約翰進了墳墓以後，看見就信了。信的是什麽？確實有的解經家以為約翰只信墳墓是空的，不信耶穌復活了。我們來看看幾本著名解經書的說法。
1. 卡森《約翰福音註釋》993頁，註解 2:
「雖然有人認為耶穌所愛的那門徒所信的，就只有抹大拉瑪利亞所闡述的事實，以及墳墓是空的，但這樣的看法俗不可耐。此外，這種看法不但把彼得和耶穌所愛的那門徒變得難以置信的愚蠢（他們跟瑪利亞不同，必須進入墳墓，才發現墳墓是空的！）。也無法說明獨立用法的動詞「信了」，更何況約翰還引入了，看見與相信的主題（第29節）。 」
2. 《摩根約翰福音解經》
「約翰進到墳墓裡看到了，就明白了。在那個墳墓裡並沒有攪動的樣子。沒有任何粗魯的手曾經進到裡面，拆開包祂的細麻布；也沒有任何愛祂之人的手曾經碰過那個被亞利馬太的約瑟和尼哥底母所留下來的身體。約翰看見而且相信了。他的主不在那裡，祂復活了。
請記得，他們此時尚未見到耶穌，祂還未向他們顯現。可是石頭的輥開以及包死人布之未被攪動，都說明了復活的事實。墳墓是空的，祂已經不在了，最終的兆頭已經完成了。
這是基督教的中心內容，若是否認復活，就沒有基督教。基督教會的歷史事實，乃是約翰所看見所相信之事的結果。天使之所以把石頭輥開，並非為要使祂能離開墳墓，而是要證明祂已經不在了。祂在他們輥開石頭之前已經不在了。約翰理智上已經明白了他所看見之奇異景象，因此他相信了。 」
3.《巴克萊每日讀經》
「年紀較輕的約翰（他一直活到那世紀的末了）跑得快，趕過了彼得。他們來到墳墓，約翰向裡面瞧卻沒有進去。彼得以一向性急的作風，不但往裡面看，也走了進去。彼得對這個空墓感到奇怪；但約翰心裡有數。如果有人來盜取耶穌的屍體，為什麼把裹屍的布留在原地呢？
更奇怪的是──細麻布並沒有紊亂，還是照原來的位置放凓。裹頭巾留在頭的位置，細麻布留在身體的位置。看起來這些布不像是從一個人身上取下來的，因為仍然包紮得很好，只是耶穌不見了。約翰立刻從所見到的想起聖經的意思──就相信耶穌已經復活了。他不是讀了聖經就相信，而是親眼看見這光景才信的。
從這件事件我們看到愛的力量很不尋常。馬利亞深愛耶穌，她第一個來到墳墓。而約翰，這位耶穌所愛，而他也愛耶穌的門徒，第一個信了耶穌復活的事實。這誠然是約翰最大的榮耀。他是第一個了解並相信主復活的人。愛的力量使他看見就了解聖經的啟示。 」
4.《馬唐納活石新約註釋》
「二○8 約翰也進了墳墓，見到細麻布和裹頭巾好好地放凓。經上記著，他看見就信了。他看見，不單是肉眼的看見，且是明白。在他眼前，放著基督復活的確據，表明發生何事，而他……信了。二○9 直止這時，門徒還不明白舊約聖經指出，彌賽亞必要從死裡復活的意思。主已反覆的告訴他們，但總是聽不懂。約翰是第一個明白的。」''
5. 馬太亨利《約翰福音註釋》
「(3.) 請看彼得的勇氣是如何激勵了約翰；現在他放膽勇敢進入墳墓（約20:8），他看見就信了；不是僅僅相信馬利亞說的話，即身體不見了（看見就信的人沒有什麼了不起），而是他開始相信耶穌復活了，雖然他的信心還是弱小、搖擺不定。...
[2.] 然而看來約翰比彼得信得快。彼得看見就希奇（路24:12），但約翰看見就信了。一個傾向沉思的人，可能比傾向行動的人更快接受神真理的證據。但他們心裡信得這麼遲的原因是什麼？福音書作者告訴我們（約20:9），就是他們還不明白聖經，就是說，他們沒有思想、應用和正確善用他們知道的聖經，即祂一定要從死裡復活。舊約聖經講到彌賽亞復活；他們相信祂是彌賽亞；祂自己曾經經常告訴他們，按照舊約聖經，祂要復活；但他們沒有因此而來思想上足夠的確信，去解釋目前的表面現象。在此請觀察，第一， 一開始的時候門徒本身是多麼不願相信基督的複活，這證實他們後來帶著如此大的確信為此作見證的複活；因著他們對此相信得遲，看來他們對此不是輕信，不是那些什麼話都信的頭腦簡單的人。如果他們真的有什麼企圖，要通過此事推動他們的利益，他們就會貪婪地抓住它證據的第一點火花，就會激發和支持他們彼此對它的期望，就會引導那些跟從他們的人的思想接受這復活的消息了；但我們發現情況正相反，他們的盼望受到挫折，這對他們來說是一件怪事，是其中一件他們最沒有想到的事。彼得和約翰一開始如此不願相信這事，以致若不是這復活最有說服力的證據，什麼都不能讓他們去為此作見證，他們後來是帶著如此大的確信為此作見證。藉此看出他們不僅是誠實的人，不願欺騙別人，還是謹慎的人，不願自己受騙。第二，他們信得遲的原因是什麼；因為他們還不明白聖經。看來這位福音書作者承認和別人一樣，自己有這缺點；他不是說：“因為耶穌還沒有向他們顯現，還沒有把祂的手和肋旁顯給他們看，”而是說：“祂還沒有開他們的心竅，使他們能明白聖經”（路24:44-45），因為那是先知最確的預言。 」
綜合以上解經家的研讀結論，約翰信的是很明顯的，就是耶穌已經從死裡復活了。
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