說起猶大無人不知﹐就是賣耶穌的那個叛徒。小時後兒童主日學要找一個人演猶大﹐我當時不知道猶大是誰﹐就答應了。後來發覺原來是他﹐死命地把這個角色給推掉。今天猶大已經成為一個叛徒的代名詞﹐沒人敢給自己兒子取名猶大。
我在論壇上被問到幾個關於猶大的問題﹕
1. 猶大悔改了沒有﹖
沒人知道。至少聖經上其他的使徒都沒有認為他悔改。他為了後悔害死耶穌而自殺,這後悔與悔改是不同的兩個字。後悔(metamellomai)較類似做錯事後的懊悔,悔改(metanoeo)則重從罪中轉向神。聖經中沒有記載,他自殺前有沒有轉向神。使徒行傳中,彼得說:“這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。”一般都認為他到了地獄,並沒有得救。
2. 為何猶大﹐彼得都曾背棄耶穌﹐但兩人在教會歷史上的評價卻如此不同。
猶大賣耶穌並不是臨時起意﹐乃是個預謀。耶穌早已知道他的預謀﹐在最後晚餐時給了他許多悔改的機會﹐暗示他說:“我蘸一點餅給誰,就是誰。”耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。但猶大並沒有悔改﹐更加下定決心出賣耶穌。耶穌最後對他說:你所做的,快做吧!猶大立刻就出去帶領猶太人來抓拿耶穌。
彼得與猶大不同,他在經歷生命危險的考驗時﹐背棄了耶穌。主早已知道這事將發生,並要求他:“我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄。”當他見到耶穌被抓拿後,望著他的眼神,他就出去痛哭。主在復活後,問他三次你愛我嗎?在交付他牧養群羊的使命。他雖然跌倒,但心裡是一直立志要跟隨耶穌的。
兩種罪動機不同,一是軟弱跌倒,一是定意犯罪。犯罪後的態度也不同,一個回轉再站起來,一個是後悔結束生命。因此彼得蒙赦免,猶大應該是帶著他的罪入陰間。
3. 被問到﹕“如果信上帝就要拋棄肉體獲得靈魂,那麼猶大拋棄了肉體的生命是否該獎賞,而彼得保存了肉體的生命是否該受罰?”
聖經馬太福音16:25,耶穌說:“因為,凡要救自己生命(或作靈魂)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。”這節經文中“喪掉生命”是指為主舍下肉體的生命,今生的利益及享受,必要得永生。不是指自殺。
4. 再問:“如果猶大屬魔鬼,那魔鬼怎會虧待他?人世間越邪惡不是越得利益嗎?”
魔鬼給人利益都是利用人,當沒有利用價值時,就如同垃圾棄掉。猶大仍要為他的罪接受審判。在末日連魔鬼也要受審。把自己賣給魔鬼是最愚蠢的了。
5. 再問:“到底猶大出賣耶穌,是上帝安排還是自主的決定﹖猶大只是一個認神擺布的棋子嗎﹖在上帝和魔鬼之間選擇,人到底有多大自由?”
我的回答是﹕都是﹐既是上帝安排﹐也是猶大自主的選擇。
上帝雖然對萬事都有預定﹐但人仍要承擔犯罪的責任。不管預先知道也好或安排也好,上帝都沒有強制他。他不是毫無主見地犯罪,是他自主的選擇。他也不能把自己作惡的責任推掉。上帝雖有安排,但人在作道德抉擇時,全是出於自由意志。我們一生作的事,是自主的選擇呢,還是上帝定下了,你連作決定的余地都沒有了?我的經驗是,怪不得上帝,每一件犯罪的事不都是自己的選擇嗎?
舉個例子﹐就如我去挑戰圍棋高手林海峰,我下的每一步全在他掌握中,但我要下的每一步仍是自己的決定,他沒有強迫我下任何一步。神的主權雖然定下了萬事﹐但我們仍是憑着自由意志來過我們每一天的生活,兩者並不衝突。
2007年3月6日 星期二
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我之前看過一本"義人失足"
回覆刪除也是拿猶大和彼得做對比
兩人雖然都曾背判耶穌
但下場/結局截然不同
書中作者一直再強調一個觀念: 回頭永遠不嫌晚
即使犯了看似無法挽回的大錯
也不要輕信撒旦的定罪
只要回到主面前 認罪悔改 仍有機會的
當然仍要承擔自己犯錯的後果
也不能因此就輕看了救恩
我覺得你對問題的分析挺清楚的
我也贊同猶大出賣耶穌完全是他自己的選擇
怪不得上帝
Ann,
回覆刪除看了你寫的「義人失足」讀後感,這是連到你這篇的link:
http://blog.roodo.com/anncharles/archives/512652.html
我也看到一些有名的牧師跌倒的事件,給我的衝擊是屬靈知識,教會中服事的經歷都不能防止基督徒犯罪跌倒。甚至是越自認可以免疫的,越跌得厲害。
這是給我們的警惕,看重靈命上與主的關係,更大於學識。免得落在撒但的誘惑裏。如一句諺語所說的:「口才天下無敵,雙手有心無力」。