前言：當我們提到聖靈時，常會想到屬靈恩賜、或特殊的靈恩現象。有的人渴慕這些特殊經歷，對追求某些屬靈恩賜趨之若騖。另一些人為避免靈恩運動對教會造成的混亂，對聖靈的工作避之唯恐不及。這都不是正確的態度。只有正確的認識聖靈，我們才能經歷聖靈的大能，卻不至造成反面的影響。
那我們應該如何正確的認識聖靈呢？其實聖靈全面的參與在我們生活中，從得救、悔改、潔淨、禱告、讀經、甚至每日生活的引導，無不在經歷聖靈的能力。羅馬書第八章正是一篇論到「靠聖靈而活」的重要經文。全章提到聖靈二十多次，足見其重要性。以下我們要來思考：如何讓聖靈帶領我們每日的生活，從生活中經歷聖靈的大能。
依靠聖靈脫罪律（v.1~4）
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」
1. 未信時被罪與死的律所轄制：羅馬書第七章正描述保羅在歸向基督前，在罪中掙扎，卻勝不過的景況。這個強大的力量轄制住他，讓他苦不堪言。這就是人陷在罪中的共同景況，罪與死的律擄掠人，進入死的權勢底下，至終面對死亡的結局。（v.2）
2. 因基督的代贖得釋放：我們悲慘的景況並非毫無希望，第七章的最後一節指出了一線生機，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」（羅7：25）。神子基督成爲罪身的形狀，代替了我們成爲贖罪祭。他本無罪，卻為我們受了罪的刑罰。（v.3）
3. 律法的義得成就：我們原來按自己的力量，行不出律法要求的義，如今卻因基督的受死，被神稱爲義。我們作不到義，但基督的義算成我們的義。律法的要求的義因基督而成就在我們身上。（v.4）
體貼聖靈克肉體（v.5~9）
「 5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服， 8而且屬肉體的人不能得神的喜歡。9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」
1. 老我隨從肉體的本性：按我們的本性，原都是隨從肉體、體貼肉體的事。肉體（sarx）與聖靈相對，是泛指一種人内心中不服神、與神為敵的罪性。不信主時，我們就是體貼肉體、隨從肉體的本性去行。（v.7）
2. 新我隨從聖靈的引導：與體貼肉體相反的就是體貼聖靈。凡事順服聖經中的教導，倚靠著聖靈的帶領而行。如此就能與主建立和諧的關係，這就是平安喜樂的泉源。（v.5~6）
3. 屬靈的人才能討神喜悅：屬靈的人就是不體貼肉體，體貼神心意的人。他們與神建立了和好的關係，能夠凡事討神的喜悅（v.8）
4. 聖靈住在我們心裏：屬靈的人能有神的靈住在我們心裏，如此我們就是屬基督的，生命與基督相連。（v.9）
順從聖靈得復活（v.10~13）
「10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 11 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」
1. 身體雖會死亡，心靈卻因義而活：因著罪，我們的身體都會死亡，但基督在我們心裏，我們的靈不會隨肉身死亡而消滅。我們的生命能與神相連，永不分離。（v.10）
2. 基督復活的大能：主耶穌復活的大能，叫我們必死的身體又活過來。神以叫基督從死裏復活。這復活的大能，住在每個屬靈人的心中，能叫我們也一同從死裏活過來。（v.11）
3. 順從聖靈就是致死身體的惡行：我們屬靈人的生活，不能隨從肉體，而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領。聖靈沒有一刻離開我們，時時在激勵、警告、引導我們。我們不要輕忽聖靈在内心微小的聲音，這常是聖靈向我們説話。（v.12~13）就如同打網球時的雙打，經驗豐富的隊友負大的責任，經驗不足的要盡量配合經驗豐富者。我們今天就好像與神配搭打網球，不要忘了身邊經驗豐富的隊友，靠自己一人打了起來。我們乃是與神同隊，他是高手，我是配角。凡事看他的旨意，順著他的吩咐行事總沒錯。順著聖靈而活就是如此，當一位網球雙打中的配角。
結論
我們原來被罪捆綁，基督未我們贖罪。聖靈的律釋放了我們脫離罪與死的律。如今得以與基督相連。聖靈住在我們心中，我們得以與神相合，與基督一樣，從死裏復活，享永遠的生命。
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