聽從神的律例典章

（申命記4：1-2） 牧師在禱告會分享一段申命記的經文。摩西警戒以色列民聽從神的律法，經過三千多年，這教訓對於今日的我們仍然十分重要。 申命記是摩西領以色列民在曠野流浪三十八年，進入迦南地之前，再一次向以色列民重申神的誡命。這典章是以色列人出了埃及之後，摩西從西乃山上領受，向以色列民頒布的。摩西擊打磐石兩下後，神已經不讓他進入迦南地，如民數記說的：「因爲你們不信我，不在以色列人眼前尊我爲聖，所以你們必不得領這會衆進我所賜給他們的地去。」（民20：12）
    在摩西年紀老邁，老一輩的逐漸凋零，新一輩的將要進入迦南的此刻。摩西重申神的律例典章。他說這些律例典章就是神的命令，要按照神的話謹守遵行，不可加添、不可減少。也就是不可以任意輕慢神頒布的命令。 我們可能會有些疑惑，這是三千五百年前在曠野頒布的律法，是對以色列人頒布的，對我們還有用嗎？要明白這問題，要從救恩歷史來理解，律法的頒布是神讓他的子民與外邦罪惡的習俗分別的手段。因為神是聖潔的，所以他的子民也要聖潔，所謂的分別為聖就是如此。如何保持聖潔，就要明白神聖潔的屬性，律法中的內涵正是反映出神的聖潔屬性。 我們今日最常見到的問題，就是怎麽看待律法？律法的外在制度與內涵應該要分別對待。墨守律法的制度，已經被基督更新而終止了，這律法的內涵對今天的我們仍然是屹立不搖、永遠不變的。以下我們要來看，遵行律法對以色列人有何重要性？

 （1）首先是得以存活：「1以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受爲業。2所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。」（申4：1-2）
     律法是對以色列民的保護，如果沒有神的誡命約束他們，他們早就犯罪敗壞，到神不再與他們同在，以致最終被外邦消滅。他們得以存活，就是因著律法的保護。在民數記中記載巴力毗珥事件。以色列民因著假先知巴蘭的誘惑，與外邦女子行淫。譯者神憤怒臨到以色列民，幾乎要將他們滅絕。此處摩西警告：「耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華你們神的人，今日全都存活。」（申4：3-4）百姓存活的原因是，非尼哈爲神的律法熱心，嫉惡如仇，將行淫的人除滅。神的怒氣消退，瘟疫才止住。神是輕慢不得的，神在律法中聖潔的要求，仍然刻在我們心中。我們千萬不可以爲神對聖潔的要求已經過去了，因此任意妄爲。遵行律法，是爲了保護神的子民，不讓罪惡把我們帶入死亡後果。

（2）律法的頒布是要讓以色列民進到應許之地後遵行： 「5我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得爲業的地上遵行。」 律法的本質是神公義、聖潔的屬性，按著神的屬性而行，就得以在神面前存活。所以摩西不厭其煩的教訓以色列民。讓他們熟記在心，不要忘記神的命令。律法是爲了要讓人行的，人因肉體軟弱，行不完全。然而在舊約時代，神就預備了獻祭的制度，讓有罪的人，能到神面前爲自己的罪獻祭。這是基督還沒有來以前暫時的挽回神憤怒的制度。到基督成全救恩後，這制度才停止。今天的人是來到基督面前求赦免，因耶稣贖罪的寶血，把我們的罪洗清。律法表面的要求是讓我們行出來，但是最終的目的卻是指出我們的罪來，讓我們知道自己需要神的赦罪恩典，最終成全在神所預備的基督身上。

（3）律法讓外邦人看見以色列因律法而有的智慧、聰明，歸榮耀給神： 「6所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧，聰明。他們聽見這一切律例，必說，這大國的人真是有智慧，有聰明。7哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告他的時候與我們相近呢？8又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」
     當時的社會只有以色列民是神的選民，他們同時也是神祭司的國度。在萬民中彰顯神的榮耀，帶領萬民認識神、而歸向神。他們怎麽能讓萬民看見神與祂的百姓同在？律法就是把他們與萬民分別出來的手段。有位主內弟兄到耶路撒冷參觀，一條街的兩邊有天壤之別，一邊是猶太人區，一邊是巴勒斯坦的穆斯林。從外在的秩序與混亂，立刻看到重視律法的百姓、與不重視神律法的差別。這律法不是指外在的條文，而是神要求寫在心版上的。重不重視律法的精義，就看見人對神的心，是順服或悖逆。

（4）律法目的是要保守我們的心： 「9你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生，這事離開你的心。總要傳給你的子子孫孫。」 摩西警戒以色列民，要謹慎、殷勤保守他們的心，不要偏離神的命令。不要讓律法的教訓離開我們。這些清楚不在乎外在的條文，而是對人心的要求。外表守住條文，不是律法的目的。神是要我們心與耳受割禮，也就是心要聖潔、而要順服。這最終的目的，不是用外在的條文約束人，是內心順從神的聖潔公義的標准。這就是律法永恒不變的部分，不是外在條例。外在的儀文事訓蒙的師傅、當基督來臨時，這些制度都會過去的。但是永恒的部分是曆代常新的，基督的命令也正強調這永恒的部分。

（5）律法是讓我們代代相傳，教導兒女遵行： 「10你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說，你爲我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。」
    兒女怎們能傳承我們的信仰，不偏離神呢？父母負有最大的責任。兒女屬靈教育的責任主要不在教會，而在家庭。以色列人就是這樣代代相傳，他們的兒女才能繼續父母的信仰。父母不教導兒女，他們就會被這個社會的敗壞風氣帶走。今日的社會風氣，對我們兒女的影響極大。許多人不讓兒女上教會，卻讓他們在家看電視、打遊戲，期待他們有一天自己會信，等到那時候就太晚了。4歲到14歲是屬靈教育的黃金時期，再大一點，你強迫他去教會也不去了。這讓我們身爲父母的警戒啊！信仰不是只要拯救我們一代，而是要我們教導兒女、代代相傳。 求主賜我們力量，遵行他公義的標准。不輕忽祂的教訓，把律法中永恒不變屬靈意義，繼續教導下去，刻在我們的心版上，永誌不忘。