道欣說：
聖經並不是主，聖經的字句也不是能叫我們得生命的道，道就是神，是我們的主，主在我們的裡面，我們住在主的裡面！那把聖經翻爛的人想要從聖經中得到永生，以為吃透聖經就是在領受主的道，就是永生，為了那字句甚至連主也不認，那字句就成了死的毒鉤，把人引入沉淪的坑！聖經是為主做見証的，裡面也記的有主對我們的命令，是為我們能認識主而有的工具，難道我們要舍本求末，要到“堅守聖經”而棄絕主的地步嗎？ 那巴比倫大城讓人憎惡，把主的憐憫視為軟弱，自己不領受醫治卻還惑亂多國多方多民，成為一切可憎之物的母。
我們當考察聖經，因為經要為主的工做見証！但不可將聖經奉為真理，因為真理就是主，而聖經是要為主作見証的！使徒所傳到道，實質並不在使徒所講的，而在於使徒遵行主的命令，有主的同行，真道都是由主來的，因為道就是神！
（約5:38 ）： 「你們並沒有他的道存在心裡 。因為他所差來的 ，你們不信 。你們查考聖經 ，（或作應當查考聖經） 因你們以為內中有永生 。給我作見証的就是這經 。然而你們不肯到我這裡來得生命 。
但聖經裡沒有永生，我們不要想從聖經裡去尋找永生，那字句裡沒有，怎麼看怎麼理解都沒有，以為聖經的字句和神是同一性的，字句就是神的表現，那麼我們錯了，因為聖經不是主寫的，是先知受聖靈的感動留下的，使徒所見所聞記述下來的，聖經是先知與使徒為主做的見証和轉達主的命令，聖經和神並不是一性的！主的話就是道，天地廢去主的話都不能廢去的，而我們所看的這本聖經，從古到今是可以被人手所增減改動的，要真是主的話，主怎麼可能容許人去改動一點，哪怕是一個標點符號！
阿斗回應：
你說聖經不是主，沒人反對。又說聖經為主做見証，也沒人反對。這些根本不是爭議的問題。爭議的問題在這：
說聖經不是主的話，我反對。
理由如下：
1. 主耶穌說：「論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？」（太22：31）
「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼後1：20～21）
這兩句話不是明說聖經是神的話嗎？
2. 主耶穌處處引用聖經，他的話是神的話。他都相信聖經，我們比他的權威還大嗎？我們有像他一樣的態度相信聖經嗎？把聖經不當神的話，是以主耶穌的權威放在人的權威以下。合理嗎？
3. 「有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。 於是把書卷起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。」（路4：17～21）
「因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」（路21：22）
「我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」（路22：37）
「耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」（路24：44～45）
舊約聖經記載主耶穌道成肉身的預言。新約聖經的福音書記載著預言的應驗。主耶穌親自肯定經上的話。他親自對門徒講解經上的話，教導他們明白經上的話。他的話就是神的話。人的話能預言主耶穌道成肉身嗎？耶穌都肯定的，人還能否定嗎？
4.「所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」（約2：22）
門徒將耶穌的話與聖經放在同等地位來相信。請問耶穌的話是不是神的話？
5. 「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見証的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：40～41）
（KJV) Search the scriptures; for in them ye think ye have eternal life: and they are they which testify of me. And ye will not come to me, that ye might have life.
前一句話都是肯定的意思，包括（1）你們應當查考聖經（Search the scriptures），因你們以為內中有永生。（2）給我作見証的就是這經。前面一句話意思是連貫的，都是肯定。
後面一句是轉折語氣，表示你們所信的與所做的相反。信聖經有永生，卻不願相信經上所預言的耶穌基督，這是矛盾的。應該要如何？不是不信聖經中有永生，而是相信聖經中所預言的耶穌基督。
把前一句話念成相反的意思，那是不是連「給我作見証的就是這經」也給倒過來了？
6. 主的話與律法放在一起對比，都是不能廢的。
「天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」（路16：17）
「經上的話是不能廢的；」（約10：35）
「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5：18）
「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路1：33）
只有神的話不能廢，永遠有功效。聖經無謬誤是指原本，經幾千年抄寫而有的筆誤都是極細微的，不影響真理。現今抄本些微的筆誤可以用校勘更正，不能否定原本聖經的無誤性。那這個理由來說聖經不是神的話，就太牽強了。
7. 「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3：15～17）
你說這是舊約聖經，沒錯。新約聖經的証明在這裡：
「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20：31）
「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。 16 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後：15～16）
彼得親自說保羅寫的書信，與舊約先知的預言有同等的地位，不能強解。
綜合以上所言，聖經是神的話。他是聖靈藉先知、使徒寫成的。是成文啟示的最準確來源。離開聖靈，我們不能讀懂神的話。離開聖經，我們無從驗証神的話。
許多人都自稱聽到神的話，與聖經衝突的，絕不是神的話。這就把正統與異端分別出來了。
削弱了聖經的權威，我們還有什麼權威，來明白、領受神的話？
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