他根據對上百位基督徒領袖進行分析。發現從這些有成效的領袖的生命過程中，可歸納出共通的模式。一般領袖的發展按人生時間線，可分成六個階段。在各個階段，神會以操練要項來塑造領袖。以下是簡要的重點：
1. 神全權奠基期：這是在人生的初期，神用家庭、學校、社會關係來為人一生的發展建立基礎。建立的項目有：品格、知識、待人處世能力、維生技能。（通常在0到20歲之間）
2. 內在生命成長期：經過重生的改變後，領袖開始接受訓練。操練要項包括正直整全、順服、及神話語的檢驗。就是考驗一個人是否具有正直的品格、是否順服神的命今、及是否神藉著聖經的話語帶領他更加敬虔。（通常在15到30歲之間）
3. 事奉成熟期：本階段是經歷實際事奉的操練，成為一個成熟的領袖。操練要項包括接受事工指派及挑戰、事奉技巧訓練、恩賜發現。再加上權柄的應用及順服的操練，就是如何建立人際關系、如何應付事工中的衝突、如何的解決不服權柄的問題。最後加上屬靈分辨力的操練，就是屬靈爭戰、信心的挑戰、禱告的挑戰、及對事工方向的堅定。（通常在25到50歲之間）
4. 生命成熟期：事奉的經驗豐富了之後，一個領袖還能不能再成長？就是看生命是否能通過神的考驗。此時領袖的服事的影響力不再是看他(她)做什麼，而是看他有怎麼樣的生命。他(她)會經歷孤立、衝突、及生命的危機，如生病、使生命的雜質被煉淨，屬靈生命更加成熟。（通常在45到65歲之間）
5. 匯聚整合期：將一生所累積的服事經驗、全人恩賜、人脈關係。整合在一起，專注於一項最能產生長期影響力的事工，以期為後代留下典範。不是每一位領袖都能進入匯聚整合期。這也影響他的事奉是否能發出長遠的影響。（通常在55到70歲之間）
6. 末後的光輝期：這是神給少部分一生忠心服事的僕人所有的榮耀。此時領袖巳經沒有足夠的力量，參與第一線的領導責任。而是以一生事奉的成果及影響力，餘生繼續發出號召，影響他人跟從主，成為後代子孫效法的榜樣。（通常在70到生命終止）
本書對所有願意服事主的基督徒發出挑戰。效法以前世代屬靈偉人信心的榜樣，順服神的呼召，將自己的一生獻給神，讓祂塑造成為合用的僕人。
本書中的兩個觀念對我有些啟發，可在將在的事奉中運用：
1. 恩賜組合：恩賜的發現，是從嘗試服事開始。從服事有果效的事工中，加大服事的深度，確定恩賜所在。再發現另外的恩賜、形成恩賜組合。最後以一主要恩賜為重心，其他恩賜配搭，發展出專精的事工。通常從兩種途徑可以看出恩賜所在。恩賜相近的人會相互吸引。自己會樂意接受某種與恩賜相符的事工。
教導是我的恩賜中較明顯的一項，已經教了十年主日學，並繼續帶領小組查經。對研經、組織整理內容、向人傳講信息有種熱情。非常羨慕信仰純正，又條理分明的講道。以向人傳講忠於聖經的信息自我期許。另外的恩賜是對牧養造就人特別有心，希望能將教導與宣教結合，形成恩賜組合，充分發揮。
2. 順服權柄的操練：倪柝聲弟兄所說的順服權柄十誡：主要內容就是屬靈權柄的來源是神不是人，順服權柄不是對人的順服，而是順服背後交托權柄的神。不順服權柄就是不服神。領袖不需要為本身的權柄被挑戰而強調順服，神會負責維護祂所交下的權柄。
這給我很大的提醒，我們有時會因個性不同、立場不同，在教會事工方向上持不同意見。若與我們意見不合者有更高的權柄，有時心中會有不服的想法。甚至覺得自己的意見不被重視，想要找到支持意見者，以證明自己的正確。如此的作為就掉入，私下結黨、不服權柄的陷阱中。有權柄的領袖應該要順服，因為他的權柄是從神來的。除非他濫用神給他的權柄，神會自己收回這權柄，不勞我們操心。我們當做的是順服權柄，為主事者禱告，求神讓他正確運用權柄。
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