神拯救的堅定心意

（羅馬書8章26-30節）
在上一次講道中我們提到了盼望這個主題，大家應該還記得我們是用智利礦工的例子，來表明一個人能忍耐痛苦，他力量的來源就是對結局心存盼望。

我們活在一個廣告充斥的時代，每一個廣告都給你一種盼望。有個賣健康食品的廣告，代言人都是健康漂亮的俊男美女，我們看到了就想像，自己吃了這種食品之後就會和他們一樣。買車的廣告就出現了一個西裝筆挺、風度翩翩的高尚人士，開著性能優越的新車，當車子停下來，一位美女走進車門。這給我們這些平凡人一些想像，一旦買了這種高檔車，人也變得高人一等了。廣告的策略是滿足人對自己的理想的期待，我要更健康、更美麗、更聰明、更得人尊敬。他不斷地給人盼望，雖然這些盼望很可能只是一廂情願的空想。大我們看透了這些廣告了之後，在聽到一些美麗的應許，心裡大概都麻痺了，又在開空頭支票了。當我們信主了之後，我們也聽到了許多將來的盼望。我們心中對這些盼望的感受是什麼？會不會也是聽多了也就麻痺了？耶穌應許我們將來接我們要進入祂的國度，要賜給我們榮耀、要與祂同在，不再有痛苦、眼淚、死亡。我們對於這些應許，心存盼望嗎？還是把他們當成是商業廣告一樣，當成是幻想。你對主的應許的態度，就是你今生所採取的人生觀。你如果不信這些會成就，你就會努力掌握把今生能得到的利益。如果你真的相信主的話是不會騙人的，也必然會實現的，你的人生就會積極按照神所命令的話去行。因為這一切是神必定要完成的計劃，我們就在祂的計劃中。

我們心中所有的問題是：「神所應許的基督徒將來的榮耀，是必然會實現的嗎？」為什麽我們今天卻看到，幾乎每個基督徒在地上都還有許多勞苦愁煩？而且得救之後還在無止境的與罪掙扎。我們知道，走成聖的道路不是一帆風順的。成聖的過程中，常要與貪愛罪惡的肉體對抗。這個過程是相當辛苦的。雖然自己已經得到耶穌基督的救贖，然而我們仍然活在一個彎曲悖謬的世代。屬世的風俗似乎是與我們的信仰相反。處處我們都會遇到環境的挑戰、罪惡的引誘、世俗的牽絆。我們活在世上常常心中掙扎，正如保羅所喊出來的：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我們現在的景況就是，正在經歷「現在的苦楚」。然而這苦楚並不是沒有希望。正如18 節所說的：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」在這種困難的環境中，讓我們撐下去的力量就是「得贖的盼望」。這盼望讓我們知道：我們要往何處去？我們將來的結局如何？

當我們知道自己要去哪裡之後，我們最想知道的是：要靠著什麼讓我們能一步一步走下去？現今雖然經歷苦楚，有幸的是我們走成聖的道路，有聖靈保惠師相伴。祂從起頭到末了是我們的保護、是力量的泉源、是隨時的安慰、也是我們最終得榮耀最大的保證。整個第八章就告訴我們這個盼望是實在的，也是確實能達成的。聖靈保惠師在我們身上成就了什麽呢：

祂使我們稱義：（4 節）「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」

祂給我們力量治死肉體：（13節）「若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」

祂讓我們知道自己是天父的兒女：（16 節）「聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女。」

祂讓我們預嘗將來屬天的基業：（23節）「就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」

今天我們要講的主題就是，神對我們拯救的旨意。是確定會成就的、是堅定不移的。我們按照神的心意走下去，是永不會失望的。我們要從三個方向來看，第一（26-27節）即使我們不知道如何向神祈求，聖靈在我們心中替我們按著神的心意，向神發出禱告。第二（28節）神使萬事運作完成神的心意，就是讓所有愛祂的人得益處。最後，（29-30節）的心意要如何成就？愛祂的人得的益處是什麼呢？就是：祂一步一步讓屬祂的子民效法祂兒子的模樣，從稱義開始、直到祂旨意的成全，到就是神子民最後能得到屬天的榮耀。整段經文圍繞著神的心意這個主題。什麼是神的心意？就是我們這群蒙神拯救的人，他必要拯救到底。我們看到環境的困難，失敗的打擊，然而神的心已超過這一切，他要拯救他的子民，勝過這一切失敗，最終進入祂的國度中。這是必然要實現的、信靠祂的人不致失望。接下來我們會一段一段研讀。

聖靈照神的旨意替我們祈求

「26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。」

前面的經文與本節一共提到三個嘆息， 天地萬物一同嘆息勞苦、我們活在嘆息中、聖靈為我們代禱發出嘆息。他們嘆息的原因是什麼？這三者又有何關係呢？我們一起來看。

萬物的嘆息：（羅8：20-22）「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。 22 我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。」萬物嘆息是因為人類墮落後，萬物同受咒詛，服在虛空之下，這虛空就是罪的影響，使生存成為沒有意義的。它們也想脫離這命運，但沒有辦法。

基督徒的嘆息：（羅8：23） 「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」我們為何會嘆息？因為我們是活在一個地位已得救贖，然而生活上還要與罪惡對抗的景況。我們雖然罪得赦免、然而身體尚未得贖。活在救恩已然得到，但又未完全實現的中間階段。每日與肉體掙扎，接受環境的試煉。這就是我們為何會軟弱的原因。然而我們在軟弱之中，經常向神發出呼求。主知道我們的苦況。聖靈保惠師親自來幫助我們。

這節經文就提到了聖靈的嘆息：「我們的軟弱有聖靈幫助」原來的意思就是：聖靈伸出手來幫助我們離開軟弱。這是聖靈主動的行動，他一見我們軟弱，不願我們陷在其中，祂及時伸出援手，拉我們一把，助我們脫離困境。當我們軟弱的時候，常會有種自我哀嘆的心理，反正我就是不行。但是我們不需要沉溺在軟弱中，聖靈保惠師是我們的幫助，祂隨時願意助我們一臂之力。祂如何做呢？

在我們禱告時常會有不知如何禱告的情形。因為我們是活在有限的能力中，我們不知道別人怎麼想、不知道萬事將來如何演變。然而神是知道萬事的，祂知道什麽是對我們最好，祂在我們身上有祂的計劃。我們不知道他的計劃，又如何能夠按照祂的心意來禱告呢？會不會神的心意是要我去東、而我卻拼命禱告向西呢。如果憑著我們自己的想法禱告確實會如此。

在我剛信主的時候，曾問一個問題：「我怎麼知道神會垂聽我的禱告呢？會不會是我自己心理作用，自己向自己講話？」一位屬靈的長者就用這句經文回答我。「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」是的。我們真的不知如何禱告。但是神卻知道我們的困難，他也知道我們在摸索人生方向的時候的迷茫。

26節後半說：「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」聖靈保惠師住在我們每個基督徒的心中，他深知我們的困難。我們的嘆息祂全明白，所以祂也用說不出來的嘆息替我們禱告。我們嘆息、祂也與我們一同嘆息。我們不知說什麽，但祂替我們把心中說不出的禱告向神說出來了。這裡讓我們知道神對我們的關注，在我們願意向神發出禱告時，三一神全然參與在其中。聖靈保惠師在我們心中運行，感動我們、為我們向神發出我們本來說不出的話。聖子耶穌基督在天上父神的右邊，為了我們向神代求，神父在天上垂聽我們的禱告。我們是何等渺小的人，我們所能發出的禱告，在神的全智中，是何等的幼稚。然而神願意聽我們的禱告。而且三一身全部一起行動，為了讓我們的禱告達到服面前。聖靈為我們發出說不出的嘆息、主耶穌為我們代求、天父垂聽我們禱告。我們真是一群蒙主大愛的人。因著神的愛，祂這麼看重我們，三一神全心聽我們向祂發出不完全的祈求。當我們知道，禱告時神在垂聽，我們還能忽略禱告嗎？

按神心意的禱告

我們都知道禱告的重要，然而禱告也是基督徒最需要操練的功課。我們必須承認，自己花在禱告的時間，遠遠低於花在其他活動的時間。為什麽禱告是個最難學的功課呢？因為我們太靠自己了。我們總想把萬事握自己手中，一切的行為、一切計劃、全部在自己掌控之下。而禱告卻是要我們放下自己，聽從神的聲音。禱告不是將我的想法告訴神，讓祂批准。那是單向的報告，不是雙向的禱告。禱告除了將自己的需要傾心吐意的告訴神，並要順服在神面前，讓祂直接向我們的心說話。這節經文提到的：「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」也就是聖靈按照神的心意來替我們代求。我們不明白神的心意，我們可能自己的意見很強，要神成就我們所求所想的。然而神卻是讓聖靈住在我們心中，教導我們如何按照神的心意求。當我們有順從聖靈的心時，我們所求的就不是讓神成就自己的心意，而是讓神的心意成就在我們的身上。

27節說：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。」神能看透我們心中的隱情，祂知道什麽對我們最好。聖靈保惠師明白父神的旨意，祂在我們心中動工，讓我們服在神的引導之下，教導我們按照神的心意求。所以我們在禱告的時候，一面想到的是自己的需要、自己想要成就的事。但是這些想法，在我們禱告之後，卻會被神修正。把其中不合神心意的拿掉。我們在禱告中也一步一步接受聖靈的引導，明白神的心意。

從上面這段經文，我們可以看到神對我們拯救的心意。當我們走在成聖的道路上，雖然我們仍活在嘆息勞苦中，但是主親自介入我們的生命，他差聖靈來幫助我們，按他的旨意祈求。雖然經歷環境的考驗，神卻讓我們知道，最終榮耀遙遙在望。從這裡可以看出祂對我們的愛。祂既拯救我們，就定意成就這救贖的工作，直到我們得到最終的榮耀。所以我們知道：成聖必經痛苦、但卻能心存榮耀盼望。

神運行萬事讓愛祂的人得益處

「 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」

本句開頭的「我們曉得」即表示所說的，是個普遍接受的道理，就如前面曾出現的（22 節）「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」什麽事大家都接受呢？就是萬事互相效力的這句話。這句經文是我們相當熟悉的經文，也是很多人喜歡的經文。我們常用這句話來安慰陷在困難中的基督徒，萬事都有神的美意。我們感到疑問的是：這句話為什麼會出現在這裡？它的前文後理是什麼？前段經文講到信徒在勞苦嘆息中，主賜聖靈幫助他能按神的心意禱告。這裡怎麼會轉到萬事互相效力呢？兩句經文相通的觀念就是，神為了成就在聖徒身上的心意，直接介入聖徒的生命中。前句是聖靈在我們心中動工，按神的心意為我們祈求。後一句神在萬事上動工，促使一切發生的事，成就聖徒的益處。整段經文是連貫在「神必要成就拯救聖徒的心意」這主題上。

我們先看28節，原文的順序是這樣的：「為了我們這群愛神的人的好處，神使萬事互相效力，也就是為了這群是按他的旨意被選召出來的人。」首先我們必須注意的是，這句話的主詞雖然有的版本沒有寫出來，但是非常明顯，能按神的心意選召人的，必然是神自己。這裏得益處的基督徒，保羅用兩個句子形容。一是愛神的人、另一是按祂旨意被選召的人。兩個動詞「愛」、「是按神心意被選召」都是現在式。表示這群人對神有持續的愛，也一直是按神心意被選召的人，沒有改變。這裡也告訴我們，一個是神所選召的人，必定也是持續愛神的。神也一直動工興起萬事，讓這些人得到益處。他們得到什麽益處？神怎麼樣讓他們得益處呢？不是平安幸福、不是萬事順利。這裏的益處不是在講這些世人所求的好處。這裏的益處與整段經文有關，整段經文在激勵屬主的人，明白神在拯救他們的事工上的心意。也就是雖然他們在今生，經歷18節所說的「現在的苦楚」雖然在盼望身體得贖前，會遭遇與罪的掙扎。但是這一切都不能阻擋我們這群信靠主的人，將來得到主要給我們的榮耀。

我們活在這個世界上，從來就不是一帆風順的。許多時內心的軟弱、外在的打擊在動搖我們的信心，想要把我們從主的手中奪去。然而主的話讓我們知道，他對我們拯救的心意是如此清楚。既然我們已經跟隨祂了，祂不會放棄我們的。不管我們一生發生了什麽事，這一切都有神的美意。對於活在困難中的肢體，要接受這個教導是不容易的。有的時候我們用這句話來安慰人的時候，如果我們不是出於愛心，有時還會有反效果。受傷的人聽到安慰的話，甚至會問：「我受到了這麼大的傷害，得了什麽益處？你說這話很輕鬆，聽在我心裡就像刀割一樣。」在神面前我們真的要小心，只有神才能安慰人的心。不要太快告訴人苦難的答案，我們不明白為什麼，就必須承認我們不明白。先站在他的立場一同向神禱告求問。讓神進入他的心中安慰他。

有一個故事，講到一個自閉症的小孩，名叫尚恩。他的動作笨拙、反應遲鈍，在運動比賽上，是個拒絕往來戶。哪一隊只要有他就必輸無疑。雖然如此，他仍然對運動充滿了興趣。每次興沖沖地跑去參加都被打回票。看在父親的眼裡，心中充滿了傷痛：他曾發出疑惑：「神所創造的一切都是美好的。可是，我的孩子尚恩卻不能像其他正常小孩一樣，自由快樂的學習；他的理解力遠不如人。我想問神：在我孩子身上，祂到底有什麼計畫？」

有一天，尚恩與父親一同散步到公園裡，看到了兩隊小朋友在玩棒球。尚恩興奮地衝過去，但是他又害怕不敢開口要求，因為他已經被人拒絕怕了。身為爸爸的，就挺身而出向雙方隊長提出商量，讓尚恩打一次好嗎？兩位隊長面有難色，然而耐不住尚恩爸爸的懇切要求，其中一隊就勉為其難的答應了。尚恩被派在外野，通常是沒有什麽球被打過去的，然而尚恩戴著棒球手套，興奮地為自己的對貢獻力量，雖然他的力量微不足道。

打到最後一局時雙方的分數是9：6尚恩的隊輸了三分。輪到他們進攻，這是最後反攻的機會，好不容易三個人已經上壘了，只要打出安打就能送人回來得分。在這個關鍵時刻，竟然輪到尚恩打擊，隊長天人交戰，想把尚恩換下來。然而他看到了尚恩爸爸可憐的眼神，實在不忍心。他搖搖頭，輸就輸吧！尚恩不知道自己在這個時刻竟然身負全隊輸贏的重任。拿著棒球棍，有模有樣地站上打擊區。對方投手朝著尚恩投出了一記又直又慢的球，擺明了就是讓尚恩打的。隊友喊著「尚恩！打！打！」尚恩大棒一揮，竟然揮了個空。要小心三次揮空就要出局了，勝利就無望了。第二球，對方投手投出個更好打的球，簡直就是放水要讓他打的，尚恩連這樣的球也揮了個空。最後一球，大家已經知道沒希望了，好戲就等著結束了。對方投手竟然叫尚恩舉出棒子，他則朝著尚恩的棒子投出去。球觸到了棒子，反彈出來，滾！滾！滾到對方投手的面前。隊友大叫：「尚恩！快跑一壘，你打出去了。」尚恩還傻乎乎的，慢慢跑向一壘

對方投手撿起球來，本來該向一壘傳過去，將尚恩封殺的。沒想到他竟然往右外野用力一丟，一壘手根本接不到。尚恩這輩子到目前為止，還沒有上過一壘。他撲倒在一壘壘包上，睜大了眼睛，一臉不敢置信的樣子。

隊友高呼：「尚恩，快跑！跑二壘。」尚恩也興奮的拼命跑。右外野手明白了隊長的意思，本來該投向二壘的球，卻投向更遠的左外野。「尚恩！再跑。」對方全隊似乎有個默契了，都是越丟越遠，連接都接不到。尚恩就這樣一路跑回了本壘。他的隊一口氣得了四分。當他跑回來的時候，全場歡聲雷動。他的隊友們隊員衝出來，在本壘把尚恩高高的舉起來。「我們贏了！我們贏了！尚恩是英雄！」因為他擊出了再見安打，並且為自己這隊贏得了勝利。

父親興奮地掉下眼淚，他跑去兩個隊長的面前說：「謝謝！謝謝！尚恩這一生還沒有這麼快樂過，你們真是尚恩身上的天使。神使用你們實現了祂在尚恩身上的計畫。」

兩個隊長感恩地回答：「叔叔，我們本來就應該如此的。只是我們以前只顧贏球，不讓尚恩參加。今天有這個機會，讓我們看到人生有比贏球更有意義的事，我們還要感謝尚恩呢。」

是的，人生有比成功更有意義的事。這兩隊小朋友合作無間，讓尚恩知道人性純真而美麗的一面。他們就是神差來鼓勵尚恩的天使。尚恩也是神所安排的天使，讓小朋友們學會愛與分享。萬事在神的手中，讓愛祂的人都得到益處。我們能不能從神興起的萬事中得到益處呢？我們是不是愛神的人呢？

神的旨意是讓我們效法他兒子的模樣

「 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

本節經文開頭有個因為，表示是前一句經文的原因。為什麼神讓萬事互相效力，叫愛神的人的益處呢？就是因為神的旨意就是要屬他的人，一步一步地蒙拯救，活出神所預定要我們活出的生命來。這個生命就是基督完全的形象。這與我們墮落之後的生命景況是相反的，我們原本有神的形象，卻在犯罪後失去了，但是神卻要藉著基督救贖的工作，一步一步恢復原有的神的形象。所以祂預定我們在祂的救贖計劃中，效法基督完美的模樣，最終得到榮耀的身體。救贖的計劃就是一個恢復、或再造的過程。其中提到神的行動有：預知、預定、呼召、稱義、最終得榮耀。這就是神整個拯救的計劃，也就是神的旨意。本節與前一節的關係在於：神對於屬他的人有一個拯救的心意，因為祂要成全這個心意。因此就配合萬事萬物，讓所有按神旨意被召的人，最終能完成祂所期待的結局，也就是最終得到祂所賜給我們的榮耀。

讓我們從兩方面看這句經文。第一這群神所預知、預定、呼召、稱義、得榮耀的人是誰？

從上下文來看非常清楚。27節說聖靈保惠師按神的旨意為誰祈求？「聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。」神在聖徒的身上有祂最終的旨意。28節說：神要使誰得益處？按祂旨意被召的人、也就是愛神的人。這節經文把聖徒描述的更清楚：就是按神的旨意被呼召的人、也就是愛神的人。這些人在神的計劃中會如何得拯救呢？29節描述，首先神是預知這些人的，這預知不是臨時知道的，是在永恆之中。這正與保羅在以弗所書1章4-5節中說的：「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」 兩邊的意思是相合的。又與彼得前書1章2節對基督徒的描述：「就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」兩邊說法也相合。神所預知的人就是一群屬神的人。預知這個字所強調的不是神全知全能，所以人要怎麼做神全都知道，以此提供神預定的根據。這說法似乎過多的遷就神學。新約中知道某人，是特別指與某人有特別的關係。舉個例子（羅11：2）「神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」 不是在講神預先知道這百姓會不會對祂忠心。而是強調這群百姓與神有關係，是神的選民。 再舉個例子（林前8：3）「若有人愛　神，這人乃是　神所知道的。」 這節不是在講神知道誰會愛他，而是說愛神的人，與神有種特別的關係。所以說：「他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣。」重新翻譯就是：神預定這群他所預知的人，去效法他兒子的模樣。誰被神預定？就是神所預知的人，定他們什麽？就是效法基督的模樣。這些人是哪些人呢？就是前面一路下來所說的：聖徒、愛神的人、按神的旨意被召的人，

這些人在萬世以前被神所預知，是屬祂的人，這群人也被預定去效法基督的模樣。接下來一連串的行動的受詞，全部都是這群人。也就是說神的拯救行動，是一步一步成全在這群人身上。這群人是誰，就是屬神的人、也就是基督徒、也就是持續愛神到底、按照神旨意被召的人。我們不去妄加猜測這些人是誰？神知道誰是屬祂的人，我們不知道。但是我們知道的是：如果我一直愛祂、一直信靠祂到底，我就是這群人。反之，如果我最終不愛他、離棄祂，我就不是他所預知、預定屬神的人。

我們這裡不想強調預定論，只是把經文重要的意義講出來，不要讓人誤解。8：29-30這兩句話是講得很確定的，從哪裡看出來呢？首先保羅使用希臘文的不定式，來描述神在聖徒身上的行動。希臘文的不定式的意義，就是一次成就、不再繼續的行動。雖然這行動有些還沒有完成，但是在神的眼中，這都是已經完成的事。我們會覺得奇怪，我們已經得稱義了、但是還沒有得榮耀啊？那是未來的事，為什麼使用不定式呢？因為神在這群人身上的拯救計劃是如此確定，以致雖然還沒有得榮耀，在神眼中已經是確定會發生了。這讓所有活在今天彎曲悖謬世代的基督徒，心中抱著堅定的盼望。今天雖然必須忍受與罪惡鬥爭的痛苦，但是將來的盼望必然會實現。因為救恩的成全，是在神的旨意當中。

我們在這段經文中看到了神在聖徒身上確定的拯救計劃。我們看到了會有什麽想法呢？有的人會生出輕忽的想法，反正我們已經被神預定最終得榮耀了，我們就放心的敗壞吧！有這種想法的人，是保羅嚴重警告的。他在羅馬書發出兩個警告：「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？ 斷乎不可！」、「我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！」有這種賴恩犯罪想法的人，保羅是嚴重的警告，因為他們濫用了神的恩典。這種人是不是神所預知、預定最終得榮耀的人？我們要看他是不是一直有愛神的心、與不變的信心，走完神拯救的道路。變節的人我們可以從他的表現，知道他不是神預先知道的人。

那這句話對我們又有何意義呢？我們知道神的計劃是要我們效法祂兒子的模樣。我們現在已經接受神的呼召、從罪中得稱義，但是這只是個開始。神的計劃是完整的拯救，也就是稱義、成聖、得榮耀，我們每一步都不能輕忽。應該要順服聖靈的引導、治死肉體、盼望最終身體得贖。這是神在我們身上的計劃，我們屬神的人應該活出神在我們身上的心意來。知道神拯救的堅定心意、知道這世界暫時的苦楚必要過去，就要堅定信心、效法基督完美的形象，積極的活出神的心意來。

看到同一節經文，竟然會生出有兩種不同的態度。屬神的人應該非常明白，那一種心態才是正確的。救恩的確據不是讓我們濫用來輕忽神公義的審判，而是讓我們這群得到救恩的人，更加警醒、堅守真道，不要害怕現今的困難而放棄。稱義只是救恩的開始，我們還要靠著神走成聖的道路，千萬不要半途而廢。最終得榮耀是確實的，到那日我們都能身體得贖，得到神賜給我們的榮耀。這個榮耀的盼望支持著我們，活在今天這個悖逆神的世代中，堅定信念、不致喪膽。

這裏一連串提到神拯救的作為，強調這一切完全是神主動、計劃的作為。是出於祂的恩典，把人的功勞完全排除在外。他在我們還懵懂無知、不認識他的時候就預知、預定我們效法他兒子的模樣。祂在我們還遠離祂的時候，就讓福音的呼召臨到我們。祂在我們願意承認自己的罪，接受救恩時，稱我們為義。在我們順服祂的引領走完成聖的道路時，使我們得到最終的榮耀。救恩出於神主動的恩典，這不單是聖經明白說出的話語。也是我們信主之人普遍的經驗。我們當中大多數是出生在不信主的家庭，從不信到信的過程，經歷神主權的介入，超過我們所能預料的。

我說一個見證，我在大學團契時，有一位學姊帶領我認識主，她的父親原是一個地痞流氓，當地的人稱他為「土皇帝」。他練過功夫，所以常常仗著自己身手矯健，把人打的頭破血流。有一次在賭場見到老闆詐賭，他路見不平當場拆穿、翻了人的賭桌。賭場老闆花錢雇了幾個打手，將他的腳筋幾乎砍斷。他滿心憤恨、咬牙切齒，發誓病好了之後一定報仇。但主的救恩臨到了他，這個十惡不赦的流氓，竟然因禍得福。他為了治病被轉到基督教醫院。他在那裏遇到了一位原本也當流氓的朋友，這朋友與他原來都看不慣基督教，曾經結夥到福音布道會中攪局。當時他們設下計謀：別人佈道，他們就衝上去辯論，讓人傳不下去。如果辯不贏，則罵髒話，讓傳教士難堪。然而當這姊妹的父親遇到這老朋友時，朋友已經不當流氓了，竟成了基督教醫院的義工，謙卑地為著病人處理排泄物，倒尿壺。原本脾氣暴躁、趾高氣昂的流氓，竟然完全變了個人，姊妹的父親就好奇問他轉變的經過，原來他明白了耶穌的愛，相信自己是個罪人，從此改過自新。姊妹的父親覺得驚訝，深受感動，願意將基督接收到自己心中。他回到家後把頭剃光表示自己改換一新，並把原本在廟前拉的胡琴丟掉，表示再也不去拜偶像了。神從此改變了他的生命，他遇到了當年把他腳砍斷的仇家，那些人膽戰心驚，本預計他會回來報仇。沒想到他的父親，卻告訴他們，過去的恩怨，一筆勾銷、不再追究。當她父親在被一個小孩子罵髒話侮辱的時候，願意忍氣吞聲，不動火氣。這在他不信主的時候，早就衝上去把他打得人仰馬翻，如今卻俯首甘為孺子牛。一個流氓的生命被主改變了，這是誰造成的？不信主的人可以說是人自己一時想不開，被迷信給騙了。但是我們自己的經驗告訴我們，是主的手動工將我們的心徹底改變了。

保羅對自己被主改變的經歷更是記憶深刻，他這一個頑固不化的法利賽人、到處逼迫基督徒的教會敵人，竟然在一次事件中，被基督完全改變了。成為一位為主所差遣的使徒，為傳福音甚至不惜犧牲自己生命。這個轉變的經歷太戲劇性了，他不認為自己有這個能力來改變自我。而將一切蒙恩得救的原因歸於神的作為。這段經文所強調的正是如此。我們同樣反省自己得救的過程，很多人是在拜偶像的家庭中長大，也有很多弟兄姊妹是從小在無神論的熏陶之下長大。聽到福音，先天就有種反感。有的人曾經嘲笑基督徒、甚至於基督徒辯論。然而主沒有放棄我們，將我們剛硬的心軟化，在我們原本已死的生命中注入願意悔改的新生命。所以我們同保羅有著類似的經歷，當談到自己得救的過程的時候，許多人都歸功於神。若不是祂改變我們，我們仍然抱持不信的心態，活在神毀滅的命運中。這一切只能歸功於神主動地尋求我，改變了我的命運。當我們回顧自己歸信的歷程，才知道自己原本在祂拯救的計劃裡。我本是那流離失所的羊，是祂將我尋回祂的羊圈。

結論

綜合今天所講的內容，我們得到幾個結論。我們這群蒙恩的人，是活在神拯救的旨意當中。主的旨意是要救我們，從一個悖逆的人，回轉變成效法主耶穌樣式的人。祂的作為顯在三方面：（1）在我們軟弱的時候，聖靈在我們心中動工，幫助我們按照神的旨意禱告。（2）祂配合萬事讓我們這群愛祂的人得益處。（3）他從頭到尾按著他的心意拯救我們，在我們身上成就祂的目的，就是讓我們效法基督的模樣，最終得到天上得榮耀。

我們活在神的心意中的人該有什麼態度呢？我們遇到痛苦挫折的時候，不要失望到放棄信心。主既然拯救我們，祂拯救的手不會離開我們。他不放棄我們，我們怎麼能自暴自棄呢？神所應許的必然會成就，主所給我們的應許就是最終得榮耀的盼望，這不是空頭支票、不是空洞不實的廣告。主說出的話必然成就。既然主在我們信主的人身上，有祂要完成的心意。我們當義無反顧跟隨祂、順服祂，最終活出他的計劃來。