保羅最後的訓勉

我們乃服事再臨的主

「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」（提後4：1）

在使徒保羅將要殉道前，對提摩太發出最後的囑咐，這是對他十分真誠懇切的勸勉。在基督的面前慎重提出，並且是憑著基督的顯現，和祂的國度來吩咐。可見其鄭重的程度。提摩太是保羅帶領出來的門徒，也是教會的傳道人。在這關鍵此刻，保羅巴不得把他所知道的重要的屬靈真理、還有牧養教會的重要原則，傳遞給提摩太。

保羅在基督面前囑咐提摩太，不單表示如同誓約一樣地慎重其事。同時也讓提摩太明白，我們所服事的是將來要審判所有活人死人的基督，我們無論忠心與否，都要在祂的審判台前交賬。祂將要向我們顯現，祂的國度、權能也將要臨到。這就是我們服侍主的人隨時放在心上的，我們服事的是一位擁有至高權柄的主，祂將要按照我們對他忠心的程度來審判我們。 

務要傳道

「務要傳道。 無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」（提後4：2）

      這句保羅囑咐的話有五個命令語氣動詞，「傳道」、「做準備」、「責備人」、「警戒人」、「勸勉人」。這五樣工作是對每一位傳道人的勉勵。

「傳道」是主僕人在教會中最重要的工作。因為人的心能被主得著，能與主建立堅固的關係，屬靈生命能夠成長，全要靠認識主的道。缺乏真道的傳講，群羊不得飽足、行動不知方向。

無論得時不得時，都要「作準備」，這個命令動詞在和合本並沒有翻譯出來。意思是隨時帶著服事的心，把握各樣的時機，作準備去傳講神的話語。即使在不順利的時機，主的道也不會被限制，主會賜給我們機會，讓我們能夠使用各種有效的方式，接觸心裡預備好的人，讓道可以進入人心中。若是我們沒有準備，豈不錯過機會。

「責備人」當信徒中有犯罪、偏離真道。傳道人責無旁貸需要去作責備的工作，目的是帶領他們歸回正路。神設立傳道人的責任之一，就是保護羊不落在罪的危害之中。傳道人對主忠心，必須勇於作出這不討好人的事。

「警戒人」這個字的意思與前面的「責備人」十分類似。就是帶著一個公義的標準，向他人發出警告，期待他們從錯誤中歸正。警戒的工作不易進行。很多人就任憑錯誤繼續下去。若是遇到問題不處理，結果生出的影響更加難以收拾。保羅期待提摩太勇於承擔責任。

      「勸勉人」意思是鼓勵他人，讓他們的信心得到堅固。聖靈「保惠師」的原文就是這動詞的名詞形式。聖靈是我們的勸慰者，我們也當成為主內肢體的勸慰者。勸告的目的是堅定他人心志，期待他屬靈上更加成熟。人可能因環境打擊，陷入消沉之中，傳道人的職責之一就是藉著禱告勸勉，鼓舞他們從低谷中重新站立起來。

我們看見了這五項行動都是需要與他人打交道，要以神所期待我們當有的生活樣式來教導人、勸告人、勉勵人。勸告的工作很可能會刺激他人自尊心，引起反彈。這是不容易做的事。但是神在教會中設立牧養的僕人，寧可冒著可能破壞人際關係的風險，忠於住所託付的使命。試想，如果羊落在敗壞墮落當中、遠離神的看顧。我們如果不去挽回，將來面對主的責備，可能比現今面對人的反彈更加嚴重。只要我們確定自己的行動是出於神的託付、出於對羊的愛心，就無需退縮。

忠於傳道的職責

「3因為時候要到，人必厭煩純正的道理。 耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。 4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」（提後4:3-5）

      越是靠近主再來的時刻，人的心越是遠離主。保羅警告，在這個時代，人心會偏離主的純正的真道，反而喜歡聽討人歡心的道理。例如，恩典福音藉著只講得恩典、得平安來吸引人，但卻避開福音中的最基本部分，就是承認自己需要耶穌基督贖罪救恩。若不承認自己有罪，何必需要主在十字架上犧牲代贖？成功神學也是走同樣的道路，只講信耶穌會得到好處，卻忘記了生活中的美善果實，是從跟隨主耶穌走十字架道路才能得到的。

      他們因著自己想聽的內容來選擇跟從的師傅，於是這些師傅就盡講一些投人所好的話語。表面上教會門庭若市，實際上是無根的樹，經不起風雨摧折。

保羅勉勵提摩太不要效法這些假師傅。要在主面前為羊群謹慎，牧者跌倒，羊群就離散，豈可輕忽。並要為傳講真道，而忍受苦難，因為人不喜歡聽所傳之道的時候，可能就會發出許多抵擋的言語。保羅囑咐提摩太的，正是主託付給傳道人的職分，我們當對主忠心，善盡職責。不要在忠心傳道、牧養群羊的職責上懈怠。