神阻擋人狂妄的野心

創世記的前十一章，與其它的篇章重點有些不同。十二章以後集中在先祖亞伯拉罕，以及他的後裔繁衍成為神選召的子民，重點是四位先祖，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。前十一章則描述亞伯拉罕之前人類社會的演變，重點則是創造、墮落、洪水、巴別塔。

聖經中這段故事與當時巴比倫人的傳說有幾許類似的地方。但是其描述的重心有根本的不同。巴比倫神話也提到了創造、洪水、巴別塔，它描述創造始於諸神間的鬥爭。洪水則是諸神受不了世人的紛亂爭鬧，憤怒之餘，興起洪水來淹沒人類，巴別塔則是人建築通往諸神居處，期望能靠近神，並操控神的途徑。聖經的描述大異其趣，創造是獨一真神榮耀能力的彰顯，祂命令人類代替祂掌管世界，並要求人遵行祂的旨意。當人悖逆時，祂則降下懲罰，卻同時也留下救贖的應許，讓人有回頭的道路。洪水是神對人犯罪的審判，對於順從神命令的人，神卻保留他們的性命。建巴別塔是人類狂妄自大，想與神同等的妄想，此妄想卻被神破壞。聖經與巴比倫神話分別代表兩種世界觀。巴比倫人崇拜的神是人類罪性的投射，充滿了自私、殘暴、與任性。聖經所啟示神的屬性則展現出神的獨一、公義、並憐憫的性情。傳說與聖經記載截然不同。本段描述的巴別塔事件，是人類第一次想要聯合起來超越神的計謀。神對他們的反應是什麽？讓我們來看本經文的描述。

人狂妄自高的計謀
「那時，天下人的口音言語，都是一樣。2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。3他們彼此商量說，來罷，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。4他們說，來罷，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創11：1-4）

整段經文可以分成前後兩部分，分別描述人的計謀，與神的行動。形式相互對稱性，第一節的「天下人的口音言語，都是一樣」對應第6節的「他們成為一樣的人民，都是一樣的言語」；第3、4節上的「來罷，我們要作磚......來罷，我們要建造一座城」對應第7節的「（來罷），我們下去」；第4節中的「為要傳揚我們的名」對應第9節的「所以那城名叫巴別」；第4節下的「免得我們分散在全地上」對應第9節下的「使眾人分散在全地上」。中間的經文就是第5節「耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。」

今天的世界，人類語言眾多紛雜，彼此難以溝通。很難想像人類來自同一源頭，原本使用同一語言。在共同語言下，沒有溝通障礙，大家交流容易不是好事嗎？本來應當如此，但是從創世記一開始，人類墮落以來，無不妄想要用人類自己的聰明智慧，去超越神的地位。亞當、夏娃吃分別善惡樹上的果子，想要如神一樣能分別善惡；建造巴別塔的人也是一樣，使用共同的語言，密謀建築通天高塔，傳揚自己的名聲。這是源自人類自高自大罪性，同心謀劃一件集體的惡行。這種狂妄的事情直到今日人類仍然樂此不疲。競相建築世界最高的大樓，深圳平安金融大樓599公尺，上海中心大廈632公尺，武漢的綠地大廈636公尺，迪拜的哈利法塔828公尺，一個個宣稱自己是世界最高，都是在近幾年建起來的。還有一個正在興建的王國大樓，號稱全世界唯一超過1000米的建築物。這些競爭誰更高的行為，想要宣揚人的智慧高超，豈不像是那些建巴別塔之人的心態。

當時人類尚未分散在全地，他們遷移到示拿地也就是後來的巴比倫，今日的伊拉克東部。那裡是一片靠近波斯灣的平原，適合聚居繁衍。人類喜歡聚集在一起，可以相互保護，又能夠組織成為極大的團體，選出領袖，將權力集中。可以集體完成更大的事。當時他們的計劃就是，為宣揚自己名聲的緣故，同心合意建一座城、以及一座高塔。那些狂妄的人彼此呼喊：「來罷，我們要作磚，......來罷，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」人類以為自己的建築技術高超，可以將磚燒硬，可以用來建造堅固的城牆，以及通天高塔。在古代製磚技術尚未發明前，人類是用土塊夯實風乾成為泥磚，或用鑿出來的石頭建築。因為不夠堅固，數量有限，不能建造巨大建築物。但製磚技術發明後，建造更巨大建築成為可能。

他們集結全體的智力與勞動力。想要合力建築一座通天高塔。這是對神至高權柄的侵犯，人自以為可以與神較量，正如人過去自誇的：「敢與天公試比高。」為了完成這龐大的計劃，他們先在示拿地的平原建了一座城，將全體人力集中在一起。這想法違背了神當初吩咐人遍布全地的命令：「神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。」（創9：1）這也是神從創世時所有的心意：「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多、遍滿地面、治理這地 」（創1：28）人明知神的旨意是要人分散在全地上，卻為了達成高舉自己的野心，違反神的心意，聚集在城市裡，同心籌劃建造通天之塔。想要宣揚自己的名聲。他們如此聚集的目的是：「免得我們分散在全地上。」這是故意與神的心意違背。神命令他們分散，本是要他們在全地，代替神管治地上的萬物。他們卻反其道而行，聚在一起，不願離開，心中顧念的卻是集結力量，滿足自我誇耀的野心。建築通天高塔，正是想要顯示人類力量足以與神較量，以為可以脫離神的管制，獨立自主。

過去人類歷史上曾經有類似建造巴別塔的想法。想要聚集眾人的智慧、力量，完成一統天下的霸業。二次大戰時的德國，希特勒鼓動德國人的國家主義，積極建軍，侵略鄰國，妄想要恢復過去神聖羅馬帝國的榮光。他的狂妄野心，造成整個歐洲極大的傷害，也害慘了德國人。二次大戰時日本的軍國主義興起，在中國東北與俄羅斯爭霸，進一步侵略中國，並偷襲美國珍珠港，妄想建立大東亞共榮圈。這些都是人類貪欲的表現，藉著國家主義鼓動人民情緒，想要滿足極權者征服世界的野心。今日的世界仍然存在著想要稱霸世界的狂人。利用鼓吹民族主義，用虛幻的目標聚集全國的人力、財力，發展軍事力量，期待從他國奪取利益，達到自我擴張的目的。這種霸權主義的企圖，與當時巴別塔事件非常相似。

本段的敘述，為下一步神呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家鋪路，亞伯蘭生長的地方迦勒底的吾珥，正是建築巴別塔不遠之處。與狂傲的建塔之人不同，亞伯蘭被呼召離開原本人口密集的城市，往神要他去的異地他鄉成為寄居的。並應許要藉著他成為萬族的祝福。神的命令在建巴別塔之人耳中成了耳邊風，他們妄想高舉自己的榮耀，忽視神要求他們遍滿全地的使命。亞伯蘭與他們不同，他順從神的呼召，離開熟悉的故鄉，前往他鄉。最後成為神賜福萬民的管道。普世萬民因著信靠亞伯拉罕的子孫，耶穌基督而得福。亞伯蘭與建塔之人對神命令的態度完全不同，前後成了鮮明的對比。

神阻擋人野心的行動
「5耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上．他們就停工，不造那城了。9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕」（創11：5-9）

人類的痴心妄想驚動了神的注意，神聽聞人類要建造一座通天之塔。祂要「降臨」來看看人類的傑作。人類想建的巴別塔本來要高達於天，作者描述神在天上，卻觀看不到這座塔，還需要「降臨」才能看看人造的城和塔，表示此塔在神的眼中實在低得離譜。人類以為了不起的作為，在神的眼裡卻是極其幼稚。

接著的第6節經文，神似乎模仿人類的呼朋引伴：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。」神擔憂人類帶著罪性，謀求自己的私利。當利欲熏心時，妄想利用群體的力量，來達成共同的目標。這目標必然也是將個人私慾達到極致。如果人類同心謀求惡事，相同的語言讓他們溝通順暢，所謀求的就無所不能達成。神不能讓敗壞的人為所欲為，所以就出手破壞人的計劃。

第7節神說：「（來罷！）我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」一開始原文有個命令語氣的呼喚詞「來罷」，與前面人們呼朋引伴，建築巴別塔的召喚巧妙地對應。作者如此寫作是故意諷刺，人類彼此呼召要脫離神統治，神也同樣呼召來阻止人的圖謀。本句的主詞使用「我們」可能暗示著三一神間的互相商量。神的介入的行動是「下去」，與「變亂他們的口音」。人類想要集合眾人智慧，同心作惡，與神對抗。神的對策就是破壞人的計謀，變亂他們的言語，使他們言語混雜，無法溝通。因著語言不通，人類間生出隔閡，互相不能同心。原本共謀大業的人類，再也不能合作，建築巴別塔的計劃因此被破壞，以失敗告終。因語言不能溝通的緣故，他們不再聚集一處。建築巴別塔，宣揚自己名聲的狂妄計劃，因而放棄。這也正好達到了神要他們分散居住的旨意，如第8節說的：「耶和華使他們從那裡分散在全地上。」人不願意聽從神遍布全地的命令，想要聚集在一處，藉城市保護自己的安全，驕傲地建高塔宣揚人的名聲。事實上就是人妄想藉著集合全體的力量，與神一較高低。今日世上的野心家，也常有這種創立不朽功業的美夢。例如想要統一世界的亞歷山大、蒙古帝國的成吉思汗、法蘭西帝國的拿破崙，德國的希特勒。他們多半是軍事及政治領袖，想靠著集中人力，財力，智力，實現自己狂妄的夢想，讓自己永垂不朽。他們狂妄的作為都在重覆當年人類妄想建巴別塔的錯誤。

因為那個地方就是神變亂人語言的地方。因此神稱那城為「巴別」，意思就是變亂的意思。地名的更換常帶著讓後代子孫記取教訓的目的。人類為何語言分歧，難以溝通？原因就是他們曾經想要藉著語言互通之便，同心圖謀超越神的計劃。當後代人讀到這個地名，若問起為何叫做「巴別」，就會因這地名的意義「變亂」，記得他們的祖先曾經自大地想與神較量，結果語言被神改變成為互相難以理解。這個字在聖經其它地方又翻作「巴比倫」。這城在聖經常象徵人類為了滿足自己超越神的野心，妄想自己作王，脫離神的管制的勢力。如啟示錄17章中說的那個邪惡悖逆神的中心「大巴比倫」，注定要在神的烈怒中被毀滅。巴比倫與天上的聖城耶路撒冷正好相反，那是神所定下順服神者的最後歸宿。

結論
巴別塔的故事是人類最早想要靠自己的力量，脫離神的統治，傳造自己的王國，宣揚自己的名聲。那是源自於人類罪性中的自高自大而作出的行動。亞當夏娃違背神的命令，想與神同等導致了自大的罪性，藉著血緣關係，代代相傳。這就是人類與生俱來的原罪，無人能脫離罪的轄制。直到神差遣主耶穌道成肉身，在十字架上成全救恩。才打破這個惡性循環。主耶穌是末後的亞當，罪因首先的亞當一人進入了世界，恩典卻因為末後的亞當，主耶穌進入了世界。讓所有因著信，進入基督裡的人，得免罪的刑罰，脫離罪的轄制。巴別塔給我們後代子孫一個警惕，只要我們有肉體在，一生仍然會與罪掙扎。要小心自己內心中那種想要超越神的狂妄野心。想要靠著集結眾人的智慧、財力，創造宣揚名聲的不朽功業。表面上有冠冕堂皇的正當理由，骨子裡卻是隱藏的自私自大的野心。神對自高者的懲罰見於史冊，記憶猶新。我們絕對不要重蹈覆轍。