從彩衣到血衣

前一章經文記載了雅各經歷了二十年流落他鄉，終於平安歸回迦南地，繼承了當年以撒為他祝福的長子產業。在本章第一節總結了前面的敘事：「雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。」緊接的第二節就描述了雅各的後代的家族史。他後代中最重要的一個人物就是約瑟。所以，從37章起，直到創世記的結尾，都是敘述約瑟的故事。約瑟一生充滿了高低起伏的遭遇，他原是一個被父親雅各所寵愛、頗為自負的孩子，後來卻被嫉妒他的哥哥們賣到埃及為奴；經過許多艱難坎坷，他最後成為埃及的宰相。因著一連串發生在他身上令人難以預料的境遇，神保全了以色列全家，讓他們來到了埃及，繼續保存民族的生存。約瑟的一生可以用四件衣服來劃分成四個階段：（1）受寵遭嫉：彩衣；（2）被賣為奴：血衣；（3）被人誣陷：外衣；（34）被舉為相：細麻衣。四個階段緊密連接，構成了一個激勵人心的完整故事。從其中我們能夠觀察到神超越人狹隘眼光的奇妙作為。藉著思考約瑟的故事，我們可以思考一個耐人尋味的問題：一個被賣到外邦的猶太少年，無親無故，無依無靠、無權無勢，憑什麼力量不單能存活下來、而且能一躍成為當時強權，埃及王國的宰相？以下我們將要專注在約瑟人生的第一階段，看到他怎麼從一個為父親嬌寵的愛子，跌落到被賣為奴的悲慘命運。

受寵遭嫉

「雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾闢拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（創37:2-4）

創世記中包含了重要先祖的記略，通常會出現某人的「後代記在下面」這標誌性的用語。本章第2節一直到50章結束，記載了約瑟一生奇妙的境遇。他是父親雅各最愛的妻子所生的兒子，並且也是他父親老年所得的兒子，所以他從小就得到父親超過對其他眾子的寵愛。他討父親歡心的另一個原因是他對父親十分忠誠，不與他的哥哥一同作惡、並會向父親報告哥哥的惡行。他這樣的性格注定了會遭到同胞兄弟的嫉妒，因為兄弟之間唯獨他得到父親特別的鍾愛，搶走了兄弟間爭取父親重視的眼光。他父親對他的寵愛表現在，在眾多弟兄中，單單賜給他一件彩衣。這衣服是帶著袖子的長袍，在整本聖經中，彩衣這個字只有在大衛的女兒公主他瑪身上穿過一次，所以這件衣服代表著地位上的尊貴。這件衣服引起了他兄弟間的不滿，因為只有他得到父親的獨寵。這就意味著，其他與約瑟有競爭關係的弟兄受到了冷落。

他似乎對於兄長對他排擠的態度不以為意。一般人若是知道自己鋒芒太露，遭人嫉妒。應該會有所收斂，期待韜光養晦，不要為自己樹立敵人。約瑟沒有這種複雜的心思，他的想法就是黑白分明，身為兒子就當忠於父親，一旦兄長不聽從父親，做出惡事，他會向父親報告。在今日的社會一般也都十分厭惡這種會向有權威的人士打小報告的人。或許約瑟本意不是向父親告狀，而是對父親極為忠誠，對善惡的分別極為清楚。他的個性就引來了眾兄長對他的嫉恨。

約瑟作夢

「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說，請聽我所作的夢，我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。他的哥哥們回答說，難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一夢，夢見太陽，月亮，與十一個星向我下拜。約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說，你作的這是什麼夢。難道我和你母親，你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。」（創37:5-11）

嫉妒造成家庭中親人感情的分裂，甚至仇恨。在哥哥對約瑟心懷不滿的情況下。他仍沒有提防從兄弟間激起的敵視，在兩次作完夢之後，竟然毫無防備地，將夢中的情節告訴哥哥。約瑟毫不隱諱地描述夢中的情景，他夢見十二個禾捆在田間，一個在中間，其餘十一個向中間的下拜。另一個夢敘述，十二個星在天上，其中十一顆星，加上太陽月亮都向其中的一顆星下拜。這兩個夢的暗示的意思太過明顯，他家裡正好有十二位兄弟。十一個向其中一個敬拜，那個接受敬拜的分明就是指他自己。兄弟聽見莫不心懷怒氣。連雅各聽到都覺得不可思議，只不過因為寵愛約瑟的緣故，未當面訓斥，只將其內容存在心裡。創世記中夢經常代表神聖的安排，雅各自己在躲避哥哥追殺、逃出迦南的時刻，曾經夢見驚人的異象，夢中情景指示雅各最終必然得到神的保護，平安歸回的結局，夢中的事情真的應驗了。約瑟的夢境雖然誇張，雅各也不敢遽然否認。

十二個星直接令人聯想到以色列十二支派，在啟示錄中使徒約翰看見的異象裡，也有一位婦人頭戴十二星的冠冕，這婦人代表了蒙神揀選的以色列民族。約瑟的兩個夢最後都實現了，除了他的母親拉結已經過世以外。最後以色列一家投奔埃及逃避飢荒的時候，都在約瑟面前下拜。可見神將夢賜給人經常是傳遞祂隱秘的旨意。領受神藉著夢境傳遞心意的人，如何面對神所傳來的信息呢？是以順服的心去活出來，還是以出於血氣的悖逆去抵擋它。我們將在下面的故事中看見，神的旨意最終是怎麼實現的。

約瑟尋兄

「約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。以色列對約瑟說，你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。約瑟說，我在這裡。以色列說，你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。有人遇見他在田野走迷了路，就問他說，你找什麼？他說，我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。那人說，他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。」（創37：12-17）

一日約瑟的哥哥前往示劍放羊。示劍離他們的住處希伯崙78公里。這地曾經是雅各女兒被強姦，西緬、利未為報復而屠殺示劍族人。此舉曾引起當地居民的憤慨。雅各的兒子們在當年結仇之地放羊是帶著風險的。雅各派約瑟去查看他的哥哥們是否平安，群羊是否平安。這裡父親派約瑟去查看兄長是否「平安」。然而，在前面第四節中提到，他的兄長恨他，不與他說「和睦」的話。這句話中的「和睦」就是「平安」。約瑟與兄長間的關係緊張，充滿不和，在此刻他的任務卻是，遵從父親給他的吩咐，去查看兄長是否平安。約瑟在示劍地找不到兄長，走迷了路。有一個人告訴他，看見他的兄長已經前往離示劍北方32公里的多坍。在離家如此遙遠的地方，若是約瑟兄長聯合起來向他報復，他完全沒有抵抗的力量。但是約瑟對於兄長對他的敵意似乎毫無警覺，可能他的心地太過單純，無防人之心。

被賣為奴

「他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說，你看。那作夢的來了。來吧。我們將他殺了，丟在一個坑里，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。流便聽見了，要救他脫離他們的手，說，我們不可害他的性命。又說，不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑里。那坑是空的，裡頭沒有水。他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料，乳香，沒藥，要帶下埃及去。猶大對眾弟兄說，我們殺我們的兄弟，藏了他的血有什麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他。因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。」（創37：18-28）

當約瑟的兄長來到了他來到多坍，心中生出了謀害他的念頭。危機步步逼近，約瑟卻對兄長的計謀毫無防備。兄長曾他還沒來到眼前，彼此同謀要害死他。他們想出的詭計是，殺了約瑟，丟在坑里，向父親謊稱約瑟被野獸吃了。為何手足之間會生出如此大的仇恨，竟然會動殺機。從他們的對話就看出，他們心中對於約瑟做的夢，描述眾弟兄要向他下拜，耿耿於懷。他們心想若是趁此機會除掉他，看他的夢怎麼實現。這種兄弟間的謀殺是人墮落之後犯下的大罪，正如該隱因嫉妒而謀殺亞伯一樣。兄弟間因嫉妒相爭，在亞伯拉罕家族中似乎經常發生。最後都導致一個人被迫離開家庭的結果。以實馬利非應許之子，被亞伯拉罕打發出去。雅各騙得長子名分，卻因以掃的仇視而倉皇逃命。這裡的發生在約瑟身上的事，似乎正重複這家族一再發生的悲劇。

流便出於憐憫，而不忍心殺害弟弟。想出一個方法，建議先將約瑟丟在在坑里，等過一陣子再找機會救他脫險。沒想到等流便回來後，兄弟已經將約瑟賣掉。猶大也較有良心，想出將其賣掉的點子，免於弟弟被殺害。從這裡我們看見兄弟間，似乎邪惡的詭計成為主流想法，連想要救約瑟的建議都不敢直接提出，怕這種出於憐憫的作法違逆了眾議。但是，從這幾個弟兄的對話中，我們看到了流便和猶大算是比較有良心的。至少在眾人同謀殺害約瑟的時候，還提出保全約瑟性命的建議。至少顯示出他們良心未泯。

約瑟因此被眾弟兄賣給了以實馬利的駱駝商隊。居住在西奈半島的米甸駱駝商隊，被稱為以實馬利人。他們來往於埃及與迦南的基列，買賣商品，也作買賣奴隸生意。約瑟就在哥哥的陷害下，被賣到了埃及。

雅各痛失愛子

「流便回到坑邊，見約瑟不在坑里，就撕裂衣服，30回到兄弟們那裡，說，童子沒有了。我往哪裡去才好呢？31他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32打發人送到他們的父親那裡，說，我們撿了這個。請認一認是你兒子的外衣不是，33他認得，就說，這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了。撕碎了。34雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。36米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。」（創37：30-36）

流便不知道約瑟被其他弟兄出賣的事，回來之後見坑中無人，以為約瑟死了，於是撕裂衣服，表示心中的痛苦。他身為長子，自以為對保全兄弟的生命有責任。他害怕父親責備，說出了：「我該往哪裡去才好呢？」意思是他心中驚惶，自覺無法向父親交代，不知下一步該怎麼做。於是兄弟們想出了一個謊言欺騙父親。他們拾起了從約瑟身上脫下的彩衣，殺了一隻公山羊，用羊血染在彩衣上面。就用這件染血的彩衣，向父親佯稱約瑟被惡獸吃了。

當這件血衣被送到雅各面前，詢問祂是否認得這件彩衣。雅各當然認得，這正是他為他心愛的兒子定製的，也是他疼愛約瑟而給他的物質賞賜，怎麼可能忘記呢？此刻當他看見彩衣經被被血染紅。他哀哭呼喊：「有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了。撕碎了。」這裡重複的「撕碎」是絕對型不定詞，是「劇烈地撕碎」的意思。雅各哭喊的話語，正如約瑟兄長詭計中所預謀的。雅各被他的兒子們騙了，這裡似乎重複著他家族的命運。雅各欺騙父親以撒，騙取長子名分。他的兒子合謀欺騙他，似乎在重複他犯的錯誤。他帶給他哥哥痛苦，他兒子則手足相爭，將失去兒子的痛苦帶到他的身上。罪惡的重複發生，似乎從上一代傳給下一代。若不是天父有恩典，有憐憫，以赦罪之恩，洗淨了人因犯罪而污穢的雙手，更新了人敗壞的本性，絕無可能斷開讓罪惡代代相傳的鎖鏈。

這件事是兄弟相殘的慘劇，是罪人悖逆神的旨意，而同謀犯下的罪行。然而，神的旨意高過人的旨意。人想要用他剛硬的心阻擋神的工作，最後事情的演變卻是，神利用人錯誤的行為，達成祂更高的旨意。雖然人想要謀害神揀選的約瑟，看來似乎神的旨意被阻擋。然而，神卻藉這個錯誤的事件後續的發展，保全雅各一家的生命。這樣的思想不是自圓其說，而是聖經中明確指出的。當事情發展到最後，約瑟親口對當初害他的哥哥們說出：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50：20）雖然神利用罪人所行的惡事，改變了事情的結果，成就祂的旨意。人在公義的的神面前不能狡辯自己做惡以成善，還是要為自己原來作惡的惡心，接受神的懲罰。

《創造與祝福》的作者艾倫羅斯論到這段經文給我們的教訓是：「神的忠僕可能遭受他人因恨而生的毀滅性破壞，他們以謊言解釋他們的迫害，而他們邪惡的行為造成極大的傷痛。但是神的僕人必能存活，實現神在他生命中的計劃。簡短地說：忠心事主的人必須經常忍耐令人憂傷的迫害，但迫害卻不能阻止他們完成神所賜的命運。」這個教訓給陷在苦難中的聖徒相當大的鼓舞。我們眼前的苦難不是最終的結局，結局在神手裡。神有能力轉變現在的苦難，成就祂最終要完成的美好心意。

使徒保羅在充滿顛沛流離，困難險阻的宣教道路上，他為自己一生經歷的苦難，給出一個感想：「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4：16-17）我們所經歷的境遇，不管順逆都在神的手中，祂掌管一切，也成就一切。即使現今看來難以理解的苦境，在神手中會被祂使用，成為完成祂旨意的手段。

所以事情還沒有到結局，現在約瑟被賣掉，離開他心愛的父親，為父親獨寵的嬌兒，如今卻變成受人頤指氣使的奴隸。但是約瑟生命的故事仍然在進行，不到最後結局，我們看不到神奇妙的旨意彰顯。對於當時看不見結果的約瑟來說，現在正是信心經歷考驗的時刻。我們接下來還會繼續看，他在這段的困境中怎麼靠著神反敗為勝。

結論 

約瑟這位被父親寵愛的兒子，神所揀選的僕人，在童年因著自己單純耿直的個性，得罪了他的兄長。但是也是因為他對神心存單純的信心。在極度困難的處境中，仰賴神賜給他力量，謹守對神的順服，活出光明磊落的生命。我們看到神怎麼帶領他，一步一步從困境走出來。最後被神升高，成為埃及的宰相。神也藉著他的手，保全了以色列一家人的生命。這是神拯救之手，讓亞伯拉罕之約所應許的福分，透過約瑟的地位，得以實現。我們身為神僕人的，當從約瑟身上學習，超越困境的品格。不為自己受到冤屈而在神面前抱怨，而是在任何時刻堅守對神的信靠。知道神掌管一切，祂此刻仍在動工，祂要將看起來令人失望的事，轉變成為成全祂美意的管道。我們就是身在其中，為祂所使用的僕人。願我們都能從約瑟身上學習對神信實的心。