「字句叫人死、精意叫人活」怎麼解釋？

哥林多後書中一句我們很熟悉的句子：「字句叫人死、精意叫人活。」（林後3：6）這句話的精意是什麽意思？聖經上有小字寫，或作聖靈。這兩個翻譯哪一個才更準確？

解釋聖經不應流於意氣之爭，爭了半天，不能幫助我們多了解一點。任何一種解釋必須有憑有據。

要知道哥林多後書3：6的靈是指聖靈還是精意，最好的方法就是（1）看前後文同一個字的用法，（2）再查保羅同樣的句子其他地方的用法。

首先我們看第一個，哥林多後書，保羅提到這個字是什麼意思？哥林多後書中 τὸ πνεῦμά 這個字，前面加冠詞，前後沒有其他的修飾詞限定，幾乎沒有例外全指聖靈。

2 Corinthians 1:22
GRK: ἀρραβῶνα τοῦ πνεύματος ἐν ταῖς
NAS: us and gave [us] the Spirit in our hearts
他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。

2 Corinthians 3:3
GRK: μέλανι ἀλλὰ πνεύματι θεοῦ ζῶντος
NAS: not with ink but with the Spirit of the living
不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。

2 Corinthians 3:6
GRK: γράμματος ἀλλὰ πνεύματος τὸ γὰρ
NAS: not of the letter but of the Spirit; for the letter
不是憑著字句，乃是憑著精意。 （精意或作聖靈）

2 Corinthians 3:6 N-NNS
GRK: τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ
NAS: kills, but the Spirit gives life.
因為那字句是叫人死，精意是叫人活。 （精意或作聖靈）。

2 Corinthians 3:8
GRK: διακονία τοῦ πνεύματος ἔσται ἐν
NAS: will the ministry of the Spirit fail
何況那屬靈的職事，豈不更有榮光嗎？

2 Corinthians 3:17
GRK: κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν οὗ
NAS: the Lord is the Spirit, and where
主就是那靈。

2 Corinthians 3:17
GRK: δὲ τὸ πνεῦμα Κυρίου ἐλευθερία
NAS: and where the Spirit of the Lord
主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。

2 Corinthians 3:18
GRK: ἀπὸ κυρίου πνεύματος
NAS: just as from the Lord, the Spirit.
如同從主的靈變成的。

2 Corinthians 5:5
GRK: ἀρραβῶνα τοῦ πνεύματος
NAS: who gave to us the Spirit as a pledge.
他又賜給我們聖靈作憑據。

2 Corinthians 6:6
GRK: χρηστότητι ἐν πνεύματι ἁγίῳ ἐν
NAS: in the Holy Spirit, in genuine
聖靈的感化

2 Corinthians 13:14 N-GNS
GRK: τοῦ ἁγίου πνεύματος μετὰ πάντων
INT: of the Holy Spirit be with all
聖靈的感動

既然 τὸ πνεῦμά 這個字，前面加冠詞，前後沒有其他的修飾詞限定，前後文全指聖靈。不可能一個地方與前後的用法不一樣，特別指文字的精意。這樣別人會看不懂保羅的意思。

（2）第二點理由，對照保羅所有「字句與聖靈（精意）」對比的經文，看看是指聖靈還是精意？
本段經文：
τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτέννει, τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ.
字句叫人死、精意（聖靈）叫人活。

羅馬書2：29
καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι οὐ γράμματι
真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。

羅馬書7：6
ἐν καινότητι πνεύματος καὶ οὐ παλαιότητι γράμματος.
現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣（心靈或作聖靈）。

這三句對照，後兩句羅馬書的經文，儀文就是字句，同樣的字。對照的應該都是說聖靈，不是人的靈。為何？看前後文就知道。

緊接的羅馬書第八章全部提到靈這個字。全部指聖靈，同一個字，不會超出前後文的意義。
1 如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。 2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。 5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。 7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。 8 而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。 9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 11 然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。 13 你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。 14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。 16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 18 我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 19 受造之物，切望等候神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。 （享原文作入） 22 我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。 23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 24 我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？ （有古卷作人所看見的何必再盼望呢） 25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。 27 鑑察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

所以精意叫人活，更接近的意思是指聖靈叫人活，與字句對比，那是兩種執事的對比。一是舊約靠著外在的律法條文，一是新約，靠著重生人生命，住在基督徒裡面引導人的聖靈。