神給我們的兩本書

弟兄姊妹，你聽過神向你說話嗎？每次問到這問題，大家多半會往屬靈恩賜方向去思想，以為聽到神說話必定是體驗到特殊的靈恩經歷。其實不必然如此，詩篇19篇就是提到神透過祂所創造的大自然、與所啟示的聖經來向我們說話。 我們可能會有個疑問，神怎麼可能向我們說話呢？有一個論語中故事，提到孔子不想說話，學生子貢就請求孔子：「如何你不說話，我們怎麼向你學習呢？」孔子回答：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」意思是：你可曾聽見天說過了什麼話嗎？四季不是照常運行，萬物不是照樣生長。你聽到天說過了什麼話嗎？這故事告訴我們，學習不見得要靠聽得見的語言，雖然我們的耳朵聽不到天地說話，從對萬物運行的觀察，我們一樣可切學習宇宙萬物的真理。 我們可能又會再問，神為什麼要向我們說話？因為神樂意向人啟示祂自己，祂願意按祂形象被造的人，更多的認識祂，更加親近祂，也更加愛祂。所以祂不斷向人傳達祂的心意，藉著宇宙萬物顯明祂的大能，也藉著聖經的話語來啟示祂的真理。 今天我將會用詩篇19篇，與大家一同來思想神如何向我們說話。我將題目定為「神給我們的兩本書」。這兩本書就是大自然與聖經。神藉著大自然來向人彰顯他的創造，祂也藉著聖經來向我們傳達他的啟示。神給人的這兩本書就是創造之書、與啟示之書。整個詩篇可分為三個段落，分別敘述神以自然、律法、及救贖三項工作來向人的心意。一到六節是神藉自然傳揚祂的榮耀，七到十一節是神藉聖經啟示祂的真理，最後十二到十四節是神藉恩典使我們得聖潔。 

神藉自然傳揚祂的榮耀 

「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」(詩19：1~6) 

 1. 宇宙浩瀚傳揚神的信息： 每次唸到詩篇19篇，心情就會被它的韻律所感染。當我面對著浩瀚無涯的天空，就自然會想起這首詩。「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」這首詩的意象鮮明，節奏活潑，唸起來鏗鏘有力。為何本詩篇這麼特別呢？因為它充滿了平行結構，前後二句的文字意義上正好成對比，相同意義的詞句一再重覆，令人印象深刻。我非常喜歡讀詩篇，其中不僅充滿了詩人豐富的感情，更表達出人對神的渴慕。許多句子被新約的作者引用，讓我們對神的屬性有更深的認識。 在我曾祖父福建的老房子大門口的石匾刻著「雲漢為章」四個字。這是詩經裏的一段話：「倬彼雲漢，為章於天。」形容廣闊的銀河就是天作的文章。與聖經中詩篇十九章：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」意義不謀而合。在中國傳統的智慧當中同樣保存著，神藉著創造來彰領祂的榮耀這寶貴的信息。 神藉著祂創造的諸天向我們傳達信息，人雖然是被造物，卻對有自然界的信息有感知的能力。當我們看到山川壯麗，我們會對它的美麗發出驚奇。當我們經過怒濤澎湃，我們不禁發出讚嘆。當我們抬頭仰望星空浩瀚，我們感到自己的渺小。當見到雷轟閃電自然現象時，我們對造化的神奇心生敬畏。科學的源頭是對自然的驚奇。沒有好奇心我們就不會去探究未知的領域。「敬畏耶和華是智慧的開端」。我們被神造成對自然界的奧祕，有尋求的能力。從萬物的奇妙，人能感受造物的偉大。神賜給尋求祂的能力。使徒行傳17：26~27中說：「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；」 雖然我們能從自然界領受神的啟示，但似乎不多的人從其中看到神的榮耀。大部分的人注意力是放在自己身上，勞苦工作，賺錢享受。我們生活在天空之下，卻很少仰頭望著天空，靜下心來思想神的作為，對神創造的奇妙發出讚嘆。大部分人的想法是：「天空每天不都是一樣，稀鬆平常，有什麼希奇的。」神並沒有把創造的奧秘隱藏不讓我們知道，而是我們的心思意念被世俗雜務所佔據，以致不常想到神。 羅馬書說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅1：19~21）我們看到造化的奇妙，應該是可以知道神的能力與神性。但現實上卻不是如此。許多人不認識神，也不認為天地是神所造的。他們以為萬物是自然演化而來。不需要有神的創造，也不必相信這位造物的主宰。同樣看到大自然的奇景，卻有不同的的反應。當人類感受自然所傳出的信息之後，卻有兩種截然不同想法：有的人讚美神，有的人卻否定神。 就好像神不斷藉著祂手造的萬物向我們說話，我們卻聽不到神所傳達的信息。第三、四節說：「這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。」神雖然不斷地向我們傳出信息，但聽見的人不見得領受。就好像我們的耳朵對於街上的噪音會自然而然的忽略。視而不見、聽而不聞。神用無言的話語，無聲的信息向我們說話，卻被我們當作噪音忽略掉了，就像媽媽向孩子耳提面命，孩子們卻左耳進右耳出一樣。當我們的心關閉的時候，任何的聲音是起不了作用的。這就是為什麼不信神的人對神在自然界的啟示是沒有反應的。 我們都知道加加林是第一個進入太空的宇航員，蘇聯中央委員會當時用這件大事宣傳無神論。赫魯雪夫說：「Gagarin flew into space, but didn't see any God there. （加加林都飛到太空了，也沒看到什麼神在那裏。）」媒體把它寫成加加林從太空中傳回地球：「I don't see any God up here. (我在這裏沒看到神)」當這些人發現自然界的奧秘時，卻不覺得造物主的奇妙。反而覺得科學都進步到能把人送上太空了，還相信看不見，摸不著的神？真是太荒謬了。他們相信科學萬能、人定勝天。以為今天既然人能上太空，有一天人類科學越發達，就能解決一切疑惑，擺脫對神的迷信。能夠自己拯救自己，不需要依靠神的幫助。這是無神論者對人性過分樂觀的想法。 另一種人卻願意將一切榮耀歸與神。Frank Borman是美國的第一次飛出地球軌道任務的指揮官。當他在二十五萬英哩外的天空中回望著地球時，他唸出了聖經的第一句話：「起初神創造天地。」這話從太空中傳回地球。他解釋：「我有種很強的感動，宇宙中一定有一個遠超過任何人類的力量，那就是神，那一定也就是宇宙的起源。」另兩位第一次登上月球的太空人Neil Armstrong與Buzz Aldrin，我們都很熟悉他的話：「這是我的一小步，卻是人類一大步。」我們或許不知道他們在上月球時，帶上了一本聖經，還有聖餐的餅與杯。到月球的第一件事就是，領主的身體、主的血來記念主。這些是敬畏神的人，無論科學的發展再先進，在造物主的面前，我們仍然只是個微小的人。 為何身在外太空，面對漫無邊際的宇宙，會令人生出敬畏的心呢？兩百年前德國的哲學家康德就說過：「There are two things that fill the mind with ever new and increasing admiration and awe: the starry heaven above and the moral law within.(每當我思想到兩件事，就更加從我心中生出新的渴慕與敬畏之情：就是在我頭頂上的星空，以及在我內心的良知。)」從康德所寫的這兩件事，引導我們思想到神。內心的良知是反應出造我們的神的美善，滿天星空是顯明造物主的大能。在神的面前，我們有什麼可誇耀的呢？面對浩瀚宇宙的創造主，人類自高、狂妄的心只有謙卑下來，只能發出讚嘆。 

 2. 大陽歡喜彰顯神的榮耀： 四到六節提到：「新郎出洞房，又如勇士歡然奔路」來形容太陽，這兩種人正是在他們人生最歡樂的時光，新婚的第二天新郎從洞房出來，滿面春風。運動員最興奮的一刻就是，槍聲響起，衝出起跑線，如猛虎出柙一樣地奔跑在運動場上，奮勇向前。當他堅持到底，抵達終點，這就是他生命中最榮耀的時刻。詩人用這兩個例子來形容大陽，充滿了歡樂的氣氛。神所造的宇宙就如同太陽一樣，不停運行；生機澎勃，萬物欣欣向榮，同樣的也是充滿了喜樂。這一切都表明了神創造的奇妙。 日復一日，年復一年太陽的運行不曾歇息，我們從不擔心有一太陽不出來了。神藉著太陽向我們說話，太陽的規律運行正表明出神的信實。耶利米哀歌中說：「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」 太陽「從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」普世萬物都從太陽那裏得到熱能，沒有太陽沒有生物能活下去。而太陽在空中向萬物發出光芒，不向任何生物隱藏，我們每個人都可以無限制地取得它的光與熱。正如同父神太公無私地向人類發出祂的慈愛。馬太福音五章45節說：「因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」神對世人的愛是沒有偏心的。 那為什麼有的人得到了神的拯救，有的人卻沒有得到救恩呢？乃是因為世人對神的愛存著不同的反應。有的人願意打開心門欣然接受，有的人對神的愛卻不屑一顧，斷然拒絕。約翰福音三章十九節說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」神透過大自然向世人發出普遍的啟示，卻不是每一個人都能領受得到。尤其是陷在罪中的人，他們的理性，情感都被破壞，無法憑著一己的能力來認識神。於是神就藉著聖經向世人啟示他的救恩。 

神藉聖經啟示祂的真理 

「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─ 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」(詩19：7~11) 

這裏用六個平行的句子來形容聖經，耶和華的律法、耶和華的法度、耶和華的訓詞、耶和華的命令、耶和華的道理、耶和華的典章，這六句話一再重覆聖經是從我們的主耶和華所發出來的，聖經就是神的話。神的話有什麼特別呢？這裏有六個形容詞：全備(perfect)、確定(sure)、正直(right)、清潔(pure)、潔淨(clean)、真實(true)。作者連續用六句話描述神的話的特點，每一句特點之後再接著描述神的話對人是何等寶貴，令我們印象深刻。大衛最後在11節告訴我們「守著這些便有大賞」，遵守神話語就能在我們人生中得到很大的賞賜。這與新約的教訓相合，提摩太後書三章十六、十七節說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這裏也是提到遵行聖經的人可以得到的益處。什麼是遵守神話語的賞賜呢？愛慕神的話語對我們一生會有什麼益處呢？我把這些好處整理成四點：賜人生命、明白真理、享受甘甜、警戒罪惡。 

1. 賜人生命：（7節上）「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」這裏「甦醒人心」在NIV聖經翻譯成reviving the soul，也就是使我們的靈魂甦醒。這個字與詩篇23篇的：「祂使我的靈魂甦醒」是同一個字。神的話能重建我們內在的生命。當我們還不信神的時候，我們屬靈的生命原來是死亡的。神的話能使我們的屬靈生命活過來。約翰福音中說：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約翰寫下福音書目的就是要見證耶穌是神的兒子，叫人因此能信靠祂，而得到永遠的生命。神的話首要的功用就是：讓我們因神的話得生命。 申命記八章三節說：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）我們靠著食物得以生存，但我們活著不單是維持肉體的生存。我們還有屬靈的生命。人還要靠著神的話才得以建立與神正確的關係，才可以有意義地活下去。神的話一直在喚醒迷途的人，重新建立與神和好的關係，這就是得生命的內涵。 歷世歷代有許多偉大的聖徒，在關鍵的時刻，神用話語重建了他們，留下了美好的見證：奧古斯丁原是個行事放蕩的浪子，當他讀到羅馬書 13：13「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；」他聽到神的警告而痛改前非。馬丁路得前半生一直為因為肉體的軟弱，行不出律法所苦。當他讀到羅馬書 1：16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」因此從守不住律法的罪咎中被釋放出來。一句神的話能喚醒沈淪的人，使他們的屬靈生命起死回生。神的話能甦醒人心，沒有神的話，我們只會走向滅亡。 弟兄姊妹們我們曾因相信神的話而得重生。信主了之後，神的話是否還是一直在復興你的屬靈主命。如果我們感到自己的生命死氣沉沉、停滯不動，這就是一個警訊了。讓我們再一次進入神的話語中，讓低沉的生命重新復甦。 

 2. 明白真理：以下兩段就是描述這作用，（7節下）「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」（8節下）「耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」世人常以為聖經中充滿了荒誕的迷信，是愚蠢的人才去相信的。當你引用聖經來向他們傳福音時，常會被他們嘲笑：「這是什麼時代了，還再信這種落伍的東西。」那他們到底認為什麼才是智慧呢？你看書店什麼最書最暢銷、網上什麼網站點閱率最高就知道了，無非是教人如何成功、如何發財、如何在短時間之內就能達到你的目標，有問題立即得到解答，有需要立即得滿足。而這些是真智慧嗎？它告訴你人生的真相了嗎？如果這些知識就是真智慧，不會讀完之後，心裏仍然空虛。而聖經中的教訓雖然看起來愚拙，可是卻能帶給你屬天的智慧。如何分別知識與智慧的差別呢？知識帶給人賺取今世利益的滿足，智慧卻能讓人享受永恆真理中的喜樂。一個滿腹經綸的飽學之士，擁有許多知識，但不見得有智慧。 什麼是神的智慧呢？哥林多前書1：21說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」提後3：15說：「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」這得救的智慧，能明亮人的眼目，讓我們辨明虛假的謊言，不隨從世俗的潮流；又讓我們認清人生的真實景況。能引導我們信從福音，接受主耶穌的救恩。這雖然不為世人所歡迎，卻是能經得起現實的考驗，歷幾千年而不衰。世人所熱衷追求的智慧，就像草一樣，早上生起，晚上枯乾。熱鬧於一時，終究還是被人拋棄。歷史上的許多時尚，一時興起、風起雲湧、萬人風糜。當潮流消退，就被丟棄在歷史的角落，無人聞問。 神的話語卻立定在天，永不改變。你羨慕神的智慧，還是世俗的智慧？雅各書中說：「你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。」神要藉著祂的話，把屬天的智慧賜給你，你願意領受嗎？ 

 3. 享受甘甜：（八節上）「耶和華的訓詞正直，能快活人的心；」（十節)「都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」 這裏提到神的話能使我們心中快活。我們讀經最大的困難就是提不起勁。一捧起聖經就打瞌睡，讀經變成一項苦差事。但讀到報紙上的小道消息，電影明星的風流韻事、或政治人物的醜聞，精神就來了。這就是為什麼世上這麼多狗仔隊，專拍名人出醜的照片。這反應出我們的心，對寶貴的聖經真理感到乏味，覺得它太嚴肅，寧可看些輕鬆的、娛樂性的文字。有一句話很有道理：「你看什麼東西，就成為什麼樣的人。」如果你每天讀經，讓神的話進入你心中，自然思想言行都有神的恩典。如果每天讀的都是些低俗的東西，腦子裏裝的都是這些思想，自然言語、行為都會表現得很粗俗。 怎麼樣才能愛讀神的話呢？就是愛神。你還記得談戀愛時接到情書的感覺嗎？才一接到手心裏就砰砰跳，迫不及待的拆開，一個字一個字仔細觀看，唯恐錯過了重要消息。看不懂的地方，就放在心裏、反覆思想：「她這句話是什麼意思？會不會有什麼言外之意？」連續幾天把情書帶在身上，過了一陣子就再拿出來看一遍，回味無窮。為什麼看情書這麼有味道，看聖經就沒有味道？就是我們心中的愛不夠。我愛女朋友，所以愛讀她寫來的情書。聖經是上帝寫給你的情書，為什麼讀起來這麼枯燥乏味呢？這裏第10節，大衛用蜂房下滴的蜜來形容聖經，是可以吃的，而且是很好吃的。他那個時代，蜂蜜大概就是最好吃的東西了。你喜歡吃什麼？巧克力冰淇淋、或剛起鍋還在發出滋滋聲音的牛排。把聖經也想成是這麼好吃，才剛剛拿出來，就巴不得馬上就吃進口裏。越吃越夠味。 猶太人非常愛讀聖經，他們從小讀到老，一點也不覺乏味。有一次我在機場等飛機，看到一個猶太人，頭上蒙著頭巾，手捧著一本聖經，站起來一面讀一面搖。過一會坐下來繼續讀。讀到重要的章節，又站起來一面讀一面搖。這樣連續一個多小時。猶太人未嘗過基督的恩典，尚且這麼重視神的話。重生得救的基督徒，對神的話豈能隨隨便便呢？神的話是甘甜的，對飢渴的人尤其是如此，願不願意好好的讀經，領受神話語甘甜的滋味呢？ 

 4. 警戒罪惡：（9節上）「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。」、（11節）「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」9節這裏的「耶和華的道理」NIV翻成fear of Lord，就是對神的敬畏。神的話語賜給我們赦罪恩典，同時也教導我們敬畏。教會中常常聽到講神是愛、神能赦免我們一切的罪、這是福音中恩典的一面。但也不可忽略了另外一面，就是神是輕慢不得的，我們當存敬畏神的心離棄罪惡。千萬不要把神的慈愛當作縱容犯罪的機會。保羅在羅馬書中說：「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」（羅6：1~2）主耶穌赦免了行淫婦人的罪，同時也警戒她：「去吧，從此不要再犯罪了！」公義與慈愛同時在祂身上彰顯出來，只講公義或只講慈愛都是不夠完全的。 有一首我們很熟悉的詩歌「奇異恩典」，這詩歌的作者叫約翰牛頓。他原來是出生在一個基督徒家庭中，從小就被教導聖經。但他六歲的時候媽媽過世，他在一個不信主的家庭長大。養父母時常嘲笑他的信仰，因此他離開了神。少年時染上放蕩惡習，吃喝嫖賭，無所不爲。他可以連續罵髒話兩個小時，而且內容不會重複。他曾去非洲做販賣奴隸生意。後來他又上了一艘商船當水手，有一次在返回英國的航程中，就快抵達之前幾天遇到暴風雨，約翰牛頓被派去船艙底下排除積水，暴風雨持續好幾天，約翰牛頓在船艙下又累又怕，死亡的恐懼抓住了他。他開始想起小時後所讀的聖經，看見了自己的罪和神的義，在痛苦、疲憊、害怕中，他開始向神禱告，認罪悔改，求神救他：「上帝啊！求祢救我安抵港口，我將永作祢的奴僕。」神施行了神跡救了他，那艘商船平安靠岸了，約翰牛頓開始研究聖經，認真追求，成為一個影響英國很大的佈道家。 「奇異恩典」的歌詞中有一段說：「浩大恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之時即蒙恩典，真是何等寶貴。」約翰牛頓在罪大惡極中，神卻藉著海難警告他，使他從罪惡中回頭，生命產生了奇妙改變。他體會到神恩典是透過對他的警告而發出來的，因著神的警告他得以敬畏神而回頭。 11節說「你的僕人因此受警戒」，因神愛我們，祂才會警告我們。聖經的話就是神警告的方式。約翰牛頓在生命面臨死亡危險的時候，想到了神的話 語而痛改前非。我們是否以神的話來裝備自己？以弗所書第六章中說到，屬靈爭戰唯一攻擊的武器就是：「聖靈的寶劍，就是神的道；」我們平時就應該常常讀神的話，以神的道來保護自己，免得受到罪惡的引誘、與魔鬼的攻擊。不要等到有一天大難臨頭時，要伸手拔寶劍的時候，才發現腰上的劍早已不見了。 在這裏我們一起復習一下，神的話有四點寶貴的功效：賜人生命、明白真理、享受甘甜、警戒罪惡。它能使死人得復活，使愚人有智慧，使憂傷的人得快活，使罪人得警戒。神的話既然如此寶貴，大家願不願意珍惜神賜給我們的第二本書-聖經。好好的研讀它，也在日常生活中行出真道來。 

神藉恩典使我們得聖潔 「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。」(詩19：12~14) 

大衛在前面兩段分別描寫：神所造的大自然無比奇妙，神透過自然向我們傳達神的全能與信實。神又透過祂的話向我們啟示祂的屬性，他全然公義又充滿慈愛。在最後一段大衛提到了神要救贖我們脫離罪惡。為何在本詩的末了會出現這一段呢？這段事實上是大衛的禱告。在本詩的前段，神一而再、再而三地將祂的心意向我們啟示，目的就是要我們在祂面前成為一個蒙神悅納的人。面對大自然及聖經中神向我們說的話，大衛願意自己能打開心門，接受神的救贖、脫離罪的纏擾，成為神聖潔的子民。這就是大衛寫完了神給我們的兩本書後，向神發出的禱告。這禱告有三個願望： 

 1. 願神赦免隱而未現的過錯： 「願你赦免我隱而未現的過錯」。罪對我們的污染相當厲害，人性的每一層面都被罪污染，而失去了自我醒悟的能力。從裏到外無一倖免。我們會犯出外表明顯的罪行，也有潛藏在內心的隱而未現的過錯。世人只能看到我們犯出來的罪，但神卻是能看人的內心的污穢。大部分的人能靠自制力，約束外表的罪行。但這樣仍然不夠，只要我們內心仍然有沒有對付清楚的罪。我們在神面前就無法坦然無懼。我們需要神赦免我們沒有顯出來的過錯。當我們願意認罪，神能夠立時赦免我們的過犯。 良心就是神放在我們裏面，能夠對神的警告有反應的部分。當神藉著人的勸告、環境的變化、或聖經的話來向我們發出警告時。良心會不安，會不斷要我們悔改。此時不要去否定它、不要去壓制它，否則良心就像被烙鐵烙慣了一樣，不再產生反應。最好的辦法就是坦誠的面對自己的罪，在神面前求赦免。罪一經赦免，就不再被神紀念，我們也能從罪咎感中完全得到解脫。 

 2. 求神攔阻任意妄為的罪： 人有隱而未現的過錯，也會犯任意妄為的罪。什麼是任意妄為的罪呢？就是故意犯的罪。明明知道這是得罪神的，卻故意作出犯罪的選擇。亞當夏娃在伊甸園中，想要如神能分別善惡，而選擇聽從魔鬼的誘惑，犯下違背神命令的大罪。大衛分明知道他是神膏立的君王，卻受不了情慾的引誘，一步一步陷入殺人奪妻之罪。我們有時也跟亞當、大衛一樣，也會被一時的利益迷了心竅，明知道這是不對的，但卻不顧一切後果，一意孤行。到了最後犯下無法收拾的大罪，沒有臉再見神的面。求主來攔阻我們、以聖靈來警戒我們、興起環境來警告我們。讓我們在掉入罪惡深淵之前，還來得及回頭。 有一篇很好的小說叫「洛城故事」，描寫一位在外遇邊緣徘徊，但及時被主救回來的基督徒。雖然只是個故事，但卻是描寫一個活在花花世界中的成功人士，在面臨罪惡的誘惑時心中的掙扎，相當寫實。故事中的男主角事業相當成功，但因為工作上承受巨大的壓力，越來越忽略家庭。眼中的妻子只是個不停在他耳邊抱怨的黃臉婆。對比之下，身邊的女祕書對他又體貼、又崇拜。從家中逃到了公司，簡直就像從地獄到了天堂。家中的不和，把他一步一步推向了外遇的邊緣。在一次與老婆吵架了之後，他從家中逃出來。決定這個家他也不要了。惡向膽邊生，就約了女祕書去夏威宜渡假，準備走出外遇的第一步。不巧在夏威宜卻遇到了教會的老朋友，陳長老。陳長老驚喜他鄉遇故知，跑來親切問侯，卻從他躲避的眼神，與支支吾吾的話語中看到了他心中的秘密。長老沒有點破，只是緊緊的抱著他，輕聲地說：「你要保重，好好的保重！」這句話在他的耳邊一直迴響。他決定與女祕書分房而住，整夜他無法成眠。第二天他取消了所有的渡假計畫，返回家中。這次渡假什麼事也沒發生，卻是他生死的轉戾點。他經歷了內心的天人交戰，看到神的手及時的干預。 神沒有放棄他，在犯罪的深淵邊緣拉了他一把。讓他從迷途中醒悟過來。神愛我們，當我們位意妄為的時候，他也會興起環境來攔阻我們。讓我們警覺到神的管教是嚴厲的。就因為愛我們，他才會用管教來喚醒我們。我們的結局如何，就看面對神的管教，我們態度是順服或背逆而定了。 

3. 願言語意念在神面前蒙悅納： 大衛用「我的磐石，我的救贖主啊」來稱乎神。「磐石」是我生命堅固的保障，「救贖主」捨命救我脫離罪的權勢。口中的言語、心裡的意念是我們最容易犯罪的兩個地方。我們常常心裏怎麼想的，口裏就發出來。雅各書說：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」若口舌能約束住，也更容易約束行為上的過失了。大衛向神禱告，不單赦免隱而未現的罪、攔阻任意妄為的罪。更願我們口中的言語、心裡的意念，都蒙神的悅納。在神面前作一個清潔的人。 

結論
神賜給我們兩本書，大自然與聖經。祂透過大自然向我們說話，讓我們明白祂的全能與信實。祂又藉聖經啟示我們救贖的恩典，神的一切豐盛與慈愛都在耶穌基督的身上顯明出來。而基督成全的救恩的目的，就是要我們在神面前活出聖潔的生活，成為一個蒙祂喜悅的人。 

1.你願意順服神的心意嗎？願意把造物主當受的讚美獻給祂，像天地萬物一樣，在活著的每一日彰顯神的榮耀。 

2.你願意好好讀神的話嗎？願意花下代價來研讀聖經，讓神的話成為我們腳前的燈、路上的光。成為我們屬靈爭戰的寶劍。 

3.你願意讓聖靈來帶領你嗎？讓祂每日潔淨你的心，不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。希望我們的答案都是，神啊！我願意。我要彰顯你的榮耀、渴慕你的話語、一生討你喜悅。