首先我們要知道，對名詞的定義一定要按照聖經，不要照著人自己的推測，才不會推出離開聖經的想法。為了要明白「重生」的意義，我把所有新約中有關於「重生」、「從神生」的詞，全部找出來，看看它們的意義。
重生就是從聖靈生
（約3：3-4）「3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」
這裏兩個「重生」都是過去不定式，被動語態。表示一次性的動作，而且是被生的，不是自己主動生自己。
（約3：5）「耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」
這裏的「從聖靈生」是過去不定式，被動語態。表示一次性的動作，而且是被聖靈生的，不是自己生的。
（約3：6）「6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」
這裏「生」是完成式，被動語態。表示已經發生的動作，如今還是活著的。
約翰福音所說的重生就給了它最清楚的定義，重生就是從「水」和「聖靈」生的。從水而生：是內在的潔凈；從聖靈而生是：聖靈在我們內在的更新。這可以從以西結書類似的經文看出來：
（結36：25-26）「25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。 26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」
從上面四處「從聖靈生」、「重生」，與約翰福音第一章12-13節的，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」是同一個意思，也是指同一件事。重生就是從上頭生、就是從聖靈生、也就是從神生。我們的重生的生命是，是從神而來的新生命，不是從亞當來的舊生命。重生是一次發生的事。生了就生了、沒生就沒生、不是持續的過程、不是生了一半，生不下來就停在那裏。半生半死、不生不死，都不可能。
神藉著重生的洗和聖靈的更新救了我們
(提多3：3-7) 「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4但到了神―我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 5他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 6聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 7好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」
神藉著重生的洗和聖靈的更新，救了我們。這裏的「救」是過去不定式，表示一次發生的事。所以他用「重生的洗」救我們，也就是一次發生的事。可見「重生」不是持續不斷的過程。
我們原來是與神相恨的，不會主動接受神的。但是神做了什麼？向我們顯明他的慈愛、照他的憐憫，借著重生的洗、和聖靈的更新，救了我們。我們因他的恩得以稱義。我們能有稱義的信心是藉著什麽？乃是照他的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
第五節說：「他救了我們，...神的憐憫，借著重生的洗和聖靈更新。」好叫我們得以稱義（多3：7）。如果不是神藉重生救我們，我們不會有稱義的信心。得稱義與重生是連在一起的。稱義的信是出於對神呼召的回應。所以神主 動的救贖先，人信的回應後。神重生我們是得救的因，得救是神重生我們的果。稱義的地位，與得永生，都是藉著聖靈重生我們而來。看第三節，沒有重生時我們是如何的？能憑著自己信嗎？不靠著神，我們裏面不可能有主動悔改的信心。 這裡就看到了得救與重生的關係了，主救我們，是藉著聖靈重生我們。
神叫我們從「死在過犯罪惡中」活過來
（弗2：1-5）「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 2那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 4然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」
我們原本死在過犯罪惡中，對神的呼召是不可能回應的。然而是怎麼活過來的呢？是我們自己想活過來就活過來的嗎？不是的。是神讓我們活過來的，這就是重生。沒有重生，我們的靈性就是死亡的，就不會信主。
這個「活過來」也是過去不定式被動語態，表一次性動作，是神做的、我們是被動的。而且是與基督一同活過來。如果我們的活過來是一直持續的動作、那基督的活過來也必須解釋成一直持續動作。神使基督活過來怎麼會慢慢達成、不是一次就活過來的嗎？
神曾照自己的大憐憫重生了我們
（彼前1：3）「就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。 3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」
這裏的「重生」是過去不定式。表示一次性的動作，不是一直生。
我們這些重生的人是：照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、蒙他血所灑、因神的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，我們才得以重生。我們唯一做的是什麼？ 就是「以致順服耶穌基督」。順服是對前面神主動的作為的回應。憑著自己我們並沒有順服的心，一個未得重生的人怎麼能順服呢？ 順服的力量從哪來的？如不重生、憑自己有嗎？應該是不可能的。
我們憑著神的道叫我們得重生
（彼前1：23）「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」
這裏的「重生」是完成式、被動語態。是已經發生的事、而且現在仍然是活的。不是一再得重生、也不是一直繼續被重生。神使福音的呼召臨到我們，我們憑著信服真道，而接受福音，這是我們得重生的途徑。
信徒是從神生的
(約壹5：1) 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
請看頭半句，希臘文直譯是： 每一個信耶穌的人，都是從神生的。這節聖經是有時間意義的，這裡的信是現在式分詞，表示現在一直信。生卻是完成式，表示已經完成的動作，而且被神生的果效一直延續到如今。
從這節經文，你可以看得出是重生已經發生了。信才是持續到現在的連續動作。因信我們才得稱義，得到稱義的地位，我們就得救了，這是過去意義的得救，也就是因信稱義的救贖。如果說一位基督徒持續對主有真實的信心 ，卻說自己還沒有得重生得救，這個說法與聖經的說法就不合了。
得救的第一個意義，講的就是這個因信稱義的救贖，這只是得救的起點。基督徒的得救是包含非常豐富意義的。從神的預定、預知、揀選、基督成為贖罪祭、福音的呼召、重生、悔改歸正、因信稱義、成聖、得榮耀。這整個的過程就是一個人的救恩之路。所以說得救不是就等著上天堂了，而是追求成聖的起點。
重生就在這個得救的起點。沒有重生，後面的聖靈內住、成聖、得榮耀都不可能發生。所以說，按照聖經的定義，重生是神在我們生命中做出的改變，不是按照我們意志決定的行動。是實際發生的、不是想象的。是一旦發生就生死明確的事，不是繼續慢慢成長不確定的事。我們對自己的重生應該有穩定的確據。我到底是不是從神而生、已經有從神而來的生命的人。有的話，就知道自己是屬神的、有得救的確據。
真理明確是很重要的.
回覆刪除是的,基督徒要知道自已是否重生