2013年4月13日 星期六

信靠與重生

有個不容易解決的問題,就是重生與信靠之間的關係。人的信靠神、與神重生我們,到底誰是因誰是果,這本身就有些爭議。

如果說重生是信的結果,信是重生的條件,那就是人必須用信靠來換得重生。如果人的信靠是重生的結果,因著神重生我們,讓我們生出了願意歸信的心。

這是兩個不太一樣的理念。一是把重生看作人信靠的獎賞,看緊了的重生的條件,不滿足條件的人是得不到獎賞的。另一種觀念是,把重生當作我們從死裡復生的轉變,這是神在我們心裡的作為,讓我們本來死在過犯罪惡中不願信神的石心,轉變成了肉心。按照這種想法,我們原本不信的心是被聖靈所改變的,我們原本貪愛罪惡的本性,被聖靈光照,我們不是因著自己改邪歸正,神用重生來當作我們改變的回報。而是重生本身就是這個改變。我們是經歷神的作為,不是自己達成這個作為。

這兩種想法都有道理,應該也不是互相排斥的。應該說是從兩個層面來看重生這回事。我比較接受的想法是:神重生人、與人歸信神是手心與手背的關係,兩者同時發生,緊密相關。我們可以這麼來看,在神的作為來說是重生了我們,在我們這裡來看是悔改歸信了神。兩者同時發生,卻是神引導著我們經歷這轉變。

信心是人承認自己的罪,而向神發出求救的呼喊。從剛硬到認罪這過程,正是神重生的工作。就好像說老師為了要幫助我們學習而要求我們考試,這考試就是老師幫助我們學習的過程。一個好老師不是定下一個規則,然後任憑我們自生自滅,考好考壞是人自己的事。而是他巴不得我們都考好,派下了考卷之後,盡一切的努力幫助我們明白問題所在,給我們提示,回答我們所有問的問題,願意我們藉著考試,學習得更好。我們中間如果有人不願學、不願問,老師是不會強迫他們的。這就是神重生的工作,藉著人的信靠成就。人的信靠是神重生工作的回應,也是神拯救的途徑,是不可或缺的。我考好了,是老師幫了我,還是我自己想通了?兩者都有,其實就是老師幫助我讓我想通了。這就像神重生了我,讓我歸信了他一樣。

考試一面是個考驗,一面又是個老師幫助我們學習的手段。神正是這位積極想幫助我們每個學生考好的老師。重生與信靠的關係正是如此,神藉著讓我們信靠祂,重生了我們,從兩個方向看一件事,兩者是不能分的,更不能對立起來。

重生與悔改歸正兩者在時間上是緊密結合在一起的。與其討論重生與歸信誰先誰後,不如討論重生的工作是誰主動?

是神主動重生我們、因著我們的心被改變了,而願意歸信神。
還是我們主動信神,神看我們信了,才將重生賜給我們。

沒有留言:

張貼留言

讀洛克的「政府論」及盧梭的「社會契約論」心得

第一章 前言      今日西方社會的政治制度多半受到古典自由主義( classical liberalism )的影響。 無論是君主立憲,或各種類型的共和政體,政府組織運作的理念,多半源自於西方政治思想。其權利機構的設計也是以古典自由主義所提倡的政治理論為基礎,進而有各樣的...