對不同團體的態度

以下兩段經文，看起來有表面的衝突，怎麼理解?

「約翰說，夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他。因為他不與我們一同跟從你。50耶穌說，不要禁止他。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」（路加9：49-50）

「耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼。鬼出去了，啞吧就說出話來眾人都希奇。15內中卻有人說，他是靠著鬼王別西卜趕鬼。16又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。17他曉得他們的意念，便對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場。凡一家自相分爭，就必敗落。18若撒但自相分爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。19我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼，又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。20我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。21壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。22但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。23不與我相合的，就是敵我的。不同我收聚的，就是分散的。」（路加11：14-22）

路加福音中的這兩段經文，記述耶穌面對兩種不跟隨祂的人。似乎表面看來是完全相反的態度。第一種是包容，第二種是排斥。為什麼兩種人都不跟從耶穌，但是主耶穌卻對他們，持不同態度。讓我們思想其中的原因。

第一種人雖然沒有跟從耶穌，但是他奉主的名趕鬼。這等人還沒有歸入耶穌的門下，但自己願意奉主的名，行主吩咐門徒相同的事。主並沒有禁止他，並勸阻門徒禁止他。主說：「不要禁止他。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」福音的工作是集各方努力的大計，有預備工作、與直接福音等不同階段。預備工作就如鬆土，藉著生活上的經驗交流、對生命意義的探討、婚姻家庭的話題，把人導引到信仰的道路上。直接福音就是按照聖經真理，把耶穌介紹給人。在福音預工上應該有包容性，只要不是抵擋福音的，都能成為福音的助力。應該當有合作與包容的空間。但是包容不是包天包地的大雜燴，它也是有信仰的堅持的。底線就是不抵擋福音，不能與福音真道相左、與福音互相抵觸。這就是主耶穌不排斥其他的人奉主的名趕鬼，他們能奉主的名，表示還是知道主的名是當尊崇的。可能需要一個讓他們明白真道，導入正規的過程。在這個階段，不必排斥他們。

但是第二種人不同，他們是出於不信的心抵擋耶穌、試探耶穌。他們直接詆毀耶穌說，耶穌趕鬼的能力來自鬼王。把神所賜下聖靈的大能，毀謗成為從鬼來的能力。這是褻瀆聖靈的大罪。這等人不是暫時的不清楚真道，而是在真理大是大非上的背離。主說：「不與我相合的，就是敵我的。不同我收聚的，就是分散的。」這些人與主的不合，是真理上的不合，並非表面作法上的差異。這等人就要明明白白劃清界限，不在真道上歸向主所傳的福音，反而是偏離、甚至破壞，那就是與主分散的。與這種勢力是要明確分別，對他們不能有任何包容。以免自己在信仰的基礎上搖擺不定。

主耶穌教訓的兩種對異己相反的態度，看起來矛盾，其實不矛盾。是針對不同的人，採取不同的作法。對大方向相容，作法不同的人，是採取包容的態度。對信仰偏離、甚至抵擋信仰的人，採取劃清界限的態度。求主讓我們有智慧對待與我們不同的團體。