舊約裡有關十一奉獻的經文列舉如下：
1. 第一個十分之一：『凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞』（民18：21）
是供應利未人，好讓他們專心服事圣所獻祭的事。當時的祭司沒有產業是指沒有分到地，沒有地就沒有收入，類似今天的全職事奉。神還是有房子給他們住的。不能以今天的牧師有房產為理由，就不給他薪水。除了供應牧者生活所需，圣工的花費也是由這支出。十一是合理的比例。亞伯拉罕獻十分之一給至高神的祭司；雅各獻牲畜的十分之一給神為祭；自摩西時代訂在律法中，一直到耶穌的時代都被以色列人遵行。新約時代不必遵守禮儀上的律法。但金錢的奉獻是個神對他子民要求的原則。寡婦的兩個小錢，得到耶穌的稱贊，『我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多； 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』她奉獻的是遠遠超過十一了。今天我們不以守律法的心態 來奉獻，而是以感恩的心態。
以色列能獻上十一，今天的人也至少該如此。可以因自己信心還未成熟，而無法奉獻得心甘情愿，而暫時按所有的信心的程度拿出來。但不要把軟弱的信心當成理當如此，乃是要挑戰自己，超越信心的障礙。
2. 第二個十分之一：『每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城里無分無業的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手里所辦的一切事上賜福与你』（申14：28-29）
這是三年一次的十一奉獻，主要是給寄居的与孤儿寡婦。因該是供應利未人之外的。要不然把供應利未人的十一奉獻，轉去給孤儿寡婦，利未人就要餓死了。
這种奉獻三年一次，類似不定期的愛心奉獻，是額外的。如果只是把十一奉獻從捐給教會轉去給窮人。而又很多人這么做的話，就會形成教會財務收入，与教會外的愛心奉獻，成互相消長的情形。奉獻總數仍然沒變，只是搬家了。這對教會來說不是個好現象。
3. 第三個十分之一：『你要把你撒种所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。』（申14：23-24）
是把奉獻的祭物吃在神面前。這是為了可以學習時常敬畏神。這類似今天的愛宴奉獻，或主日學材料費，活動費。凡是從教會有所得的部分應該付費。
新約不是沒有題十一奉獻，主耶穌自己就說過：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、怜憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。』（路23：23）
RSV： "Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! for you tithe mint and dill and cummin, and have neglected the weightier matters of the law, justice and mercy and faith; these you ought to have done, without neglecting the others.
KJV： Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the weightier matters of the law, judgment, mercy, and faith: these ought ye to have done, and not to leave the other undone.
最后一句直接翻譯：『在不忽略其它的事下，這些本是你應該已經做到的。』
請注意這里其它的事，就是指：律法上有關十一奉獻的事。主耶穌肯定公義、憐憫、信實，並沒有否定十一奉獻。
我的看法是新約時代的基督徒仍要遵守奉獻的大原則，十分之一是個延續三千多年的比例，是個起碼的要求，不是守律法。至於愛心奉獻，及自用的花費，應与供應圣工的十分之一分別出來。不必拘泥于數字比例，大方向對就好了。最重要的是不要以守律法的心態來奉獻，而是將身心靈獻在主面前，為主使用。其中當然包括自己的金錢。
我自己經過了一段時間掙扎才達到十一奉獻。但我現在奉獻一點不心疼，只要日常生活夠用就好了，其余就盡量奉獻。年底算稅時才知道我奉獻了多少。我不愿炫耀數字比例，那不是主喜悅的。但心裏充滿感恩，我能盡力奉獻而過儉樸生活，都是神的恩典。
嗨 大個兒
回覆刪除你的部落格帥斃了
對於十一奉獻我個人有一些看法
十一奉獻等同於納稅的概念 是我們必須盡的義務不是一種選擇 感謝你找出申命紀的那一段重要的經文 這裡的教導是 十一奉獻的意義不在於學習感恩或是一切交托神仰望神等等功課 而是要學習敬畏神 也就是說要知道我們所有的一切都屬於神 我們對自己所擁有的一切都是沒有主權的 主權乃在於神 十一奉獻是把原來都是屬神的東西拿出一小部分歸還於祂 實際上我們仍保有十分之九 這十分之九乃是神的恩典 我們藉著十一奉獻來了解神的主權 提醒我們如何正確看待我們的財物的態度 因此在瑪拉基書中用偷竊來形容不履行十一奉獻 我們如果不清楚主權所在是很危險的 如此十一奉獻可能成為對神的施捨那就大大褻瀆神了
至於新約中所談捐得樂意是另一個課題 我認為與舊約所談的十一奉獻是不同的課題 下次有空再談囉
立言，
回覆刪除可以看出來你是支持在教會教導十一奉獻的，我也是。
在与一些反對十一奉獻的基督徒交流之後，發現他們不盡然是信心不足、不願付出者，還有神學上的問題需要解決。他們大多數是認為舊約律法己經廢棄的時代論者。這篇是一個代表性的文章，供你參考。
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