顯的大衛之約完全的應驗，最終的應驗，是在另一為大衛的子孫身上。

大衛之約應驗在彌賽亞耶穌的身上
新約聖經中有多處經文知名耶穌應驗了神向大衛立的約。請看以下兩段經文：
（使徒13：22-23）「就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」
（路加1：30-33）「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
這兩段對主耶穌的描述，完完全全與大衛之約所說的一樣。主耶穌正是承受大衛之約，滿足神應許的那為大衛的子孫。

大衛之約與我們有何關係？
如果說大衛之約只對以色列人有效，我們今天的外邦基督徒就在此約之外了。但是此約最終的應驗是在主耶穌裡面。我們因著信進入耶穌基督裡，成為神聖約的子民。所以主耶穌所作的寶座是神國度的寶座，他掌權直到永遠的國度，就是神的國度。我們今天也因信住在神的國中，成為神國的子民，將來有一天，還要與基督一同掌權。大衛之約於我們就有關係了。

我們知道不知道主耶穌掌權的國度將要存到永遠，我們信主的人有神國子民的身份？如果我們知道的話，是否人生的態度會有所改變？我想一定會有不同的人生觀。我是神國的子民，就要順從君王基督。我將來的希望，就是神的國能大大復興。我在其中也分享主的榮耀。既然知道我們已經在神應許的國度中，就當活出神國子民該有的聖潔生活來。求助幫助我們，更清楚知道自己的身份，也更盡心熱切的愛主，傳揚神國的福音。