若我們分析約瑟所有的成功與失敗經歷，他的順利與患難似乎交替出現。從小受父寵愛，卻又遭兄嫉妒而被賣。在為奴之家升為總管，卻又被主母誣陷。在獄中被提拔，卻被承諾救他的人遺忘，被高舉為埃及宰相，卻又與當年害他的兄長相認。這種高低起伏的生命，真像是做過山車，一生驚喜不斷，卻也要忍受不停的挫折。
清朝湘軍首領曾國藩曾經與太平軍作戰，屢屢失敗，甚至羞愧地跳水自殺，卻獲救。上給朝廷的奏摺本來要寫屢戰屢敗，後改為屢敗屢戰。一字之差，激起奮戰精神，後來終於平定太平軍。被稱為清朝救亡圖存的名臣。我們怎麼看待約瑟的一生遭遇呢，是每次爬上成功頂峰，就必定伴隨著失敗的厄運。還是不管遭到怎樣失敗打擊，最後都會否極泰來，反敗為勝。可能後者的評語更合適吧。
約瑟因神同在百事順利
「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」（創39:2-4）
本章經文出現了兩次「耶和華與他同在，他就百事順利」的句子。分別在本章首尾，連接了兩個本是悲慘遭遇的場景，一是約瑟進入為奴之家、另一個是被冤枉關在獄中。每次遇到困厄的情境，就會有緊接而來的順利等在後面。似乎不順的境遇不能阻擋約瑟從失敗中反敗為勝的命運。你期待百事順利嗎？我想沒有人不喜歡的。約瑟百事順利的根本理由是什麽？是他個人的品格高尚導致這結果，還是有神與他同在呢？
約瑟雖然遭兄陷害，被買到埃及為奴，但是他在波提乏家遭遇的事卻出乎人的預料。綜合起來有四個方面：耶和華與約瑟同在，在神的面前蒙恩，主人把一切交他手中，神使他手所作的盡都順利。
因為百事順利，和與神同在，兩件事情似乎緊密相連。有人認為：「百事順利才能證明神的同在」。你是否同意這種說法？百事順利似乎不能描述約瑟所有的境遇，因為約瑟的一生充滿艱難與困厄。但與神同在卻能，不管順境逆境，他都沒有忘記神。也就是說，不論何境況，他一直保持與神同在，也正因為如此，讓他百事順利，即使在困境中也一樣。所以，我們可以得到結論，什麽才是我們人生追求的目標，百事順利，還是與神同在？答案應該是很明顯的。
約瑟受引誘
「後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說，你與我同寢吧。約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」（創39：7-12）
雖然，因著神與約瑟同在，神賜福給約瑟，也間接地賜福給主人。約瑟辦事認真，對主人忠心耿耿，很得主人賞識。雖然在為奴之家出人頭地，但是麻煩也跟著出現。主母看上他年輕貌美，引誘的攻勢接二連三，讓約瑟煩惱不已。他採取的作為是：不聽從她、不與她同寢、不和她在一處的對策。逃避往往是最直接，也最有效的避免犯罪的做法。不要自以為不會受誘惑，人的本性都是軟弱的。箴言說的有道理：「驕傲在敗壞以先；
狂心在跌倒之前。」以為自己百毒不侵的人，通常會中毒身亡。以為自己絕不會被誘惑的人，絕對會跌倒在情慾的纏繞中。因為他太過自信，不懂得對誘惑採取逃避的對策，或是明白自己容易跌倒，強迫自己接受他人監督。對付情慾的方法，寧可小心，把自己想得比較軟弱，切莫大意，以為自己絕不可能跌到。那是超過自己真實的能耐，後果必定淒慘。
約瑟逃避引誘
「這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說，你與我同寢吧。約瑟不從，對他主人的妻說，看哪，一切家務，我主人都不知道。他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的。並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創39：7-12）
主母對不放棄對約瑟的誘惑，不僅眉目傳情，還口語誘惑，還用權勢相逼。這種事情在今日的標準來看，足以構成性騷擾。只是一般只有男性騷擾女性，還沒看過這麼膽大妄為的女子，膽敢騷擾男性。有一次當約瑟被主母強拉住，約瑟極力擺脫。我身為男人，都覺得不可思議。這種集美色引誘與權勢脅迫雙重壓力，極難抗拒，在這個時刻約瑟靠什麽力量拒絕？如果不是約瑟心中對神聖潔的命令強烈的順服，不給撒但留地步的話，他早就棄械投降，防線徹底潰敗。
約瑟對主母還算留給她面子，他沒有指責她不顧廉恥，也沒有向主人告發她。他只是嚴正向主母曉以大義，讓她搞清楚自己的身份。基於對主人信任的感恩，他自我要求絕不可做出對不起主人的事。這點忠於主人的心雖然可貴。但在情慾高漲的時刻，憑一己的意志豈能有力量擋得住洶湧的狂潮。他的背後關鍵性力量，不是忠於主人，而是不能得罪與他同在的神。
元初許衡曾經跟很多人一起逃難，經過河陽，由於行走路途遙遠，天氣炎熱，口渴難耐，同行的人發現道路旁有一棵梨樹，結滿了梨子，大家喜不自勝，爭先恐後地去摘梨來吃，只有許衡一人，端坐在樹下，動也不動。大家覺得奇怪，便去問許衡說：「你怎麼不去摘梨來吃呢？」許衡回答：「那梨樹不是我的，我怎麼可以隨便去摘來吃呢？」那人說：「現在時局這麼亂，大家都各自逃難，這棵梨樹也許早就沒有主人了，何必這樣拘束呢？」許衡說；「梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」許衡能夠拒絕偷摘路旁梨子的誘惑，因他認為我們的心不能沒有主人，可放任而行，無人管理，這顆心的主人就是他自己。我們信主之人，心的主人是誰？
有的優秀年輕人，吸引許多女孩傾慕，甚至可以輕易得到別人苦苦追求卻得不到的。他心中武裝的力量是，他將來要做偉大事業，有美好的前途，緋聞會破壞他的理想。他們拒絕誘惑的力量來源是，作出缺德之事，將會破壞自己的名譽，後果嚴重。但約瑟的考量與這想法不同。他所敬畏的不是從人來的評論，而是關心神怎麼看他。
不是約瑟個人的努力，堅持信心。才換得神與他同在。而是神因著祂對立約子民信實，與慈愛屬性，主動與約瑟同在。這是約瑟在患難中的保護，以致能百事順利的最關鍵因素。我們千萬不要以為能抵擋誘惑是自己的能力，若沒有神同在生出的警惕，我們可能早就失敗在魔鬼的誘惑下。
本章「耶和華與他同在」出現4次。分別在：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。」（2節）「他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，」（3節）「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」（21節）「因為耶和華與約瑟同在。耶和華使他所作的盡都順利。」（23）神的名字「耶和華」出現8次，這是神與祂百姓立約的名字。若不是神對祂立約的信實，施恩保護祂的立約子民，人是無法抵擋從魔鬼來的猛烈攻擊。另外「所有、盡都」出現5次。表示神對人施恩保護，臨到人生命的一切層面。我們的生命中沒有任何一處可以逃避神的監督，也沒有一處神的恩典不能臨到。神同在不但帶給我們平安，與賜福，更重要的帶給我們警醒的心，我們不是孤單地面對仇敵的攻擊。有神看顧著我們、管制著我們的心。你意識到自己的心是受神管制的嗎？
約瑟被主母誣陷坐監
「13婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了，14就叫了家裡的人來，對他們說，你們看。他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。15他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。16婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，17就對他如此如此說，你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，18我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說，你的僕人如此如此待我，他就生氣，20把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。」（創39：13-19）
主母在眾人面前，並在波提乏面前兩次誣告約瑟。在階級分明的古代社會，奴隸與主人社會地位差距極大。誰會為維護一個奴隸的清白，犧牲自己的老婆。約瑟申辯無門，含冤莫白。
主母所提出來的接二連三對約瑟的控告都是謊話。她拿出來的約瑟衣服為證據、根本是偽證。這些編造出來的的謊話，誣指約瑟企圖性侵害主母，這種大逆不道之事，足以讓約瑟被判重刑。波提乏聽信自己妻子的謊言，不明就裡的他，為此震怒。實際上策動這惡事的人就是主母。真可說是惡人先告狀。約瑟含冤被關進監獄。這是他被哥哥出賣後，再一次受冤枉被惡待。
約瑟在監獄中蒙神賜福
「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下。他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在。耶和華使他所作的盡都順利。」（創39：21-23）
約瑟能夠在司獄前蒙恩，原因是神向他施恩，使他蒙恩。這裡使用的「恩」字是神的堅定不移的愛（חָ֑סֶד）。我們在世上蒙恩典，得順利，同樣是神在我們背後的作為。神的同在是人得勝的關鍵。
在創世記24章出現的老僕人，受亞伯拉罕之託，為以撒尋找妻子，他曾經在尋找合適人選的時刻，向神求：「耶和華我主人亞伯拉罕的神阿，願你叫我所行的道路通達。」（創24：42）這里「道路通達」就是「百事順利」。老僕人將順利歸因於：「他不斷地以慈愛誠實待我主人」（創24：27）神的「慈愛」是人能蒙恩根本之因。神向我們施慈愛，與神的同在無法分開。沒有神的同在，我們怎麼可能從神那裡得到祂的慈愛，更別說從神得通達的道路了。
讓我們在這裡將約瑟為奴、與入獄類似的遭遇來做個對比。如果對比約瑟被罵進入為奴之家，與約瑟冤屈入獄的經過，發現兩邊經文的描述幾乎一樣。兩邊都有：（1）耶和華與約瑟同在；（2）在神的面前蒙恩；（3）主人把一切交他手中；（4）神使他手所作的盡都順利。
我們再來分析一下約瑟遭失敗與得順利的整個過程。約瑟一生遭遇許多失敗，（1）作人失敗，個性太直，遭人嫉妒；（2）手足關係失敗，被哥哥陷害，買為奴隸；（3）名譽失敗，被女主人陷害，無妄之災；（4）前途失敗，被關在監獄，無人記得。
檢討約瑟遭受失敗的原因：（1）個性太直、說話得罪人；（2）對爸爸太忠心、不與哥哥一起作惡；（3）堅守原則、不沾染罪惡。
再對比約瑟為何百事順利？（1）他正直、誠實；（2）他忠於主人、（2）他堅定信靠神。讓我們驚訝的是，約瑟受罪與蒙福竟然是出自相同原因，當他願意活在神同在中，神能使他的缺點成為祝福管道。
結論
聖經中約瑟的故事是個高潮迭起，引人入勝的故事。我們看著約瑟因為親人陷害，被賣到異鄉為奴，跌入人生低谷。卻又從谷中逆勢攀升，爬上人生高峰，成為埃及內臣家裡的總管。本可以高枕無憂，卻又受主母陷害。基於他對神聖潔要求的遵從，他不願聽從主母引誘，作虧心事。因此遭到誣告，含冤入獄。在獄中他又再度反敗為勝，被提拔為獄中管理囚犯的人。從他人生境遇的大起大落，我們看到了根本原因，不是他幸運。也不是他人格高尚，或意志堅定。而是他意識到神與他同在，他重視與神的關係。不管在人前人後，他要求自己不是活給人看，而是活在神面前。因此，使他屢次反敗為勝的力量泉源就是，神與他同在，即使在最糟的境況，他也安之若素。經上說他百事順利，這不是出於約瑟的個人努力，而是他對神隨時的信靠。我們從他身上可以學到什麽？神是守約施慈愛的神，祂因著對立約子民的信實，定意施恩給他們，不管何種境遇，都願與他們同在。只要他們心存信心，支取神的恩典。約瑟就是一生與神同在的榜樣，我們是否羨慕他百事順利？我們先要自我提醒，神願時刻與我們同在，我們是否將生命每一部分的主權都交給祂？
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