對「斷背山的另一邊」的回應

蕙仙姊妹：

看了這幾天對你「斷背山的另一邊」的許多回應，其中理性討論者少，多半是充滿了怒氣的指責，甚至嘲諷。當然也有一些對你的支持，我是站在支持你的這一邊的。

相信你在寫這篇隨想時，早已想到可能有的反應，而你還願意這麼做，是要有相當的勇氣的。甚至你站在中時主編的位子上，敢每天貼出自己的靈修心得，已經需要很大決心。這是在向人見證：「我是個基督徒，這是我相信的，我也願意照著我的信仰而活。別人要怎麼看不是我能干涉，也不是我該在乎的。」
我在二十一歲，剛受洗時，全班二十幾個人找我辯論。我向神禱告到底要不要接受，神感動我不要以福音為恥。我單刀赴會，那是辯論哪，簡直就是批鬥大會，從十點到半夜兩點，吵個半天，不歡而散。我當夜心情激動，無法成眠。我向神禱告：「主啊！我才剛受洗，為什麼要讓我受這樣的羞辱。」主安慰我，這些羞辱不是對你，而是對我的。是啊，一切的辯論的根源不就是信仰嗎？信與不信站在不同的根基上，只能各說各話，能辯出什麼結果嗎？就當作兩造意見的陳明吧！

有人認為你的感想，引起眾人對基督教的反感。質問你聖經就單在教會裏講就好了，為什要向社會大眾宣揚，引起辯論。這說法我非常不贊成，這無非是把神的道限在教會當中，基督徒只要躲在教會的小圈子裏面，講一些不能端上檯面的話。最後的結果就是基督徒都成了兩面人，在教會裏說的頭頭是道，在外面就閉口不言。我感謝那位願意站出來聲援你的牧師。

這件事給我們基督徒一些提醒，同性戀是個倫理學的問題，不是個單純的議題。歐美已經歷了幾十年的討論，而且越來越激烈。主要是基督徒與自由派間的鬥爭。戰火似乎已經延燒到亞洲了。我們基督徒不單從聖經的角度提出我們的看法，也應該在各相關的學術上如社會學、醫學、心理學上多作準備。不是在準備辯論。而是去思想因應之道。面對社會上對同性戀的開放，而有越來越多的同性戀者現身，對整個的社會會出現怎麼樣的衝擊？如婚姻，子女教育，家庭關係，人口的延續等問題。這不單是基督徒該去面對，而是所有對這議題關心的人都該去思考的問題。

教會給社會的印象是，口誅筆伐做得多，實際行動作得少。這也難怪，因為教會對同性戀者習慣性的疏遠，同性戀者根本不願走進教會。而教會是否有負擔走進同性戀者當中，給他們實質的幫助呢？主耶穌進入罪人當中與他們坐席，我們也願意學主把同性戀者當作朋友嗎？同性戀者的憤怒多半在，「你根本不暸解我，就只會引聖經定我的罪。」誰在神面前是完全人呢？我們的罪神怎麼看呢？不都是需要耶穌來洗清的嗎？如果單有律法的定罪，少了赦罪的恩典，誰又能信呢？誰又能得救呢？在約翰福音中，基督面對行淫時被抓到的婦人，對想用石頭打死她的人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」當人們自慚形穢而一個一個離去了之後。耶穌對婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」赦免與勸戒是耶穌對罪人的態度，神的公義與慈愛同時在他身上顯明。這也應該是我們的態度。

教會對形成同性戀的溫床，破碎的家庭、及扭曲的親子關係，是該花更多的精神來關心了。與其事後救火，不如防微杜漸。當我們願意付出愛心時，我們的勸戒才有力量。

本回應是一個基督徒的反省，也向主內的兄姊求教。無意在此對於同性戀者有任何責難。