反對十一者： 我反對基督徒十一捐，因為作為給猶太人的律法，在我們基督徒的恩典時代已經過時了，很多基督徒的教會卻大力提倡猶太教律法的“十一捐”，這會阻礙一些初信的人成為主耶穌的門徒。「你們要去，使萬民作我的門徒。」(馬太福音廿八章19節)。很多初信人聽說十一捐就開始動搖了，這違背神的意願，阻礙神的計劃，這樣的十一捐你還願意做嗎？
我不反對捐獻，我提倡樂捐，但不一定是給教會的，我們教會有個牧師常這麼說：“教會裡面屬靈征戰是最激烈的。”基督徒也是人，金錢的誘惑有時也會讓基督徒軟弱，教會是不應該跟金錢多打交道的。
我貼這個文章，是讓弟兄姊妹們理解新約，知道自己是個基督徒，而不是個猶太教徒，不要貪圖那屬世的福分，否則去做猶太人好了，十一奉獻的回報是神給猶太人的應許，是有條件的應許，做不到是要受到詛咒的，猶太人的確有錢，可是他們快樂嗎？他們顛沛流離的歷史不就是神對他們的詛咒嗎？我們生活在恩典時代是我們的幸運，主耶穌的唯一誡命就是“愛”，樂捐也是“愛”，真正有一顆愛神愛人的心，樂捐就是一種自然的結果了，何必強調要捐多少呢。
阿斗：我認為贊成與反對雙方並沒有沖突，贊成者是以十一奉獻為信徒努力的目標，反對者反對以守律法的心態行十一奉獻。
我也反對以守律法的心態行十一奉獻，上面已經講得很清楚了。
以十一奉獻為信徒努力的目標，甚至超過十一，我想也不會有什麼異議吧？
就像心靈和誠實的敬拜是神所喜悅的，神不喜悅外表形式的敬拜。但是每個人成長到心靈和誠實的敬拜都有個學習的過程，是把這當成目標來努力追求。是按信心的程度，一步一步成長上去的。不會說：如果你不用心靈和誠實來敬拜，就不要來敬拜。沒有目標，信徒永遠長不上去。
十一奉獻也是一樣，是信徒努力的目標。
反對十一者：我們信徒的目標應該是象使徒那樣遍傳主的道，讓中國人都成為主耶穌的門徒。『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見証。』－使徒行傳第一章8節，『你們要去，使萬民作我的門徒。』馬太福音二十八章19節
我們天天都念主禱文，『我們在天上的父......原你的國降臨......』，我們得有實際的行動，這行動不是我們往教會捐多少錢，修多麼漂亮的教堂，而是遍傳福音，使萬民成為主的門徒。
十一奉獻會阻礙不信的人，也會讓初信的基督徒迷惑，我們為什麼還要維護呢？阻礙了使萬民成為主門徒的計劃，是我們真正基督徒願意看到的嗎？每增加一個基督徒，天國降臨的日子就近一點，弟兄姊妹們努力吧。
阿斗：我講的信徒的目標是指金錢奉獻上的目標。遍傳主的道是傳福音上的目標，我百分之百同意。這兩個目標是對立的嗎？誰說基督徒隻能有一個目標？不能在奉獻上及福音上同時並進？追求達到十一奉獻就不能傳福音了嗎？
我請問一下，如果十一奉獻這起碼的標准都不能成為信徒奉獻的目標，那什麼該是信徒奉獻的目標？隨心所欲，想奉獻多少就多少，一輩子都不願在奉獻上追求，以至於信心永遠不能成長到能十一奉獻。這是你的奉獻目標嗎？
如果十一奉獻都不能成為信徒奉獻成長的目標，那談全人奉獻是在講空話。我門在唱“一切全奉獻”的歌時是心口不一。連金錢上十一這基本的奉獻目標都不願追求，那談什麼把福音傳遍全世界呢？
信心軟弱的，我也不認為該勉強他奉獻。但要教導他繼續追求信心增長，有一天就能夠達到目標。如果奉獻的目標講都不講，甚至不鼓勵，那大部份的信徒都不會往這方向追求。教會的聖工就會虧損。
我必須聲明，我絕沒有提倡把十一奉獻當律法來守，也不提倡用強迫的方式收十一奉獻。這不是主喜悅的。一個奉獻給主的人，在金錢的奉獻上絕不能瞻前顧后，連十分之一都不願追求。
不追求，永遠達不到。
另一位反十一者：全能的神應該不需要任何物質奉獻,所有奉獻規定都是人強加給上帝的,是人介入神話的痕跡.都是人的貪心的表現,私欲的表現,借上帝發財,給上帝抹黑罷了.應該抵制。據說目前一些窮混混找到了發財機會,以傳道職業由茅草房發家蓋起了樓房。
阿斗：弟兄，奉獻是人對神恩典的回應，神也喜悅人對衪的奉獻。不是人想出來的斂財方法。
羅馬書說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12：1)
一個獻上自己成為活祭的人，唯獨金錢奉獻上卻仍然有許多保留，這能稱做獻自己為活祭嗎？是不是應該加緊腳步去追求呢？
奉獻是我們與神的關系，是獻給神。不是牧師缺錢用，捐點錢給牧師買東西。教會中有腐敗的傳道人，那就要監督他，規勸他，必要的時候揭發他的罪行。不能成為我們不奉獻的理由。某教會有人貪污腐敗，就換教會。我不信有多少神的僕人敢貪污。
當然如果你還沒信主，不必奉獻。如果信心仍不足，就按你信心程度努力奉獻。叫人不要奉獻，或不追求最基本的十一奉獻為目標，那就太誤導人了。
另外「新約沒有題十一奉獻」這講法是不對的。
主耶穌自己就說過：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。』（太23：23）
中文和合本中：『這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。』前面的“這”就是指：公義、憐憫、信實；后面的“那”就是指：有關十一奉獻的事。主耶穌肯定公義、憐憫、信實，並且也同時說十一奉獻也是不可不行的。
我查了希臘文聖經，就是這個意思。
και το κυμινον και αφηκατε τα βαρυτερα του νομου την κρισιν και το τον ελεος ελεον και την πιστιν ταυτα δε εδει ποιησαι κακεινα μη αφιεναι
最后一句話：ταυτα （這些事）δε （但是）εδει （必須）ποιησαι （去做）κακεινα （那些事）μη （不要）αφιεναι （不做）
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