傳福音的心志

前言

人類歷史上出現的幾件大事，扭轉了歷史的進程、改變了人類的命運。65年前，諾曼第登陸成為歐戰勝利的轉捩點，64年前，在廣島、長崎投下的兩顆原子彈，讓日本投降，結束了二次大戰。

在人類歷史上什麼是最耀眼的劃時代大事呢？我想應該就是耶穌基督的降生、受死、與復活。祂的出現改寫了人類的歷史、多少人因接受他而得救、多少人也因為拒絕他而走入與神隔絕的命運。常有人會問，基督信仰與我何干？你回顧一下世界的歷史發展，與基督福音的傳揚密切相關。它從一個猶太人的小團體中，傳揚出來。在基督升天之後，門徒們遵從基督的使命，往普天下去傳福音。門徒不怕逼迫，把福音傳向四方。其中影響最大的可能要算使徒保羅。他原是一個逼迫福音的法利賽人，在一次大馬色的經歷，他得到徹頭徹尾的改變，從一個福音迫害者成為宣揚者。因著他福音傳遍了大半個羅馬帝國，後來影響了歐洲的基督教化，進而影響了福音向世界廣傳。也影響到今天的我們。

保羅這位外邦人的使徒，是把傳福音對象從猶太人轉向普世的關鍵性人物。羅馬書就是一本他所寫的重要書信。基督徒對救贖論的認識，我們今日所讀的系統神學中主要的聖經論據是來自於羅馬書，可見這本書的重要性。以下我打算用主日機會，連續講羅馬書的內容。希望能夠帶給各位對福音有個基本的認識。今天我打算講羅馬書的前言部分，也就是第一章1-15節。主要的內容分成三部分：福音的使命、福音的對象、以及福音的負擔。

福音的使命

僕人奉召、傳神福音

「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」（羅1：1）

1.基督的僕人：保羅介紹他自己的身份，他對自己身份的認定就是耶穌基督的僕人、也就是奴僕。奴僕的責任就要聽主人的話、沒有自主權。既然是主耶穌的僕人、凡事就要聽主的命令、順服他、效法祂、一直忠心到死。

2.奉召為使徒：保羅蒙基督呼召成為使徒。使徒的意思就是受差遣的人、神給他一個特別的使命，就是達成神所交付的任務。從廣義來講：每個基督徒都是神的使者，我們都在這個世界上有使命，就是要榮耀見證上帝。狹義來講使徒是建立教會的，是耶穌在這個世界上，特別揀選為了要做基督復活的見證，寫下聖經的啟示、奠定教會的基礎。這種定義下的使徒今日已經不再有了，沒有人還有當日使徒的權柄。為了不要造成名稱上的混亂，今日不適合再稱人為使徒。

3.特派傳神的福音：使徒的任務就是傳揚福音，他是神特別選召，特別分別出來的。福音就是神救贖世人的好消息。這福音是神的福音。是因神的愛而發起，因神的旨意而安排進行，因神的大能而成全，使神的義得著彰顯，使感謝歸於神。我們雖然不是使徒，但都是福音的使者，領受基督的大使命，使萬民做主門徒。這是神實行拯救的好消息，讓世人藉著福音得到救贖，我們何其有幸在其中有分，成為福音的使者。保羅認定自己為：基督的僕人、神所呼召的使者、傳福音的人。我們是否也有同樣的認知？

福音內涵、耶穌基督

 「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子―我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅1：2~4）

福音的內涵就是神的兒子耶穌基督。保羅是如何來描述這個福音的內涵呢？

1.先知所應許：福音並不是神突然起意而有的，乃是神在永恆裡就已經定下旨意，並在舊約時代，藉著眾先知向給我們發出預言。神既應許救贖，就以祂的信實保證必定成就這項事工。舊約中先知多次預言基督將要來到世上：

- 降生：（以賽亞書7：14）: 必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

- 受死：（以賽亞書53：8）：因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？

- 為我們贖罪（以賽亞書53：10）:耶和華以他為贖罪祭。

- 復活：（詩篇16:10）因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

- 升天：（以賽亞書53：12）他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

- 再來：（但7:13-14）見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。

這些預言就是應驗在耶穌身上。在歷史上我們找不到任何一件事，如此準確的應驗先知的預言。整個舊約就是為了預言基督降臨預備的，基督的降臨正應驗了舊約的預言。

2.祂兒子―我主耶穌基督：保羅對基督的稱呼正表明他對基督的認識。「祂兒子」重點是說：祂有神的生命和性情，是那不能看見之神的像；「我主」重在說到祂的地位，祂是我們的主、我們是祂的僕人；「耶穌」是說到祂道成肉身，降卑取了奴僕形像，為要拯救我們脫離罪的轄制；「基督」是重在說到祂是神所膏立的「彌賽亞」、奉神差遣來拯救神的選民、在神的國度中掌權。

3.從大衛後裔生的：從肉身來看，基督道成肉身，具有人的血肉之軀，不是個虛幻的故事。因此有資格站在人的地位上，代替我們接受神的審判，被釘死在十字架上。他嘗盡人間一切痛苦，明白人所經歷的的一切軟弱，因此他有體恤的心為我們代求。他成為大衛後裔降生，才有資格繼承大衛的寶座作王，成全大衛之約的應許、在屬神的子民中間作王掌權。

4.從死裡復活：從聖靈的工作來看，基督不但具有人性，而且具有神性。他以無罪之身為人贖罪。神以大能使祂能從死裡復活。不是因他的復活才成為神的兒子，乃是藉著復活，勝過死亡，向人顯明祂乃是神的兒子。

我們所傳的福音不是：信耶穌上天堂、信耶穌得平安喜樂、那是福音的結果，不是中心。福音的中心就是神的兒子耶穌基督，祂道成肉身來到世上、為贖我的罪死在十字架上、並從死裏復活。這就是我們所傳福音的內容。我們傳福音不是傳一套宗教理論或教義，乃是傳揚耶穌基督，祂就是福音的本身與內涵。這是和所有的宗教很不一樣的地方。其他的宗教是以它們的教義、道理為中心，他們的教主只不過是這套理論的創始者。但是基督信仰不同，離開了主耶穌就沒有可信仰的對象。所以弟兄姊妹，我們傳福音叫人信什麼呢？耶穌基督。叫人得著什麼呢？耶穌基督。而我們所仰望所追求的又是什麼呢？也是耶穌基督。這世上的宗教很多，可是神的福音只有一個，那就是主耶穌。得著耶穌基督，你就得著了神的福音，離開了耶穌，就沒有其他的福音了。

福音的對象

「我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道，其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 7我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！ 8第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。」（羅1：5~8）

面向萬民、信而順服

既然知道福音的內涵是神藉著耶穌基督，向世人施行拯救的好消息。那誰來傳揚這好消息？誰又是福音傳揚的對象呢？第5節說：「我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中，叫人為祂的名信服真道。」信徒得救，是因領受了神白白的恩典，然而這恩典的福音必須有人來傳揚。保羅奉召將這福音傳開，使萬國尊主的名為聖，並歸入主的名下。叫萬國的人，可以得著福音的好處。這裏的萬國特別是指外邦人。福音是神永恒的計劃，為要拯救萬民。不但是為猶太人，也是為外邦人。這是從舊約到新約一致的信息。

「信服真道」是因信而產生的順服。一個剛硬的人怎能對神生出順服的心？只有聖靈的大能在人的心中動工才可能。當聖靈在我們心中動工，我們應當回應聖靈的感動，這就是順服的行動。順服不見得是從信而來的，也可能被強迫而不得不順服，但是從信而生的順服才有價值。同時我們也可以知道，我們傳福音讓人歸信基督，也是要人因信生出對基督的順服。如果有人說信主，但是卻不願順服，這就不是聖經中所說的信靠。我們信主的人是否對主的命令有順服的心？順服的心是主所看重的。信主卻不順服主，這是矛盾的想法，這不是聖經所說讓人得救的信心。

蒙召屬主、蒙愛聖潔

保羅心中一直掛念著各地的信徒，不管是不是他帶信主的、也不管是否是他建立的教會。羅馬教會的信徒，一直都是在保羅的紀念之中。為他們信心成長感謝主、為他們代禱、切切想去看望他們。為何保羅要紀念這群沒有見過的人？因為保羅領受主的呼召向外邦人傳福音，所有的外邦人就是保羅傳福音的對象。這群羅馬人當然包括在內。一個有宣教使命的人，能體貼主的心腸，主愛他的門徒，保羅也愛。雖然不認識他們，仍然心中牽掛，為他們代禱。看看保羅如何來描寫這群羅馬的信徒。第6-7節說出信徒的4個特點：他們是蒙召的人、屬耶穌基督的人、為神所愛的人，作聖徒的人：

(1)蒙召：信徒是蒙神呼召的人。神讓福音的呼召臨到他們。按表面看，一個人肯聽從福音、相信神的兒子，好像是出於他主動的意願，其實若非蒙神呼召，人憑自己很難有此抉擇。如果沒有基督的福音臨到我們，我們想信還不知道從何信起。這第七節所提的「奉召」與第一節的不同。第一節的奉召是指奉召作傳道，是神從信徒之中選召出事奉祂的人，是事奉的呼召。第七節的奉召是指奉召作聖徒，是神從世人中選召出來的，是普遍的呼召。教會就是一切奉召作聖徒之人的集合。他們是一群從世界中被分別出來的人。我們如何與世界有分別，不是離群索居。基督沒有叫我們離開世界，但是祂叫我們不要沾染世俗。並且主沒有叫我們離開世界，乃是留在世界為主作見證。

(2屬耶穌基督：信徒是一群屬基督的人，一個人得救，是一個屬靈歸屬權的轉換，從前他是屬黑暗的權勢，如今被轉換到神愛子的國裏，成為一個屬主的人。我們信徒是基督家裏的人、住在基督裏、與基督相連。我們不再是屬魔鬼的權下，聽從魔鬼的話，作出違背神的事。我們的身份已經不同了。

(3)為神所愛：我們是一群蒙神愛的兒女，並不是因為我們可愛，因著神主動的愛我們，就在創世之前揀選我們，藉著福音呼召我們悔改，並藉耶穌基督拯救了我們脫離神的憤怒。這一切都是出於神的愛。

(4)呼召出來作聖徒：神的呼召使我們得以從世人中間，被分別出來歸神為聖。雖然我們的行為還未達到聖潔的標準，但是在神的眼中我們已經是聖徒了。

「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。」第8節中的「信德」，原文是指信心。保羅為信徒的信心感恩，為什麼保羅要靠著耶穌基督為羅馬信徒感謝神？因為他能這樣感恩，都是因著耶穌基督的作為才成為可能的。羅馬教會不是保羅所設立的。按普通人的想法，這群他不認識的人與他何干？但是保羅並不是如此想。靠著耶穌基督的關係，保羅把自己看作是眾教會的僕人。他也把羅馬教會看作也是他福音事工的一部份。眾教會的信徒之長進都會成為他快樂的源頭，所以他為他們的信心傳遍天下而感謝神。

福音的負擔

「我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；10在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。11因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。12這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。」（羅1：9~13）

這一段經文提到保羅在神面前經常為羅馬信徒禱告，不住的提到他們，從未忘記為他們代求、心中牽掛他們是否成長、若他們信心增長，則為他們感謝主。這是一個牧者的心、也是一個為父的心。他未曾到過羅馬教會，雖然其中有些信徒是他所認識的人，但是畢竟未曾謀面，交情不深。但是保羅卻寫了一篇情辭懇切的書信給他們。保羅牽掛著他們，在禱告中紀念、為他們的成長感恩、為他們的問題擔憂。對我們來說，為一個從不認識的教會經常代禱是很困難的。因為我們的關心的範圍很窄，通常只能及於我們周圍認識的人。但保羅卻有愛教會的心，關切他所未到過的教會，這是源於他對主耶穌的愛。

我們通常只把我們關切的眼光放在自己的團契、或是自己的教會。很少想到普世教會是合一的。我們對普世福音的關切是否能如同保羅一樣，雖然其他教會的人我不認識，其他地方的人與我無關，但是如果聖靈感動你，讓你看到福音的需要，我們能不能將其他教會的弟兄姊妹，看成基督的身體。當他們有需要的時候，我們就像對自己教會的肢體一樣，差派出僕人去支援。今天的世界各地遍滿了華僑教會，有的教會非常軟弱，不但沒有牧者、甚至連服事的同工都沒有。東歐有一個保加利亞華人教會，連續六年沒有牧者、靠著看講道光碟來得屬靈餵養。若不是神的憐憫早就四分五裂了。我們有沒有人願意去幫助他們？想到我們就很虧欠。何時我們才能有保羅的眼光，眾教會間彼此合作，互相幫補。強的幫助弱的、讓神的群羊得到餵養、不致缺乏到絕望的地步。

保羅常常禱告懇求，神能預備平坦的道路往羅馬去。他從安提阿教會被差派出來，經過了三次旅行布道，福音已經傳到了羅馬帝國文化重鎮希臘半島。他宣教的異象不止於此，他還想進一步往更遠的西班牙宣教。要完成這使命，就必須在羅馬建立另一個宣教的基地，讓羅馬教會在背後支持他往更遠的地方宣教。從使徒行傳末章可以看出這個願望。後來神用他意想不到的方式成就了他的願望，他是以囚犯的身份到羅馬。在那裏被囚受苦，神也藉著他在羅馬的兩年，將福音傳遍了御林全軍。神的引導超過我們的想像。保羅渴望去羅馬，繼續往更遠地方的宣教。但是神卻讓他在那裡受苦。後來保羅第二次到羅馬，也被下在監獄中。但是保羅始終心存順服，他說：「或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」他是將自己的前途交托主的帶領。這種禱告的態度，是我們尋求主引導時很好的榜樣。

分派恩賜、得些果子

「因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」第11節中，保羅要分給他們的恩賜，是指什麼？是不是教會中一些超自然的能力？根據按羅馬書的上下文來看，是福音的恩典的意思。因為恩賜這個字是單數名詞，與第5章16節所說的：「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。」這裏的與第一章的恩賜一樣，都是單數，應該是同樣的意思。是指從耶穌基督而來的恩典。哥林多前書中的恩賜，通常都是用復數，因為在教會中特殊能力的屬靈恩賜絕不會只有一種。另一句經文支持這說法就是：根據下句「使你們可以堅固」看來，應該是關乎屬靈造就的恩典、或是講解福音真道的恩典。保羅切切想到羅馬去的主要目的，就是建造羅馬教會，使他們得以在福音的真道上更加堅固。

接下來的12節說：「這樣我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」表示保羅這麼做，是為了讓羅馬教會與保羅之間的信心共同增長，雙方相互鼓勵、相互安慰。所謂「可以同得安慰」就是指保羅在他們中間和他們彼此交通，交流彼此蒙恩的經歷，讓大家對所信的福音更加心志堅定，進而互相鼓舞，同得安慰。保羅是個特別是有恩賜的人，他們總是站在幫助者的地位。但保羅卻不是高高在上。雖然他也分恩賜給羅馬的弟兄姊妹，也幫助他們叫他們可以堅固，但他卻宣稱這樣的服事，他自己和他們的信心可以同得鼓勵。那就是說，他也需要弟兄姊妹的幫助，使他的信心可以得到鼓舞。屬靈長輩在我們中間的服侍，能堅定我們對主的信心。我們的信心增長可以成為他的安慰。我們自己在教會中服事也是一樣，不管恩賜多大，託付多重，我們還是需要弟兄的扶持、與彼此的幫助、讓我們可以有膽量繼續服事下去。

從幾個月前，我開始在一個網上殘疾人團契服侍，他們是一群身體軟弱的弟兄姊妹，各有不同肢體上的殘疾。但是他們非常愛主，每一天從早上七點半，到晚上十點，他們分工合作在網上聊天室，一起學習聖經、一起禱告。我在他們中間帶查經，解答信仰問題。有一次結束之後，有一位弟兄想我說出感謝的話，他說：「阿斗弟兄辛苦了，你帶我們查經，解答了我們很多信仰上的問題。」我聽了很感動。回答說：「我也要謝謝你們，給了我服事的機會，我能夠在這裏每天帶你們查經。是神賜給我服事的機會，我自己得到的造就，是從別的地方得不到的。」這就是服事主的人、與接受服事的弟兄姊妹之間，彼此的共同增長的信心，可以讓他們同得安慰。我在大家中間的服事也是如此，這是主所預備，讓我們共同成長的機會。

心存虧欠、情願盡力

「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣。只是到如今仍有阻隔。」(1：13)

保羅想盡力解釋自己遲遲未能來羅馬的原因，並不是故意拖延，乃是仍有阻隔。他想去羅馬服事的心是十分迫切的。他想要告訴羅馬的弟兄姊妹，他急切想過去的意願，讓他們理解保羅對他們關切的心。他不能成行的原因是「仍有阻隔」，經文中未指明是因什麼阻隔。環境上的攔阻讓他不能成行。他寫羅馬書時是在第三次旅行布道的尾聲。那時他正定意從哥林多啟程返回，帶著眾人的捐獻。往耶路撒冷去。一路上他要躲避猶太人的追趕逼迫，又要面對耶路撒冷將要遭遇的猶太人敵對勢力。他實在是沒有時間安排出到羅馬的行程。沒想到他卻在耶路撒冷被抓、被關了兩年、以囚犯的身份來到了羅馬。保羅宣教的行程不再是自己的決定，完全是神在背後安排。一步一步成就神要在他身上完成的工作。支持他堅持下去的力量是：心中那股傳福音使命的催逼。

他在14-15兩節說：「14無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 15所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。 」（羅1：14~15）保羅對福音的第一種態度，是自以為欠債。保羅對福音對象總心存虧欠、情願盡力把福音傳給他們。不管對誰，保羅的心中常有一種欠債的感覺。為何他會對傳揚福音有這麼強的動力，巴不得趕快把福音傳給不信的人？是什麼力量讓他對不信的人負有這麼強的責任，想要把福音分享給他們。因為他知道福音真的是好東西，是神要拯救人的大能，能夠改變人的生命。耶穌基督把福音的使命交給了保羅，要他將福音傳給沒有聽過的人，這就如同欠了傳福音的對象一筆債務一樣。「債」是一種負累，每一個欠債者心中常有一種負擔，債未清償內心絕無平安。保羅每看到一個沒信主的人，就如同欠了他一筆福音的債。若不還清心中就存著虧欠。我們若有像保羅這種態度，認識到傳福音乃是我們當還的債，就不會把為主傳福音看作有什麼功勞，而看作是自己當然應該還清的債。

「所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」(1：15)

因著對傳福音的對象一種虧欠感，保羅願意盡力來償還福音的債。這裏的「情願盡力」是迫切、隨時準備好去做的意思。我們在傳福音上常常會裹足不前。以為自己的恩賜不夠、真理不熟、不能傳福音。因為自己沒有信心、自暴自棄、就為自己設下了重重攔阻，不敢跨出傳福音的一步。其實神所要求於每一個傳福音的人的，只是要他盡力而已。福音是神的工作，是個救人靈魂的工作。不是我們個人討人歡喜的工作、也不是我們個人實現自己的雄心壯志。祂只要求我們順服神差我們去福音的使命，盡力去做。只要我們肯為主盡力，祂都能使用。

保羅並不是天生就是傳福音的人，他自己說：「原來基督的愛激勵了我們」、「若不傳福音我就有禍了。」主在大馬色路上向他顯出的異象改變了他。他被主的呼召深深感動，使他從一個逼迫者變成宣教者。當他看見到雅典滿城的偶像就心裡焦急，因為他體會主耶穌的心腸，所以他「情願盡力」傳揚福音。

結論

弟兄姊妹，使徒保羅領受了福音的使命，向萬民傳揚福音的信息。他知道福音真是耶穌基督拯救的大能，也正好就是世人所最需要的。他領受神對他的呼召，竭力將福音傳揚到各地。他同時心中掛念各地的教會，即使並無交情，仍然迫切地想到他們當中去，去服事他們。因為他知道，教會是主的身體，牧養眾教會是主給他的使命。因此他迫切想要前往有需要的教會。分派恩賜、堅固門徒。讓福音更廣闊的傳揚開來。所以他心中的負擔沉重。

聽完了今天的信息，我們從主那裏有什麼領受？雖然我們不是保羅，沒有保羅的恩賜，但是傳福音的使命確實主耶穌給我們的。恩賜雖然有大小不同、主只求我們盡力。真正催逼人出去行動的，不是恩賜，而是傳福音的負擔。因為福音的能力會透過我們負擔，而叫人的心溶化。我們以為好的傳福音方法能叫人信耶穌，但神更看重的卻是人。只有人對人之間因著從主而來傳福音的關愛，才能帶給世人真正的祝福。你願意求主塑造你成為一個合用的器皿，像保羅一樣為主所使用嗎？你願意像保羅一樣，把拯救靈魂當成你的一生心志，盡力為主所用嗎？願主向你發出傳福音呼召，也願主成全你的意願。