本段經文是敘述基督地位超越天使這信息中間插入的一段警告。希伯來書寫信的對象是一群信仰怠惰、搖擺退縮的猶太信徒。作者想藉著這封信,穩固他們對基督信心。第一章開始,一直到第二章的思路是連貫的。神已藉著祂的兒子,將最完全的啟示曉諭了我們(1:1-4);神兒子的身份遠高過天使(1:5-14);因此,我們更當格外看重神藉著祂兒子所傳的話語,不要輕忽所傳給我們的救恩(2:1-4)。既然知道基督高過天使的權柄與地位,信靠祂的人就更需要有行動配合所認信的內容。千萬不能怠惰、搖擺,被潮流沖走。
格外謹守所聽見的真理
「所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」(2:1)
本句開頭有個所以,表示前段經文是本句話的原因。為何我們要慎重神藉著祂兒子傳給我們的道?因為神兒子耶穌的地位遠高過天使。連天使的話語,猶太人尚且重視,更何況是重要性遠高過天使的神子所傳的道呢?第一節是個警告,是希伯來書五個警告之一,本句的動詞是「當」,意思是在神旨意中是必須的。作者使用我們當作主詞,表示與讀者認同,一起接受勉勵。我們必須要對於我們從基督那裡聽見的道,格外地認真。這裡所說的「道」也就是,第一章開頭神藉著他兒子曉諭我們的啟示,也是第三節說的「這麼大的救恩」。後半句以「恐怕」開始,表示作者擔憂隨流失去可能會發生。作者勉勵他們格外小心。鄭重這個字,是表示格外的謹慎注意,就如船被綁緊在船柱上。「隨流失去」這個字,則描述船被水流沖擊漂移開碼頭。本句話象徵這群信徒因著對救恩真理的輕忽,漸漸忽視主所傳給我們的福音,被潮流逐漸帶走,帶離開福音的真道而走偏了。從第三節裡的「忽略這麼大的救恩」就可以知道此處「隨流失去」的意義。這是嚴重的警告。
要明白這警告的含義,我們必須知道這群收信人的背景。他們是一群在患難下,想要退回猶太教,躲避逼迫的猶太信徒。他們在教會剛建立之下,尚不清楚耶穌基督在整個救恩當中無可取代的地位。在經歷患難的困難中,想要退回猶太教的傳統,離開基督所傳的真道。作者通篇就是要警告這批信仰怠惰者,告訴他們輕忽基督福音的嚴重後果,再也沒有任何其它蒙拯救的機會。既然作者是對著已經進入教會的猶太信徒做出警戒,我們就當思考這裡講出的救恩的意義何在?是警惕得到救恩的人最終會失去救恩?還是描述不能竭力進入完全、進入安息的人,最終得不到神預備給我們天上的基業、甚至在神的審判中,收到嚴厲的管教。首先,既然約翰福音、羅馬書中都明確提到神救恩的穩定性、與神保護信徒到底保證。此處經文又沒有明確提到,這批人是離經叛道,拋棄信仰的人,並且在信中還極力勉勵他們追求完全,肯定他們在主面前的熱心服事(來6:10),我們確定作者是向著信徒作的警告與勸勉。既然聖經中應許信徒的救恩有確據,在此也不把希伯來書的警告,往救恩是否會喪失這方向去思考。
這裡講的救恩是指什麽,是指因信稱義、靈魂得救,或是將來要臨到我們的救恩?從第1章14節出現天使奉差遣為那「將要承受救恩」的人效力,可知道這是將來臨到我們的救恩。還有2:5說「我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄」,這將來的世界就是基督要帶領我們進入的世界。如2:10說的:「原來那位萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因苦難得以完全。」這裡講的「救」就是將來的拯救,領我們進入榮耀裡。從上下文來看,希伯來書所指的救恩,是因追求完全、進入榮耀裡的救恩。這是五處警告的本意,勉勵這群信仰怠惰的猶太信徒,不要放鬆、不要忽略傳給我們的道,持守到底,將來進入基督所賜的榮耀中。如果繼續怠惰下去,將來會有嚴重的後果,受到神的責備與管教。
忽略救恩的嚴重性
「2那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。3我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。4神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」(來2:2-4)
本段最前面有「因為」,視為要解釋第一節警告的理由。第二、三節是個條件句,第二節是條件子句,第三節是結果子句。用「從輕看重」的原則表明一個事實:如果我們知道舊約時代神藉著天使傳遞的信息,悖逆的人都還有嚴重的後果,更何況在今日神藉著基督曉諭我們的救恩真道,我們一旦忽略,那結果更是嚴重。這是第一條件句,表示作者肯定條件與事實相符,和合本翻成「既然」是合適的。既然舊約時代摩西領受神頒布律法,是透過天使為中間的使者,這是猶太人固有的觀念,從司提反的講道中看到:「你們受了天使所傳的律法,竟不遵守。」
」(徒7:53)「律法...是藉天使經中保之手設立的」(加3:19)舊約先知經天使的手領受而設立的律法,代表了神在舊約時代向神子民的曉諭,這些舊約中的律法是確定的,也就是穩固不變的,對神子民都還帶著權柄,不能逾越,凡干犯悖逆的人尚且要受到當得的報應,就是嚴重的懲罰。今天基督已經來臨,神藉著基督曉諭我們救恩的真理,是更加完全的啟示、有更高的權柄,我們如果干犯悖逆基督所傳的道理,結果是更為嚴厲的報應。
這裡提到了神所傳遞救恩真道的三個原則:
(1)權威的起源:「這救恩起先是主親自講的」這救恩的真道,基督不但用口向我們宣講,更是把生命捨在十字架上向我們顯明出來。我們所信的救恩真道源自於主耶穌。
(2)可靠的傳遞:「後來是聽見的人給我們證實了」親身跟隨基督、並為祂所選召的使徒,忠實的把基督的真道傳遞下來,讓我們後來的信徒可以得知純正的真理。當時希伯來書作者是從使徒領受真道的第二代信徒。我們所信的就是從主耶穌傳下來的,歷代聖徒忠實保存、繼續傳揚的真理。
(3)屬天的證明:「神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」這福音真理帶著聖靈大能的明證,就是神蹟奇事、百般異能、還有屬靈恩賜,這些都見證福音的屬天特性。它是從神來的,帶著拯救世人的能力。傳福音的工作受到聖靈的保護與加添力量,讓兩千年來的福音使命繼續不斷。我們今日就是福音的領受者,也是傳承者。
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