有關救贖論的一些討論

要如何才能得救這個問題是個大問題，加爾文與亞米念派已經吵了400年了。我們看這個問題一定要把聖經各處相關經文都找出來，全面思想。

得救是靠信、還是信心加行為？救恩會不會失落？這些都是要在全本聖經的亮光下，把所有看似矛盾的經文拿出來，全面考慮。

我過去有一些思考，不可能很全面，但提供出來讓大家參考：

1. 得救的確據的問題：也就是說“一次得救，永遠得救”的問題。

「一次得救，永遠得救」也是加爾文派最讓人爭議的教義之一。首先我們要知道，這個教義是加爾文面對一群他所牧養的，對自己救恩沒有把握的人。他特別要安慰那些落在苦難中、對自己的信心不確定的基督徒。目的是讓他們知道神拯救到底的確據。不是在給人錯誤的安全感，告訴人就算背道、叛教、完全喪失信心，也能得救。加爾文主義派主張：「真信徒將永遠不會喪失救恩」。我們在教會中常見到一些喪失信心、離開神，甚至背道離教、敗壞主的名的基督徒。對於這些失去信心者，加爾文派的解釋是說：如果最終會失去信心，證明他們原來的信心是假的。如果是真心相信，即便是暫時犯罪跌到，但終必復歸得救。這說法是以果推因的假設，但是未嘗不是合理的解釋。人不是神，本來就只能從結果來判定原因。但是神知道人的心，誰是真心、誰是假意，都逃不過神的眼睛。

加爾文派在提出這教義時，最好不要用「一次得救，永遠得救」這誤導性的說法。這個一次得救（once saved）應該理解成一旦得救，也就是真實得救了。不該理解成曾經決志過、曾經受洗過、或短暫的信心。

羅馬書十章十節：“因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”
這裡的兩個動詞：相信、承認都是現在式，這時態有什麼意思？就是代表這行為是持續不斷，經常如此。不是短暫的、一次的行動。所以說心里相信，他要一直相信，口裡承認他要一直承認。一個人今天說信明天說不信，那他的信是真還是假？多半是不確定的。一個人今天說認識你、明天說不認識你，那他到底認不認識你？我想要不是他說謊，多半是不認識的。信、與認識都是一個持續的行動。不能反反复复的。得救的信心更應該如此。

所以說”得救的確據“應該說成：「真實信主的人，信心必蒙神保守，必會堅持到底。因此對他們救恩是確定的、不會喪失。」就連亞米念派原來在抗辯文第五條中，對這一問題並沒有下最後的結論。如果在正確的理解加爾文的原意之後，相信這一條也是相當明確、能為眾人所接受。

2. 不能忽略聖經當中許多，背棄信仰的人被神棄掉的經文。

（來三12-14），12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。 14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。

（來六4-12）論到那些已經蒙了光照、嚐過天恩的滋味、又於聖靈有分，5 並嚐過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。 7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 10 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

（來七25）25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

（來十26-31）26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！

（約一12，13）12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

（信是現在式，表示要持續信）

（約六37-40）37 凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。

（約十27-29）27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

（太廿四13）13 惟有忍耐到底的，必然得救。

（約壹五12，13）12 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。 13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。

（有是現在式，表示要持續有）

3. 信心要有行動配合，這才是真信心。行動不是得救的條件，而是信心的驗證。
請參考另外兩篇拙作：
（1）為何遵行天父旨意的人才能進天國？
（2）[靈修筆記] 信心與行為