約書亞記日頭停在天當中一天如何理解？

歷史上真的有一天消失了嗎？約書亞記10:13提到日頭停在天當中一整天，如何理解？

這段經文有許多可能的理解：

有可能就是地球停止24小時。如果真是這樣，白天的時間絕不止24小時。有早晨到中午的六小時，不動的24小時，再加上落下的6小時。再加上地球絕不可能瞬間加速，瞬間減速。地球自轉速度1,670 公裡每小時，比平時營運時速200公里的上海磁懸浮快八倍。瞬間加速，瞬間減速，人會飛出去，狂風海嘯會發生，仗也別打了。所以絕不能按聖經字面加上科學的理解，說地球停止24小時，24小時後立即恢復原來速度。這不是約書亞當時人的意思。他們寫下經文所使用的文字，是當代通俗的語言。是寫給三千年前的以色列民，不可能賦予今天三千多年後所理解的地球科學的意義。

 

約書亞記是這麼寫的：“約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：“日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅侖谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。”

雅煞珥書似為詩歌體裁，可知該書似乎是一本頌揚以色列英雄功跡的歌集（參書十13，撒下一17，18）。未有列入聖經，或許不是聖經正典，而且都是已經失傳，無可稽考的了。詩歌體裁的記載，不應以科學的標准來理解。況且作者運用的文字，是以人為觀察的中心來敘述，“日頭在天當中停住，不急速下落。”而不是“地球停止自轉”這種科學性的敘述。

    既然是通俗語言的記述，“不急速下落，約有一日之久。” 是個從作者觀點所作的描述。有可能是用文學的敘事法，描寫此次戰爭。“不急速下落”可能是指太陽移動比平時來得緩慢。“約有一日之久”也是個非常概略的記述，有可能是直到那一天結束。猶太人對一日的概念是從前一日的日落到今日的日落。日落就是一天的結束。那天因為戰爭激烈而漫長，一整天都如同在大白天一般。另一個可能是神讓當日的日光照射特別長，讓一整天都如同在大白天一樣。不必牽涉到地球停止轉動，還剛好找到另一段聖經，日影往前一刻來湊足24小時。

    作出球停止24小時這種結論是超出聖經原意的過度解釋。我相信聖經所寫的一切，都是正確無誤的。但不可以把科學性的解釋，加進聖經裡去。變成約書亞在報告一篇科學論文一樣。

    如果要說地球停止24小時，就要在科學上拿出証據來。說句真話，歷史上沒有一個篇有說服力的科學論文，証實地球停止24小時這種事。有一種說法是美國某科學家已經証實地球停止24小時。

http://stuclub.ksu.edu.tw/livingwater/missingday.htm

    這在1809年提出的說法，宣稱天文學記錄，發現地球自轉少了一天。這是個鄉野奇談，已經被許多人放棄了。因為它的準確度相當可疑。200年前對天文的估計，能準確到一分不差嗎？如果是的話，為什麼不再有任何論文發表支持這種理論，今天的科學界為什麼沒人再接受這種說法。

    基督徒應該實事求是，如果對科學証道熱心，就該努力研究科學，以研究成果來說服別人。不該再拿鄉野奇談出來講了。