先知是時代的守望者：在耶路撒冷陷落，以色列民被擄之時期，先知俄巴底亞向以色列民發出預言。這預言包括：對以色列的宿敵以東發出警告、對列邦宣布神的審判臨到、並向神的子民宣告了復興的盼望。在以色列民國破家亡之時，面對四圍強鄰環伺，先知對強敵竟然敢發出神審判的信息，這不等於是挑釁嗎。先知是神所揀選神話語的出口，不憑私意發預言，也不在乎人對神的話的好惡；只管忠心的傳講神所默示的話。這是神給先知的使命。即使人不願意聽，甚至會有殺身之禍，先知仍不顧性命危險，繼續傳講。先知蒙神揀選，對當世代發出預言，他身為當代的領袖，為當代的百姓守望。勇敢地指出當代的罪惡，宣告神安慰、警告的話語。所以我們今日身為神的選民，也當和眾先知一樣，勇敢的向世人宣告神拯救、及審判的信息。
神是歷史的主宰：本書正是記載了神藉著先知，將審判及安慰的信息向世人宣告。神是歷史的主宰，國家的興盛衰弱，歷史的運轉，全掌握在神的手中。在當時猶大遭遇外敵入侵時，以東不但不顧念血緣關係，不願拔刀相助。先是袖手旁觀後又落井下石，所以她必將遭到同樣的災禍。神掌握了歷史的進程，雖然人會背離神、會用自己的方法尋求保障、逃脫神的管教。但是神的手始終掌握著萬事，歷史的變化離不開神的主權。祂是至高無上的君王，祂從不離棄所揀選的以色列民。仇敵雖然一時張狂，但終究逃不過神公義的審判。今日基督徒雖然不是主流社會的歡迎，在許多社會議題上甚至是遭到排斥。但不要忘記神仍掌權，我們的盼望事在神的身上。他必為我們伸冤、他的公義必定彰顯。
狂妄驕傲必然敗落：神對以東的審判不僅因著他們幸災樂禍，也因著他們狂妄自大。自認據守天險、敵國難以入侵，他們就以自身的優越條件作為屏障，專欺壓自己的手足同胞。他們狂言宣告：「誰能將我拉下地去呢？」但他們忘記了神才是最高的主宰。在以色列遭難時，以東惡待弟兄雅各，不但毫無親情，還落井下石；不但不援助，反而表現一種幸災樂禍的態度。聖經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」驕傲的後果就是會遭到神的教訓，神的僕人不可不慎。
應用：越是升到高位、掌握權勢的領袖，越容易倚賴自己的才能。驕傲也就領袖是常見的致命傷。看弟兄姐妹的缺點，總是看得非常清楚，卻看不見自己的缺點或許比別人更嚴重。當我們驕傲自大時，求神管教我們，讓我們不要忘記自己也是蒙恩的罪人。沒有一樣恩典不是從神而來，千萬不要恃才傲物。
心存末世的盼望：本書充滿了神對罪惡審判、與對選民拯救的信息。雖然現今的世代局勢險惡，看不到神公義的彰顯。但最終耶和華的日子將要來到。那個時候，所有神的仇敵將要受到審判，神的子民將會得到拯救。這是神在歷史中的計劃，從亞伯拉罕開始、一直到耶穌基督，神向他子民所立的約不斷被堅固、歷久彌新。這是神所親自立的永遠的約、必然會實現。我們基督徒當對著未來心存盼望。神的公義必會彰顯，神的國必會被建立在地上。如本書最後一節所說的：「必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。」這堅定的應許是我們信心的保障、是我們經過試煉時的盼望。
應用：身為基督徒領袖面對世界對福音的排斥，與教會中存在的内憂外患，有時真會感到失望。我們所切切盼望的教會復興、神國擴張似乎是遙遙無期。當我們的眼光只看到地上的事物時，難免灰心。但先知書中教導我們，將眼光放在神的寶座。福音使命的成就不在乎我們的能力，全在乎神的權能。我們所盼望的神國度的復興，屬神的子民得拯救，這是神永恒的旨意，在末日必然會按神的旨意實現。現今的困難不能阻擋神必然成就的計劃。我們只要抱著末世的盼望，存著信心度在地上的日子。
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