神對罪人的拯救
對罪人的審判並不是神最終的目的，神的心意乃是願意罪人從罪中悔改，得蒙拯救。神吩咐先知何西阿，揭露以色列民背道和敗壞的罪惡，對他們發出審判的警告，這就是一種慈愛的表現。神期待以色列民聽到呼聲之後，能夠痛改前非，從新回到神的面前。本書中充滿了神透過先知發出的責備，甚至警告將對悖逆子民施行管教，整個背後的信息卻是神的慈愛。就是因為神愛他的百姓，所以才會一再的用忍耐的心對他們發出呼喊，目的是要拯救他們。即使是責備或管教，背後都看到了神的慈愛。以下將何西阿書中神拯救的信息整理如下：
1. 對屬靈淫亂的拯救：何西阿以自己苦心挽回淫亂的妻子為例，描述神將如何對待犯了屬靈的淫亂的以色列民。雖然離開神，去敬拜假神，神卻應許將要勸導他們、引領他們、對他們說安慰的話（何2：14）。那時候神的怒氣將會轉消，原稱他們為非我民（羅阿米），現在卻作了神的子民（阿米）。素來不蒙憐恤的（羅路哈瑪），現在卻蒙了憐恤（路哈瑪）（何2：23）。這是神對以色列民的應許，而且這應許在將來必然成就。他們當中必會有人從罪中回轉，重新恢復與神和好的關係。回轉的子民將被神聘為永遠的妻，神將以仁義、公平、慈愛、憐憫對待她（何2：19）。
2. 對依靠外邦勢力的拯救：神對以法蓮與猶大發出列怒，責備他們向亞述求救。神撕裂他們，如同獅子撕裂獵物一樣。同時，神也期待他們再被管教之後，願意回轉。等他們自覺有罪，尋求神的面（何5：15）。神藉先知向他們發出呼喊：「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」（何6：1~2）。神的心意是等待他的子民歸回，願意他們自覺有罪，回到神的面前。雖然他們在管教之中被打得遍體鱗傷，神將會為他們抹藥、纏裹，就像父親對待歸家的浪子一樣。
3. 對背道的拯救：以色列本是屬神的選民，是神的兒子，在他們年幼時，被神從埃及召出來的。但他們投靠亞述王、向埃及求救，卻不肯歸向神。他們背道離開神，不肯尊崇神（何11：5~7）。神在痛心之餘，向他們發出呼喊：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，…」（何11：8~9a）這是神的自問自答，話中表達神對以色列民深切的愛。按神慈愛的本性，當然不能捨棄自己的子民。但他們又陷在背道當中，神必須忍痛施行懲罰。神的懲罰是在慈愛中發出的。從這裏就看到了神對我們的犯罪的痛心，他願意憐憫、決心對背道子民施行拯救。
4. 神對國度拯救的預言：何西阿在十三章預言以色列將亡國被擄之後，十四章一開始就對他們發出呼喊：「當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行…」（何14：2a）。回轉的以色列餘民不再依靠外邦勢力、不再敬拜偶像，神應許將要復興他們的國：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延長，…曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。」（何14：4~7a）。因被擄而身陷外邦的以色列民，並不至絕望。他們的命運在神的手中，雖因犯罪而被罰，但只要他們從罪中回轉，神就向他們施憐憫。他們被蒙神得拯救，而歸回故土。他們的國度將復興，國祚必延長。這是神對順服他的子民的應許，神的應許必然會應驗。
罪人是在神的震怒當中，但是神的怒氣是對悖逆不悔改的人發出的，對於願意回轉的人，神總是給予悔改的機會。我們這群屬神的子民，常會有得罪神的時候。但是不要因此而自暴自棄。神正殷切的等待我們回轉，重新的歸向他。這就是我們的就的希望，我們的救恩是確定的，不在我們的完全，而是神主動的恩典，與他拯救子民確定的心意。
哈里路亞，贊美我們的主。
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