a. 內在生命成長操練
正直整全檢證：言行一致是神最近對我正直整全檢證的操練要項。尤其在奉獻給主之後，對行為上得罪神的事更為敏感。以前我總認為個人無傷大雅的小過犯，是無可避免的。例如為得別人羨慕，而說話誇大其詞，或為逃避責任，而避重就輕。雖然知道得罪神，但心裏仍對別人話語的規勸存著排拒的心。有時會在聽道時會感受到聖靈對我生活上不夠聖潔的責備。例如：不要說謊、或不要在工作上做私事、不要貪小便宜等。雖然正指出自己的毛病，但常往負面方向想，質疑別人規勸的動機，或是挑戰責備的人自己也不完全。雖然為自己的過犯找了許多理由，但內心的不安並未消失。直到幾個月前，決心改正這種錯誤的心態，願意順服在主前，在神面前活出信實、聖潔的生活。有了這個認知之後，對於話語的規勸排拒的心就減低了。
所學功課：表裏一致才能自由的活在人與神面前，不必維持一個虛偽的形象，而掩飾自己的缺點。我從此事學到：在日常生活中以言行一致來要求自己，做不到的事就不講。平時如何教導別人，一定自己親身也努力去做。內心感受到更大的平安。神在這正直整全的操練要項上，仍在一直檢驗我，除去我品格上的瑕疵。
總結：坦然面對自己做不到的缺點，讓神對付。不必為名譽維持完美的假象。
順服權柄的操練：在操練事奉的這十幾年中，我有時會因個性不同、神學立場不同，在教會事工方向上，與他人持不同意見。若與我們意見不合者有更高的權柄，有時心中會有不服的想法。甚至覺得自己的意見不被重視，想要找到支持意見者，以證明自己的正確。如此的作為就掉入，私下結黨、不服權柄的陷阱中。例如：能否與不信主的團體合作在教會開中文學校？婦女能否在教會講道？贊成或反對時代論的觀點。我都曾與教會長輩有過討論。爭議的過程不都是愉快，也引起我到底是堅持自己觀點，還是順服權柄的掙扎。
幾經思考，選擇放下自己堅持，順服教會採取的立場。寫下爭議雙方的觀點，留待日後再研究。有順服的心之後，爭議不再成為雙方合作的攔阻。仍能維持合一的關係。
所學功課：有權柄的領袖我應該要順服，因為他的權柄是從神來的。除非他濫用神給他的權柄，神會自己收回這權柄，不勞我操心。我當做的是順服權柄，為掌權者禱告，求神讓他正確運用權柄。也免除自己不順服權柄必須承受的心頭重擔。
總結：沒有權柄不是神所賜的，學習服服權柄是守住自己的本分。神學上或作事方法上的意見之爭，不能成為教會合一的攔阻。
b. 事奉成熟發展操練
全人恩賜發現：恩賜的發現，是從嘗試服事開始，從服事有果效的事工中，加大服事的深度，確定恩賜所在。通常從兩點可以看出恩賜所在。恩賜相近的人會相互吸引。自己會樂意接受某種與恩賜相符的事工。從學生時代開查經，到後來在成人主日學服事。我一直都對教導抱著高度的熱忱。在二十年服事的經歷中慢慢發現某些恩賜。就是自己樂意服事，又得到他人肯定的部分。
跟據分析我個人全人恩賜，教導是我的恩賜中較明顯的一項，已經教了十年主日學，並繼續帶領小組查經。對研經、組織整理內容、向人傳講信息有種熱情。非常羨慕信仰純正，又條理分明的講道。以向人傳講忠於聖經的信息自我期許。另外的恩賜是對牧養造就人特別有心，希望能將教導與宣教結合，形成恩賜組合，充分發揮。
所學功課：恩賜是神為服事的需要而賜下。開始我對自己的恩賜不清楚，經過多方嘗試，知道自己弱點在哪裏，長處在哪裏。管理、計畫是我較弱之處；教導、輔導是我的長處。將來服事就集中在自己恩賜所在的地方。不在恩賜不足之處強求。
總結：知道恩賜所在，才能集中心思，達到服事應該有的果效。
事奉衝突：在擔任執事的第二年，教會因對租借教堂給中文學校的看法不同，我捲入了一場教會領袖的意見衝突中。我也較贊成一方的想法，選擇了支持了一方。雙方你來我往，互不相讓，辨論了一個月。在一次教會禱告會中，被一位不贊同我意見的長輩責備。使我對這位長輩的關係蒙上一層陰影。這是我在教會中人際關係衝突上最大的考驗。一直到我離開了教會，兩三年之後，我才漸漸發覺這位長輩的話並不是無道理，以致我今天的想法很多改變，對他當時的一些想法，我今天也轉變成為能夠接受。我對當年的人際關係衝突，深感後悔。
所學功課：這件事警惕我，除非真理的大是大非，不要在枝節的事上與人正面衝突。必竟真理上的爭議，發生的機會極少，多半是意氣之爭。一旦雙方動氣就難放下身段讓步了。不如讓神伸冤、聽憑主怒。不要自己站在主的位置，來判斷自己的弟兄。這項操練仍然偶而在服事的過程中發生。
總結：面對爭議願意站在對方立場思想。不求爭辨勝負，而是求神得榮耀。
c. 神的引導方向操練
信心的檢證：神藉著我生命中的困難操練我的信心。在2000年大使命培訓營中，我向主許下願望，願意以三年的時間尋求全時間服事主，在尋求的過程中除了上班，其餘時間全奉獻給神。並且神感動我「有一日要站在中國的土地上，為眾多的同胞祝福。」接下的二年之內每年讀聖經一遍，每週教主日學。2002年，神讓兩件事發生在我生命中，父喪、及失業，一年之內幾乎喪失了服事主的信心。神奇妙的帶領我，讓我重新找到工作、重新投入服事，更在一年後進入華神接受訓練。神一步一步讓我走向當初向主許下願望的那條路。
所學功課：回顧過去的七年日子，主的手正催逼著我向祂要我完成的人生使命前進。以自己教導的恩賜，服事中國教會年輕一代的基督徒。這段走過的路程，正是神藉著失業及親人離去的痛苦，來考驗我對衪服事的心志。是神對我信心的考驗，讓我知道祂是主，一切發生在我身上的事都是祂允許的。未來在祂手中，祂必要使在我身上要成就的旨意成全。
總結：神會以逆境來考驗我的信心。我要安心倚靠祂，祂必不誤事。
社會關係基礎：婚姻是人生最基礎的社會關係。從我的婚姻中，看到神特別的帶領。其中經驗到神以環境，長輩的建議來肯定我婚姻的對象。上大學時尚未信主，我曾嘗試用自己的努力追求理想的伴侶，撞得灰頭土臉。二十二歲起為自己將來婚姻禱告，將未來婚姻對象交託在神手中，向神求的第一個條件就是愛主，第二是重視家庭、孝敬父母。經過八年左右的等待、尋找的過程。其中曾經疑惑過，失敗過、也得罪過人。經過父親提醒、及屬靈長輩的引導，讓我張開了眼晴，看到妻子的優點。神帶到我身邊的另一半，完全符合我當初所期待的條件。比自己過去費盡心思想要企求的理想伴侶還要合適。更重要的是她與我在信仰、服事神的心完全一致。沒有她的支持，我不可能像目前這樣全力服事。
所學功課：婚姻是人生中最重要的社會關係，神既要呼召我們服事祂，不會撇下另外一半。我只要順服祂的旨意，等候祂所為我預備的。在適當的時機就會出現在我的生命當中。對於服事方向上的協調，也是夫妻一體決定的。若是神的呼召，雙方必會有相同的感動，領受同樣的呼召。
總結：神在婚姻上的帶領，我只有完全向祂嘆服。祂真的把最適合我的帶到我身邊。
事奉哲學的確認：在未來事奉的方向，我一直有掙扎。到底將來是全職還是帶職？我與妻子對此問題討論多次，仍無共識。我願意全職，妻子見到全職傳道人所承受的責任及人際的壓力，期待我帶職。本教會牧者對決志全職服事者的勸告是：「不要輕易走全職傳道的路，除非神給了清楚的呼召。」一句克林頓教授話令我有很深的感觸：「領袖應把事奉當作神所賜運用恩賜的機會，及該做的職責。因此不應以要求報酬為其目的。」我深表同感。今日我仍帶職事奉，就應抱著全職事奉的心態，將所公餘的時間獻給神，不期待教會封牧，或給某個正式的職位，才全心全力服事。牧者不是一個職位，更不是一份工作。生活費是教會為全職牧者專心服事而有的奉獻，不是工作的酬勞。我若一天能以帶職事奉的身分服事，就一直做到退休。除非神藉著教會牧者向我發出明確的呼召，或帶職事奉已經無法有效的服事，才是我轉為全職的時機。有這樣的想並不是我貪愛世界，放不下工作。而完全是因為我服事的重點是外地培訓，為了要在教會有效的推動，必須保有一定的自由度。如果全職，必然應教對牧者的要求，以會友牧養為重心。不能拿教會的奉獻，卻花許多時間在外培訓。我明白帶職事奉要兼顧公司教會，相當不易，也同樣要付上很大的精神及體力的代價。我深信是神的工作，神必預備。
所學功課：這是個敏感的問題，卻也是傳道人必然會面對的問題，要不要接受教會的生活資助？接受了之後，是否意味著對會友的期待與要求都得盡力去滿足？先要問的是：傳道人服事的是誰？首先必確定的是我們服事神。再從神那裏領受牧養群羊的托付。全職傳道人不是雇工，領誰的錢，為誰辦事。如觀念搞錯必然自己往身上攬起不必要的重擔。全職服事責任重大，但並不能看低自己的身份，從牧者變成了雇工。我若要全職事奉，必要跨出這個心理障礙。最好的作法就是在自己帶職時就以全職的心態服事，以公平的態度看待全職牧者，並教導弟兄姊妹也正確地看待全職牧者。
總結：在帶職時就以全職的心態服事，只是暫時放不下工作，但有一天得以放下，必然全時間事奉主。全職事奉時，生活費是教會弟兄姊妹，依神的的心意奉獻的。甘心領受、不為自己爭取什麼。憑著神賜下的信心過生活。
d. 人生終極操練
神的肯定：十幾年前接觸趙天恩牧師的見證，對中國宣道的事工也產生負擔。在2000年大使命培訓營中，我向主許下願望，願意上班公餘的時間全奉獻給神。期待有一日神帶領我進入中國，以自己的恩賜投身家庭教會的培訓事工。神一直在教會中訓練我服事的技巧，足以在教導上帶領別人。從2005年起我開始出去海外宣道。2006年進入國內學生團契培訓。正是把教導與宣道結合在一起的事工。從工場帶回宣教的異象，激發教會弟兄姊妹的響應。事工在一年之後逐漸展開，從一年數次的出外培訓，轉成每週進行的網上培訓。影響到兩個城市的學生團契。我的異象是神從本教會中興起至少十位有對國內教會有負擔的弟兄姊妹，各自能獨當一面在屬靈的教導上帶領一個教會。並願意順服神呼召出去培訓。我則負責在前方開拓新工場，及後方培訓師資的、及傳遞異象的工作。
由於這類事工的安全考量，在教會中不宜張揚，所以一直是低調進行。從過去一年半服事的經歷，深感到神的年親自推動事工。同工從一人到六人，培訓的學生也給我們正面的回應。我信這是神給我們的肯定。
所學功課：神從十幾年前就一直把宣道的負擔放在我心中，經過多次與宣教士協談，更加確定自己的異象。宣教工作的推動者是差派的主，是祂吩咐我們把福音傳到地極。然而宣教不是一人能作得成的，除了要有願意獻身的宣教士，更要有一群忠心在背後代禱、奉獻、及訓練繼宣教士的團隊。在出去之前，後方的人脈關係非常重要。必先以服事，得到後方支援者的信任，才能放心的到工場宣教。我應該珍惜目前教會中這群同工，他們正是我日後出去宣教的支持伙伴。
總結：神以長時間訓練我，成為一位有心致力外地培訓的教師，我當珍惜現有的同工與資源，這是完成神所呼召的異象，不可或缺的伙伴。
終極貢獻混組：終極貢獻是神以一生的時間培養一個人，賜下全人恩賜，並以環境操練他，使他足以集一生累積的經驗、及資源，來完成神所交付的使命。我反觀自己，神一直在教會中操練我教導的恩賜。經幾年服事下來，發現自己將來應以研經、寫作、教導、培訓四個方面為一生服事的重心。這四個事工環環相扣，最能發揮我的恩賜。也最可能在餘生留下一些事奉的終極貢獻。我個人的恩賜集中在以宣傳、號召來推動觀念，以及以寫作來溝通。這些事工比較偏靜態，但在網路四通八達的現代社會，卻可以扮演相當積極的角色。許多的信徒需要牧養，但牧者嚴重缺乏。一個人投身去牧養，所產生的影響僅及一個教會。如能長期思考、寫作，將嚴肅的神學內容，以淺顯易懂的方式表達出來。再通過網路傳到各地，是另一種有效的牧養方式。我目前正在利用這方式，以網路電話遠距帶領學生查經。並在網站每週貼出查經講義、及生活見證。期待能興起更多優秀的教師投入培訓的工作，突破地理的障礙。將神純正的話語，傳到各個需要福音的地方。
所學功課：要在一生完成終極貢獻，必然要有個人生的終極感，也就是願意投注一生的力量來達到神所乎召完成的目標。有了終極貢獻的期待，就會專心服事、義無反顧。我在此時談一生的終極貢獻可能還未清楚。但仍是有個期待，期待神的真道更大的被傳揚，更多神的僕人被建造起來，牧養各地弱小的羊群。目標雖然很遠，但所要做的事卻很清楚。就是一面研經、一面教導。一面後方訓練師資，一面前方開拓管道。前方的機會是無法低估的，但要透過實地探訪，連繫情感。才能建立穩定的互信關係。
總結：神必會賜下力量，帶領願意服事祂的人，走出一條路，完成神在他身上要達成的終極貢獻。
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