如何才能獻上合神心意的禱告呢？主耶穌為我們做出最好的示範，祂在地上的日子，祂經常向父神禱告。每有重大的事件，他更是退到曠野、整夜禱告。祂的工作，可以說是伴隨著禱告。我們身為主耶穌的門徒，豈不該從主學習禱告的榜樣嗎？讓我們一起從主耶穌親自的教導，來學習正確禱告的態度。
「我們在天上的父」
主耶穌在禱告的第一句話就說：「我們在天上的父」這句話說明了我們與神的關係，是父與兒女的關係。這樣的關係有何特別？父母與兒女有著生命相連的關係，我們的生命來自天父的創造，我們得以在地上活著，乃是天父的看顧保守。父與子的關係是生命的相連，我們生命的源頭是神。因著我們的生命來自於他，所以祂在我們身上有主權。就如我們生下兒女，我們就會對他們有期望，我們盼望他們孝順、盼望他們品學兼優、盼望他們成為有用的人。這是地上父母對子女的期盼。我成長的過程中，我的地上的父親對我的影響非常大，他常常會說出對兒女的期待。我發現自己人生努力的方向，正是一步一步朝著他對我所期待的目標去實現。我們是活在許多人期待當中的人，父母、配偶、兒女，甚至朋友，都會影響我們人生的方向。我們會努力滿足所愛的人對我們的期待。
天父對他所造的人也是如此，祂盼望我們順從祂的心意，在地上代替祂管理萬物。祂盼望我們活出的生命，能榮耀祂的名。我們身為具有神形象的被造物，又有神所賜下超越萬物的智慧、權柄、與能力。我們是否思想到自己活在地上的身分是什麽？我們的身分是屬神的兒女。既然是神的兒女，神在我們身上的期望又是什麽？神造人的目的是要人在全地為祂管理萬物，榮耀他的名。我們知道了神對我們的期望，是否願意調整我們人生的方向，努力滿足神的心意呢？
知道神是我們的父，我們是他的兒女，影響了我們人生觀、世界觀、價值觀。我們人生努力的方向，會因著認識這個關係而改變。我們一生活在地上目的，就是照著神的心意而活，滿足祂在我們身上的期望。我們像是一位被老闆差派的職員，出差到遠方，完成老闆交付的任務。我們是忠於老闆的心意，認真完成他的使命，還是趁著老闆看不見，滿足自己的私利，浪費光陰、吃喝玩樂？我們都很清楚，出差的目的是達成老闆交付的任務，不是為了自己的玩樂。我們今日就是被主差派來到地上幾十年的時間。我們在地上最重要的任務就是，活出主所期待的生命來。所以我們禱告時最重要的認識，就是我們與天父的關係。明白了神是我們天上的父，是我們生命的創造者，是我們一生的主宰，我們對祂祈求的內容，就會從自我中心的禱告，轉變為以神為中心的禱告。我們所求的事就不會全集中在自己需要的滿足，而是願意看到神在我的身上的心意得到滿足。
主禱文的結構就是如此，前三點是三個願望，集中在有關神的事上。神的名得到尊崇、神的國降臨、神的旨意成就。後三點是三個祈求，則是為了我們的需要。我們肉身的需求、關係的和好、不受罪惡的引誘。後三點祈求是為了要支持前三點。我們在地上一切的需要，神願意滿足我們，讓我們在地上能夠平安的活著，目的就是讓我們為了神的目的而活，成全前三點願望。我們對於後三點比較熟悉，因為與我們切身相關。但是我們卻少求神的名得到尊崇、神的國降臨、神的旨意成就。這些關於神的事好像遠在天邊，與我無關。其實並不是如此，神願意我們先求祂的國與祂的義、然後我們所需用的一切祂都是知道的，祂也願意賞賜給我們。這裡主耶穌教導我們禱告的順序也是如此。先求神的事、再求我們自己的需要。前面的方向正確了，後面的一切都有了目的。如果前面的方向錯了，即使後面的祈求都實現，也只不過停留在自我願望滿足的層面。這不是主耶穌教導我們禱告的心意。請記得主耶穌的教導：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西，都要加給你們了。」（馬太福音6：33）讓我們一起進入主禱文的內容，前三個禱告的主題是：願神的名得尊崇、願神的國降臨、願神的旨意實現，在地上如同在天。
「願人都尊你的名為聖。」
在主禱文中，有三個願望，關乎神。三個祈求，關乎我們。所有的動詞都是用祈使語氣，也就是祈求神應允所求的事。頭一個願望是全部六個願望的中心，正如後三個祈求是支持前三個，也可以說整個後面五個祈求，都集中在支持第一個祈求的實現：「願人都尊你的名為聖。」為何神的名被全地尊崇，是整個禱告的中心呢？這個祈求的內容似乎離開我們很遠。我與這件事有何關係？我們如果將自己的眼光集中在神，盼望神的心意得到滿足，我們就會明白「神的名被萬民尊崇」就是神所最重視的事。
神的名有什麽特別意義？神的名正代表了他所是的。祂是位怎麼樣的神，從祂的名我們就能夠知道。我們以神向我們啟示的名，來認識神的屬性。聖經中曾多次談到神的名，都與神的屬性有關。什麽是神的屬性呢？
自有永有：在出埃及記中摩西曾經問神：「他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」神告訴摩西說：「我是自有永有的」（出3：14）這裡神的名告訴了我們，神就是神所是的，不能用人的智力來想像、不能用任何人間的事物來比擬。祂是永存的，沒有開始，也永無窮盡。超乎世間一切萬物。神的名「自有永有的」就是表示了神的永存性、與超越性。
全權：當摩西求神與以色列人同在，帶領他們進入迦南時，向神祈求說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」（出33：18-19）神是全權的神，祂的心意出自他的全智、與全善的本性，永不會失誤。
全能：神又向摩西說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。」神向以色列先祖顯現的名是全能的神。這代表了神的能力大過一切困難，祂是信實的主，祂定意成就的事永不失敗。
公義、憐憫：神曾在雲中降臨，宣告祂的名：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」這裡神啟示祂的屬性就是完全的慈愛、與完全的公義。他願赦免悔改之人的罪孽，也必追討剛硬之人的罪。
我們對神的認識是來自於神向我們啟示了祂自己。祂的名正是祂屬性的代表。祂願意世人都尊崇祂的名，高過世間一切的名。「尊神的名為聖」這句話有點需要解釋。原文直譯是「願你的名被尊為聖」，有一個祈使語氣的動詞「尊為聖」，就是與世俗有別之意。一切歸屬於神的，都被分別為聖。神自己更是超乎萬物，有至高無上、獨一的地位。「尊神的名為聖」的意思就是，把與神的聖潔、公義、慈愛的屬性相稱的尊榮歸給神，高舉到超乎一切的獨一地位。當我們尊主的名為聖的時候，神的心就得到滿足。我們如此敬拜，正是神所喜悅的事，也是神對我們的期待。我們是否願意按照神所喜悅的來祈求呢？
在當今的世界，我們看到世人並沒有都尊主的名為聖，甚至他們輕視主的名，視為不值一顧。就連信主的人有時都不敢在眾人面前尊崇主的名，以為這是羞恥的事。我們如果不以主的名為榮耀，願意在眾人的面前承認主的名，主也不認我們。當我們向神獻上禱告：願人都尊你的名為聖時，我們的心是否也像我們所禱告的，願意看到世上萬民歸向主，他們因為不認識主，而不尊主的名為聖。然而神願意藉著福音拯救他們，讓他們都因為認識主，而尊主的名為聖。我們基督徒是否思想自己在其中的地位？神的心意，要藉著我們實現。我們如果願意在神的面前向神祈求：「願人都尊你的名為聖。」這句禱告是對我們自己的警惕，與期許。我們不是禱告完了，就把一切交給神，怎麼實現就與我無關了。不是的。我們既然求神，願祂的名被世人尊崇。首先我們自己豈不該先尊崇神的名，我們是否把與神至高的屬性相稱的榮耀與讚美歸給祂。
然後我們再當自問，世人不願尊神的名為聖，與我無關嗎？主耶穌教導我們禱告，就是要我們時常鞭策自己，既然如此求主，豈不是更要積極投入福音的工作，讓自己配合神拯救的心意，把福音帶給世上萬民。願這句禱告真的成為我們的心願，我們祈願主的名被尊崇，我們也思念世上福音的需要，這正是主所關心的事，我們在這事上禱告，正是求主把自己放在主的心意中，求主使用。
「願你的國降臨；」
神的國是貫穿整本聖經中的主題之一，也是耶穌基督所傳講的主要信息。主禱文所在的登山寶訓也被稱為天國的憲章。天國也就是神的國。福音被稱為天國的福音，也被稱為神國的福音。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24：14） 但在路加福音中，耶穌對門徒說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」（路4：43）不是兩種福音，它們是同一種。同樣的，天國与神國不是两種國，它們是指同一個國。
神的國是什麽意思呢？神的國就是神掌權的地方，凡是神的主權臨到的所在就是神的國。在福音書中，耶穌基督曾經用三種動詞時態來提到神的國，神的國包括過去、現在、將來三層意義。
耶穌論到神的國過去就已存在：「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡」（路13：28）這句經文表示舊約中的屬靈偉人是在神的國裏，神的國存在歷史中。耶穌也說神的國有現在的意義：「人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」（路17：21）門徒是服在神權柄之下的人，神的國現在就在門徒心裡。耶穌也提到神的國有將來的意義。祂教我們禱告：「願你的國降臨」。就表示神的國尚未完全降臨。神的國怎麼會存在於過去、現在、將來？因為按照前面的定義，神的國就是神旨意施行的地方，歷史中凡是完全遵行神的旨意的人，就在神的國度中。它已經臨到了我們當中，又會在將來完全實現。我們正活在神的國已經臨到，卻又未完全實現的階段中。這就是神學家所說的「神國已臨、卻也未臨」。我們所在的教會時期就是這個階段。我們屬神的人已經進入神的國度，但卻要等到耶穌再來，神的國才會完全得到實現。
以二次大戰的盟軍與德國納粹作戰為例子，盟軍擊敗德國的重要戰役就是諾曼第登陸。當1944年6月6日，盟軍登陸成功。就注定德國失敗的命運。這天叫做D-day，這是軍事術語，意思就是決戰日。但是登陸成功並未讓德國立即投降，德國無條件投降是在俄軍攻進柏林，希特勒自殺後的1945年5月9日，那天叫做V-day，也就是勝利日。耶穌基督在十字架上已經敗壞了掌死權的魔鬼，撒但的勢力從天墜落，牠不能再完全地控制人。魔鬼如今仍在地上作困獸之鬥，攻擊神國的子民，誘惑人跟隨牠。我們今天就是活在，魔鬼的勢力敗落、注定要滅亡，卻又仍在地上張狂、運用詭計破壞神國實現的時代中。我們必須要有神國已臨，卻又未完全實現的認知，才會儆醒禱告，求神國早日完全降臨。
神的國將如何降臨呢？耶穌曾向世人宣告：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1：15）神的國是藉著福音擴展開了。馬太福音記載耶穌在橄欖山講論中說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」可見神的國臨到與福音的傳遍有密切的關係。也就是說今日教會在地上積極傳揚福音，引人歸主，讓神的國在地上擴張，直到耶穌再來，神的國才完全實現。傳福音是促使神國實現的方法。既然如此，我們基督徒與神國有什麽關係呢？我們都領受了主耶穌所託付的福音使命，也就是帶領人歸信基督。當一個人信主後願意順服在神的權柄下，他就進入了神的國度。所以，促使神國的實現不是與我無關，而是基督交付我們的責任。
因此，耶穌教導我們的禱告「願你的國降臨」不是遙不可及的幻想。而是與我們每個基督徒密切相關的。求神的國降臨，就是求神興起我們廣傳福音，向這個不信的時代，傳揚主拯救的信息，帶領人進入神的國度。這就是滿足神的心意，也是讓神的名得到尊崇的重要工作。主要我在其中扮演一個角色，我們是否願意順服主呢。願我們都能向主發出禱告：「願你的國降臨。」
「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
接著我們進入下一個祈求的主題，願神的旨意實現。事實上，這個願望與前面兩個，是連在一起的。因為前三句都是祈求語態，而且意義上接近平行。所以可以將「在地上如同在天上」理解成對前三句的修飾。願人都尊你的名為聖，在地如同在天；願你的國降臨，在地如同在天；願你的旨意運行，在地如同在天。
當我們作出這樣的祈求時，可能心中會有個疑惑。神的旨意我們無法掌握，也超乎我們支配的範圍。但是在這段經文，主耶穌要我們求「願神的旨意行在地上，如同行在天上」。神旨意的實現，難道能被我們祈求所影響嗎？如果不能的話，我們祈求豈不是多餘的嗎？神的永恆的旨意必然會按照神的計劃實現，然而在今天地上，我們卻又看到許多人違背神的旨意。神的旨意並不全然像在天上一樣，運行無阻。要解釋這個矛盾，我們必須明白，神的旨意有許多層意義。有永恆的定旨、有命令的旨意，有容許的旨意、也有任憑的旨意。前两個是正面的，後兩個是反面的。神永恆的定旨必然實現。神命令的旨意卻要我們按著我們自由意志順服。神容許的旨意，雖然不是神的本意，但是祂卻讓我們自其中經歷失敗，藉此管教我們。神任憑的旨意就是神對悖逆他的人憤怒失望，任憑他們接受審判。我們今天求神的旨意實現，是求神的正面的旨意早日實現在我們當中。其中有期待世人都能順從神的旨意，讓他的命令，為世人所尊從的意思。
當我們向神做出這樣的祈求時，不知我們心中有何感觸。每當我獨自唱主禱文的詩歌的時候，這句話最讓我感觸良深，甚至唱不下去。「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」主耶穌要我們向天父祈求，願主的旨意能彰顯在地上。天是神的寶座、地是祂的腳凳。祂「以風為使者， 以火燄為僕役」神的旨意自由運行在天地間。主耶穌卻要我們為父神的旨意在地上自由運行而禱告。這不是為神要我們為祂作什麼事，而是藉著這禱告，讓我們參與在神旨意實現的計劃中。
我們作此禱告時，所先想到的不是世人不遵從主旨意，而是我們這群跟從主的基督徒，首先就當遵從主的旨意。否則連我們都不聽從主，這樣的禱告還有什麼意義可言？求主改變世人就更是遙遠的目標了。這句話最直接的作用就是對我們這群向主禱告的基督徒的衝擊。我們在不在乎主的旨意運行在我們當中？如果在乎，我們當如何順從主的心意，按著祂的命令而行？這正是我們在主面前深感虧欠的地方。既然知道了主對我們的期待，我們更是要急起直追了。明白神的旨意，順從他的命令，活在他的心意當中，就是這段祈求對我們最基本的要求。
結論
讓我們重新複習主禱文的內容，主耶穌藉著主禱文教導我們如何向天父禱告，其中前三點關乎神，後三點關乎我們。今天所提到的就是：願神的名得到尊貴崇、願神的國度降臨、願神的旨意運行在地如天。主耶穌要我們在地上，關心天上的事，向天父發出祈求。只是要讓我們的眼光不單是看見自己地上的需要，更是被提升到神寶座的面前，思想自己在神的國度中，能夠扮演一份角色。就是藉著禱告，祈求神的心意成全、參與神國度的事工。這祈求不是空洞虛幻的，而是對我們有好處。神讓我們經過禱告，校正我們的心思意念，對準神的心意。當我們祈求神的名被尊崇、神的國度降臨、神的旨意運行的時候。我們也期許自己，在神的事工上積極參與、全心支持。這就是主在我們身上的心意，祂要我們先求祂的國、與祂的義，這一切都要加給我們了。我們是否願意遵從主的教導，成為一個為神國事工祈求的人呢？求主讓我們不是單領受主的教訓，更是全心順服。成為一個為神的國度實現代禱的人。
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