當雅各因著躲避以掃報仇，離家往母舅家時，神在伯特利向他顯現，給他肯定的應許：「我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離不棄你，直到我成全了向你所應許的。」(創28:13-15) 這對遠離家鄉，流離失所的雅各來說，是極大的安慰。這些應許可以綜合為三個方面：（1）確立他繼承亞伯拉罕之約的應許、（1）無論在何處必定與他同在、（2）保佑他平安、帶他歸回父家。這些應許會怎麼成就呢？
以下兩章將會描述神如何成就對雅各的應許，將包括三個主要段落：（1）雅各在井旁遇見拉結(29:1-14) 、（2）雅各為愛服侍拉班二十年(29:15-30)、（3）兩個女人為爭寵而鬥爭(30:17-24) 。這些遭遇似乎看起來並不讓人覺得蒙福，但是從這些事我們看到神的手不離開雅各，神藉此磨練他成為更符合神心意的人，最終在他身上成就，神要藉著他達成的旨意。
雅各平安來到拉班家
「雅各起行，到了東方人之地。2看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁。因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。3常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。4雅各對牧人說，弟兄們，你們是哪裡來的，他們說，我們是哈蘭來的。5他問他們說，拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎? 他們說，我們認識。6雅各說，他平安嗎? 他們說，平安。看哪，他女兒拉結領頭羊來了。7雅各說，日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊，再去放一放。8他們說，我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。9雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了，因為那些羊是她牧放的。10雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。11雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。12雅各告訴拉結，自己是她父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴她父親。13拉班聽見外甥雅各的資訊，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。14拉班對他說，你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。」(創29:1-14)
經過一段時間的長途跋涉，雅各終於來到東方人之地。在這裡他「看見」了三件事，與前面28章他在伯特利夢境中看見的成為對比，在那裡他看見：天梯、上下的天使、站在梯頂的神。此處他卻看見了：一口井、三群臥在井旁的羊、前來餵羊喝水的拉結。真正關鍵性的角色出現在最後。
這段過程與亞伯拉罕差遣的老僕人為他父親雅各尋找媳婦的過程類似。都是先來到井旁，再看到了來到井旁的女子，正是自己要尋找的人。兒子找到媳婦的情景，竟然是與父親的僕人當年受差尋找媳婦的情景幾乎一樣，尋到的對象也是阿姨、外甥女的關係，兩者應該不是巧合，而是兩人都順從神的安排，主觀地在同族人中尋找的關係。
雅各在井旁詢問舅舅拉班的名字，沒想到當地的牧羊人知道他，也介紹他認識自己的表妹拉結。憑著一個名字就找到所期望的親人，真是特別的經歷。當雅各歷經離鄉背井，孤單無助的旅程後，突然見到自己的親人，舅舅的女兒拉結時，親切地向著拉結親嘴問安，情不自禁地放聲大哭。他終於找到了千里來投靠的親人，不再是無依無靠的客旅了。神對他「保佑平安」的應許，在他身上初步地實現。
當拉班知道自己的外甥過來了，歡喜地跑去迎接，抱著他，與他親嘴，這是當時中東人表示親密的禮儀。甚至在親人之間即使有男女之別也可以接受，今日仍然如此。從前面雅各初見拉結的時候就可以看到。他們是從未謀面的表兄妹，出見面時表現出興奮之情，喜極而泣，親嘴問安。這是親人間感情的自然表現，無關乎男女之情。
雅各將自己為何過來尋親的理由告訴拉班。拉班肯定雅各是他的外甥，是骨肉之親，當然表示熱誠歡迎。這裡的骨肉，就是表示親密的形容，原文就是骨頭與肉體。這個字出現在亞當首次看見夏娃時說出的，你是我骨中的骨，肉中的肉，表達出亞當與夏娃的親密關係。於是拉班留雅各下來，與他同住了一個月。
拉班以女兒許配雅各交換他服事
「15拉班對雅各說，你雖是我的骨肉(原文作弟兄)，豈可白白地服事我? 請告訴我，你要什麼為工價? 拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。雅各愛拉結，就說，我願為你小女兒拉結服事你七年。拉班說，我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧。雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。雅各對拉班說，日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說，你向我作的是什麼事呢? 我服事你，不是為拉結嗎? 你為什麼欺哄我呢? 拉班說，大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。27你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。」(創29:14-30)
當拉班接待雅各住了一個月以後，待客的熱情逐漸減退。客人一旦久住下來，就不能再被當作是客人了，總要有個長遠的對待關係。拉班提出要求，雖然雅各是他的骨肉，他在拉班家的服侍，也不能毫無回報，總是需要得到合理的報償。親兄弟也要明算賬，親如舅甥，若要長期相處在一起，也還是要事先把雙方的僱傭關係先講清楚。於是拉班向雅各提問：「請告訴我，你要什麼為工價?」從這句話來看，拉班是打算把雅各留在身邊，成為服侍他的僱工。此刻雅各也不客氣的說出自己的期待。他對拉班的二女兒拉結已經萌生愛意，況且他此次出來除了避難之外，另外一個目的就是在本族人中尋找一個媳婦。他直言無諱地說出了他的要求：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」在他提出者要求之前，經文敘述了他作此決定的原因，是因為利亞眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。當時審美的觀點，女子眼睛靈活有神，是被視為美麗的代表。利亞眼光軟弱無神，雅各看不上她，卻欣賞她的妹妹。男女之間為何能滋生愛慕之情，是憑著很主觀的感受，無法用理智來解釋，更無法在外在干預下強制作決定。雅各愛拉結，直接向著拉班提出要娶拉結的要求。
拉班不愧是雅各的舅舅，有著家族遺傳精打細算的基因。他表面上答應了雅各的要求，心中卻盤算著一個隱藏的計謀。他對雅各說：「我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧。」當然，要得到是自己所愛的人，代價還是要先付出的。雅各為了自己所愛的拉結，就在拉班之下工作了七年。這在古代的社會中，算作娶媳婦當付出的聘禮。聘禮越高表示這個媳婦越有價值。七年的工資才換得一門媳婦，可謂極其珍貴。經文對雅各作出評論：「他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」愛可以讓自己忍受辛苦地付出，忘卻長時間的等待。因為他有個極為珍貴的報償等待著他，就是與所愛的女人長相廝守。
七年到了，服侍的日期滿了，雅各迫不及待向拉班提出要求：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」拉班表面上按照約定，同意將拉結許配給雅各，事實上卻暗藏著不可告人的計謀。在舉行了隆重的婚禮，大宴賓客，酒足飯飽之後。漆黑的夜色掩蓋下，拉班把面蒙帕子的利亞送進了雅各的洞房。一方面是夜色昏暗，無法看清，一方面可能也是當時男女在婚前，彼此相處保持距離，並不熟悉對方特徵。雅各竟然與拉結的姊姊利亞同房，還以為自己與親愛的拉結共度洞房花燭夜。當次日醒來，發現昨夜同房的不是自己所愛的人，心中的感觸必然是震驚憤怒。他被岳父騙了。
精明的雅各此時心中義憤填膺地向拉班討公道：「你向我作的是什麼事呢? 我服事你，不是為拉結嗎? 你為什麼欺哄我呢?」他忘記了自己也是趁著父親眼睛昏花，分不清是哥哥還是他的情況下，向他做出長子的祝福。他的長子福分，原來也是靠著欺騙得來的，如何今受到岳父同樣的欺騙。這種遭遇在他身上重演，說來很諷刺，就如同報應一樣。憤怒歸憤怒，生米已經煮成熟飯，已經無法退掉。如今只能商量解決的辦法。
拉班提出解釋：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。」雅各心裡不甘願，卻也沒有其它更好的解決辦法。他心中可能會想，當年自己是次子，卻用詭計奪得了長子的名分，本身就是違背當地習俗的。如今面對著另一個長幼有序的習俗，長女未出嫁，次女不能先出嫁。這長女優先的習俗，與當年他違背的規矩，也就是長子得到比其他兒子更大的權益，本質上是一樣的。拉班的話聽在他耳中，真是個諷刺。如今木已成舟，他只能被迫屈服。
拉班提出解決的辦法：「你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」雅各知道這件事，拉班在前後早就盤算好了，挖好了坑，引他掉進來。如今若要撕破臉，毀掉過去已經付出七年努力的成果，代價未免太大。只好接受拉班的提議。先與大老婆同房七日，再迎娶拉結為二老婆。一個男人同時娶兩個老婆，享齊人之福，聽起來似乎是個求之不得之事。對於雅各來說，在被騙之下，娶了自己原本不愛的女人，對他來說是個極大的侮辱。他自己也曾經用欺騙的方式，奪取了他哥哥的長子權，自己過去做的惡事，如今以同樣的方式回報到自己身上，對此他也無話可說。
他為了拉結的緣故，又付出了七年的服侍為代價，作為迎娶拉結的聘禮。但是他無法隱藏自己對兩個女人存在喜愛上差別。經文上說雅各：「愛拉結勝似愛利亞，」同樣是老婆，丈夫卻兩人抱著差別待遇。這不公平的對待方式，種下了兩個妻子明爭暗鬥的禍因。雅各一生也陷在這種兩個女人爭風吃醋的糾紛中。
兩姊妹因爭寵而互鬥
「31耶和華見利亞失寵(原文作被恨下同)，就使她生育，拉結卻不生育。32利亞懷孕生子，就給他起名叫流便(就是有兒子的意思)，因而說，耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。33她又懷孕生子，就說，耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。於是給他起名叫西緬(就是聽見的意思)。34她又懷孕生子，起名叫利未(就是聯合的意思)，說，我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。35她又懷孕生子，說，這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大(就是讚美的意思)。這才停了生育。拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姐姐，對雅各說，你給我孩子，不然我就死了。2雅各向拉結生氣，說，叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢。3拉結說，有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕4拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與他同房。5辟拉就懷孕給雅各生了一個兒子。6拉結說，神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕7拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。8拉結說，我與我姐姐大大相爭，並且得勝。於是給他起名叫拿弗他利。〔就是相爭的意思〕9利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。10利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。11利亞說，萬幸，於是給他起名叫迦得。〔就是萬幸的意思〕12利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。13利亞說，我有福阿，眾女子都要稱我是有福的。於是給他起名叫亞設。〔就是有福的意思〕」(創29:31-30：14)
利亞在整個雅各的故事中，是個受到冤屈的角色。她聽從自己父親的計策，替換了妹妹，當上了雅各的老婆。結了婚之後才知道，雅各要的根本不是自己，而是妹妹。或許她對雅各也是一片真心，卻因著自己貌不如人而得不到丈夫的喜愛。這讓她的一生注定活在自己妹妹的陰影下，當一個失寵的妻子。她能怨誰呢？她的父親、她的丈夫。雖然造成事實的原因是他們，但是他們早把事情的責任撇得一乾二淨。她被丈夫忽視的這股怨氣，只能發在自己的對手身上，就是她的妹妹拉結。她的命運似乎就是注定一生與妹妹競爭到底。
神是公義的，對她受到的不公平對待遭遇，神為她申冤。相對於妹妹拉結，在生育上有困難，神卻使利亞在生育能力上勝過她的妹妹。她為雅各生了四個兒子。這些兒子的名字正反映出他們生下來的時刻，母親的心情。老大是流便，意為「有兒子」，看見發音就是「流」，兒子的發音就是「便」。因為她認為耶和華神看見了她的苦情。她甚至妄想著，因著這個頭生的兒子，她的丈夫會回心轉意愛她。不久她又生了老二，取名為西緬，意思是「聽見」的意思。她多麼期待自己因失寵的發出的求告，得到神的垂聽。神確實垂聽了，讓他生下了第二個兒子。後來她又生了老三，名為利未，意思是「聯合」。她多麼盼望自己的丈夫能夠與她聯合。顯然目前的情形是，她與丈夫的感情不和睦。最後又生下老四猶大，意思是「讚美」。因為她說：「我要讚美耶和華」。在生下四個孩子後，利亞這才停止了生育。
拉結看見姊姊生下四個兒子，自己卻一個都生不出。心中嫉妒不已，她將滿腹的苦水向雅各傾吐:「你給我孩子，不然我就死了。」雅各聽了這種無理的抱怨，覺得不可理喻，向拉結生氣說：「叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢。」雅各說的也算是正確，生兒育女不是隨著人意控制的。人已經盡了該盡的本分，能不能懷孕，不是操在人手中。雅各的祖母亞伯拉罕的妻子撒拉有不孕的問題。雅各母親利百加也有，如今他的妻子拉結也有。她們雖然是母系，卻出於血緣接近的同一家族，可能這家族中就有女人容易不孕的問題。即使在生育困難的情況下，神仍然祝福亞伯拉罕家族，讓他們突破種種困難，還是得到後代。
拉結見自己不孕，就讓雅各與自己的使女辟拉與先生同房，生出兒子歸在自己的名下。這在當時是常見的風俗，從亞伯拉罕聽從撒拉的意思，與夏甲同房，可以看出來。於是辟拉懷孕，生下了但，意思是申冤或判斷之意。拉結心中思想：「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子。」接下來，辟拉又從雅各懷孕，生了第二個兒子，名為拿弗他利，意思是相爭。從這兩個兒子的名字，我們可以看出拉結心中的不平之情。見到姊姊一直生育，自己卻不孕，丈夫又不諒解，自己冤不得申，如今使女代替自己生出兩個兒子。他用這兩個名字表示出，神為她做出公正的判斷，同時也記念她與姊姊相爭的關係。
利亞見到妹妹的使女為他生出兩個兒子，自己卻停止生育。眼見妹妹又要從是自己身上奪去丈夫的寵愛。她也要求丈夫與自己的使女悉帕同房。悉帕生下的第一個兒子名為迦得，意為萬幸。後來又生了一個兒子，名為亞設，意為有福。從這兩個兒子的名字我們看到利亞的心情，她感受到神還是恩待她，賜給她幸運，讓她感到自己何等有福，被眾女子稱為有福之人。
從利亞和拉結為兒子們命名可以看出來，利亞雖然失去丈夫寵愛，可是對於神為她申冤確實清楚地發出對神的讚美，也流露出對神回應她求告感到滿足。拉結雖然較受寵於雅各，可是不孕讓她成為一個容易抱怨的人。當神讓她的使女為她生下兩個兒子，她心中的爭競之氣稍微得到平息，因此取名為判斷，與相爭，意思是神在她與姊姊相爭之中，為她做出了公義的判斷。
神在人的失敗上完成祂的計劃。
「14割麥子的時候，流便往田裡去尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說，請你把你兒子的風茄給我些。15利亞說，你奪了我的丈夫還算小事麼，你又要奪我兒子的風茄嗎。拉結說，為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。16到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說，你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。那一夜雅各就與他同寢。17神應允了利亞，他就懷孕，給雅各生了第五個兒子。18利亞說，神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫。於是給他起名叫以薩迦。〔就是價值的意思〕19利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。20利亞說，神賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子。於是給他起名西布倫。〔就是同住的意思〕21後來又生了一個女兒，給他起名叫底拿。22神顧念拉結，應允了他，使他能生育。23拉結懷孕生子，說，神除去了我的羞恥。24就給他起名叫約瑟，〔就是增添的意思〕意思說，願耶和華再增添我一個兒子。」(創30:14-24)
雅各兩個妻子的競爭並沒有因此停息，拉結仍然盼望有自己親生的後代。於是當流便在田裡尋找到風茄，交給利亞的時候，拉結想要得到這些風茄。這種植物傳說中有增強男性性能力的作用。拉結希望幫助雅各，讓她能夠從雅各受孕。利亞聽說拉結要來求得手中的風茄，氣憤地責罵：「你奪了我的丈夫還算小事麼，你又要奪我兒子的風茄嗎？」兩姊妹為這特殊功能的植物作出交易，拉結答應讓利亞今夜就與雅各同房，以換取利亞手中的風茄。在這樣的協議下，兩個妻子利用手中的資源，分配了丈夫的同寢權。這種事若是聽在雅各耳中，不知作何感想。自己與兩位妻子的同房安排，竟然是雙方交易下的產物。並且還是雙方爭鋒吃醋的源頭。不幸的婚姻成了雅各人生痛苦的根源。早知道會有這樣的結果，雅各大概會為當初走錯的一部路後悔不已。以雅各的事為鑑戒，大概男人都不敢對享受齊人之福存在任何美麗的幻想。
利亞本來生下猶大之後就不再懷孕，但是當夜與雅各同房後，就懷上了兒子，取名為以薩迦。意思是價值。表示神重新將價值賜給了她。後來又懷孕生下另一個兒子，名為西布倫，意思是同住，記念她的丈夫再度與她同住。在兩個兒子之後，利亞有生下一個女兒，名為底拿。這是拉結的最後生下的三個後代，加上前面的四個兒子，她一共生了七個。
當拉結從姊姊那裡換來了風茄後，她自己總算從雅各懷孕，生下一個兒子，名為約瑟，意思是增添。表示神顧念了她，使她能生育，除去了她的羞恥，她求神再增添一個兒子給她。最後神也真的再賜給她一個兒子。
在雅各的兩個妻子之間，一連串的生兒子競賽。雖然造成雅各家中各種紛爭擾攘，卻也帶給他十一個兒子，一個女兒。加上後拉拉結最後生下的便雅憫，一共十二個兒子，成為以色列十二支派的始祖。這讓神應許雅各後裔如同天上的星，海邊的沙這福分得以應驗。與其說是巧合，不如說是這一切都在神的安排之下才得以成就的。我們會覺得疑惑，雅各的家庭紛爭不合，難道也是神旨意下的產物嗎？不是人自己的罪孽造成的？事實上兩種解釋都有某些道理，人因著自己的罪，毀壞了神原本賜下幸福家庭的美意。但是神至終在選民身上要成就的旨意，不會因為人的軟弱犯罪而被破壞，祂仍然祝福這個他所揀選的家族。帶領他們經過痛苦的磨練，帶領他們繼續往神所安排的計劃邁進。
結論
綜合以上的故事，我們可以看出神達成祂旨意的做事方式，祂先以祂至高的權柄，揀選一個不配得祂恩待的人。賜福給他，引導他，讓他憑著信心，順服神的旨意。雖然這個人不完全，有很多缺點。但是神從不放棄對對他看顧。在他一生的過程不斷地磨練他，使此人漸漸成為一個合祂使用的器皿。雅各就是這樣的一個人，他在成長的原生家庭中就充滿了鬥爭，他自己就是一個很會抓取利益的人，因著這種為得利益，不擇手段情的性格，他吃到了苦頭。名為長子卻為逃命而離鄉背景。在舅舅拉班家，他遇到了一位與他棋逢敵手的人，一樣也是工於心計，謀取利益不擇手段的拉班。在拉班的設計下，他娶了兩個妻子，也為這兩個妻子明爭暗鬥，出足了苦頭。在拉班的勞力壓榨下，他有苦說不出。可謂遇到比他還要厲害的高手。神沒有放棄他，既然已經應許無論在何地，要與他同在，並保佑他，讓他平平安安地回到家中，最終能夠繼承長子當承受的產業。這些神一再重申的保證，絕對不會反悔，必然得到成就。從雅各的經歷我們看到了，在人的失敗上，神仍有主權，祂會用人失敗的經歷，來磨練人。讓他重新振作，回到祂的旨意中，最後能夠在此人身上，成全神的計劃。我們也是神所揀選的子民，神在我們身上同樣有美好的計劃。我們是否看見神在我們身上動工，利用發生在生命中的種種事蹟來磨練我們。求神讓我們不要忽視神在我們身上雕琢的工作。順服祂，跟隨祂，獻上自己，讓神成就祂的心意。
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