守遺傳，與遵從誡命的差別

法利賽人堅守遺傳，他們認為是幫助他們守住律法。主耶穌卻指責他們，難道主耶穌反對律法嗎？不是。主耶穌贊成遵從誡命，但是主耶穌反對用守遺傳的方式，來遵從主的誡命。從下面這一段經文可以看出主耶穌對於遺傳、與誡命的不同態度：

（馬太福音15：1-12） 「那時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見耶穌說， 2 你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。 3 耶穌回答說，你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ 4 神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。 5 你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。 6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。 7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的。他說， 8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 9 他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 10 耶穌就叫了眾人來，對他們說，你們要聽，也要明白。 11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。 12 當時，門徒進前來對他說，法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？（不服原文作跌倒） 13 耶穌回答說，凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」

首先我們要明白遺傳與誡命的差別是什麽。遺傳與誡命的差別從本段經文就可以看出來了。
「4 神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。 5 你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。 6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」
孝順父母是神在十誡中定下的，​​主耶穌在新約中重申，這是誡命。後來的人為了讓人能守住律法，設計一套規定，讓人照著做，可以避開供養父母，但表面上還維持守住律法的規定，這就是遺傳。

主耶穌在以下的經文中更加明確地指出。新約時代對待律法的態度，與法利賽人守律法的態度有根本上的改變。
「7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的。他說， 8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」
表面上守住了律法的規定，心裡的動機卻不是發自對神的順服。這種守律法的心態是主耶穌所斥責的，主罵法利賽人假冒偽善。他們只有嘴唇的敬拜，沒有心中的敬拜。也就是只有表面的敬拜，實質上在心中卻遠離神。這就是錯誤的守律法心態。

我們今天要小心這種錯誤。不只猶太人會定下許多規定來讓人容易遵行律法，今天的基督徒也可能會如此。我們會用嚴守安息日的心態，要求基督徒守主日。規定主日不可勞動、不可加班、不可郊遊、要準時來聚會。這些規定原來的用意都是好的。但是如果像法利賽人一樣，用這些外在的規條來要求基督徒守住，並且責備不做的人。這與法利賽人責備耶穌的門徒飯前不洗手有何兩樣？

主日應該聚會，應該放下手中的勞動，將心歸主。但是不是靠著規條的要求，而是靠著生命的的建造。守律法的心態，是用外在的強求。出於愛心的殷切的規勸，是期待內心的遵從。讓聖靈在人心中動工，讓聽到的人，因著愛主，生命成長，不願讓主傷心，心悅誠服的順從聖靈的引導。

內與外的不同，內心的順從與規條的強迫，分別了兩種對於律法的態度。主耶穌要我們做的是內心的遵從。誡命不是壞的，但要用對的方式，來引導弟兄姊妹行出誡命的要求。就是要教導誡命中主對我們的心意。把誡命的精義放在基督徒的心中，讓基督徒願意因著對聖靈的順服，而甘心情願地遵從。

舊約中耶利米先知就曾經指出：「耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」（耶利米書31：33-34）他預言新約的律法是寫在眾民的心裡。也就是神的子民能從心裡認識律法、並願意遵行律法。西乃之約強調順服律法，並未給人行律法的力量。新約強調的是生命的改變，當人內在更新了之後，靠著神行為得到改變，就能行出律法的要求來。

我們今天就是活在主耶穌與我們立的新約中，這就是耶利米所預言的新約的實現。律法並沒有廢掉，是存在我們的心中，而且我們願意心悅誠服的遵行，沒有外在的規條來強迫我們。這就是主耶穌對我們的要求。