合乎聖經的罪人定義

當我們在討論基督徒可否稱自己是蒙恩得罪人時，遇到了一句需要解釋的經文：「基督耶穌降世，為要拯救「罪人」。這話是可信的，是十分可佩服的。在「罪人」中我是個罪魁。 」（提前1：15）

本句話出現了「罪人」這個字，值得我們對它作字義分析。看看所有聖經原文中出現罪人這個字，有什麽含義。讓我們參照經文彙編。
罪這個字的定義


希臘文是這個字，所有出現的經文中可能的定義如下：
STRONGS NT 268: ἁμαρτωλός

ἁμαρτωλός, (from the form ἁμάρτω, as φειδωλός from φείδομαι), devoted to sin, a (masculine or feminine) sinner. In the N. T. distinctions are so drawn that one is called ἁμαρτωλός who is,

a. not free from sin. In this sense all men are sinners; as, Matthew 9:13; Mark 2:17; Luke 5:8, 32; Luke 13:2; Luke 18:13; Romans 3:7; Romans 58),19; 1 Timothy 1:15; Hebrews 7:26.

b. pre-eminently sinful, especially wicked; (α.). universally: 1 Timothy 1:9; Jude 1:15; Mark 8:38; Luke 6:32-34; Luke 7:37, 39; Luke 15: 7, 10; John 9:16, 24f. John 9:31; Galatians 2:17; Hebrews 12:3; James 4:8; James 5:20; 1 Peter 4:18; ἁμαρτία itself is called ἁμαρτωλός, Romans 7 :13. (β.) specifically, of men stained with certain definite vices or crimes, eg the tax-gatherers: Luke 15:2; Luke 18:13; Luke 19:7; hence, the combination τελῶναι καί ἁμαρτωλοί, Matthew 9 :10; Matthew 11:19; Mark 2:15; Luke 5:30; Luke 7:34; Luke 15:1. heathen, called by the Jews sinners κατ' ἐξοχήν (1 Macc. 1:34 1 Macc. 2: 48, 62; Tobit 13:6): Matthew 26:45 (?); Mark 14:41; Luke 24:7; Galatians 2:15. (The word is found often in the Sept., as the equivalent of חֹטֵא and רָשָׁע , and in the OT Apocrypha; very seldom in Greek writings, as Aristotle, eth. Nic. 2, 9, p. 1109, 33; Plutarch, de audiend. poët. 7, p. 25 c.)
「罪人」這個字在提摩太前書1章15節裡是形容詞，直翻是「有罪的 ἁμαρτωλός,」字源是來自動詞「犯罪 ἁμάρτω」。獻給罪的，一個（男或女）罪人。在新約中一個人被稱為罪人，它的分別是如此歸納的：


a. 非無罪之人，在這層意義下，所有的人都是罪人；例如：
「經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（馬太福音9：13）；
「耶穌聽見，就對他們說，健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬可福音2：17）；
「西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主阿，離開我，我是個罪人。......我來本不是召義人悔改。乃是召罪人悔改。」路加福音5 ：8，32；
「耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」路加福音13：2；
「那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。」路加福音18：13；
「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書5：19）；
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書1：15）；
「像這樣聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」（希伯來書7：26）.


b. 犯了重大的罪的，特別指邪惡的。
（a）普遍性的: 提前1:9; 猶1:15; 可8:38; 路6:32-34;路7:37, 39; 路15:7, 10; 約9:16, 24f.約9:31; 加2:17; 來12:3; 雅4:8; 雅5:20; 彼前4:18; ἁμαρτία 罪本身也可被稱為ἁμαρτωλός 有罪的, 羅7:13.
 
(β) 特定性的： 對人來說，被犯法、邪惡給玷污了。例如；稅吏: 路 15:2;路 18:13; 路 19:7; 因此稅吏和罪人行常會連在一起。 τελῶναι καί ἁμαρτωλοί, 太9:10; 太11:19; 可2:15; 路5:30; 路7:34; 路15:1. 或是：外邦人常被猶太人稱為罪人（ κατ' ἐξοχήν ）太26:45; 可14:41; 路24:7; 加2:15.


在第一定義上，信主後人可能是非無罪之人。 （提摩太前書1：15） ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ· 在罪人中我是個罪魁。保羅不但是用現在式 ，還多加了「我」，表示加強語氣。
不用懷疑，他就是直接了當地、還不忌諱地，說自己是罪人。