四. 神改變我們生命的作為

人活在世上，對於人生意義的追尋、人生方向的選擇，總是受到成長環境中許多人的影響。眾多價值觀念從各種媒體、人際交往進入你的生活中，吸引你的注意，影響你的價值判斷。其中有的是有益處的，帶領你的生活進入平安、帶來內心真正滿足。有的價值觀卻把你引入歧途，讓你陷入苦不堪言的困境。人間的價值觀眾說紛紜，莫衷一是，為何會有好壞的差別？從人生長遠的結局來看，不同方向確實有別，因為人是按照神的計劃而造，他在我們每個人身上都寄託著美好的旨意。凡是合乎祂旨意的價值觀，就會帶給我們平安豐富的生活；反之則帶來無盡的愁苦。神的旨意不是反覆無常、不可捉摸的，祂最明確的心意，就是藉著聖經向我們發出啟示。我們只要細心研讀、仔細思考，總是會得到祂對我們人生的引導。

迷途中的方向導引
讓我們從一個大的視野來看人的一生，你曾經在尋求人生方向時感到迷惘困惑嗎？就好像在一個陌生的大城市中迷了路一樣。此時你最需要什麽？最好是一個熟悉環境的人帶著你走出迷途。如果求之而不可得，那有張地圖也好。但是憑著一張地圖想要找到方向有時也不容易，我在地圖的那個點上？現場的東西南北、街道景觀，與地圖上所描述的怎麼配搭在一起，這也是個頭痛的問題。現在最好用的一個工具就是衛星導航儀，它不但告訴你位於何處，還告訴你往哪個方向走，一步一步指引你走到目的地。就像是一台從天空鳥瞰全市區的直升機，讓你看到一幅整體的「大圖畫」呈現在你面前。讓你不管走到哪一條路，總是不會走錯，並且知道自己離目的地越來越近，心裡篤定、不至懼怕。請問衛星導航為什麼能告訴你方向，忠實地把你到到目的地？因為它把所有地圖裡的道路存在它的記憶裡，並且他知道你在哪裡，你走的方向是不是合乎正確的道路。所以隨時可以提供正確的消息，或糾正錯誤的方向。

聖經中的啟示，就是引導我們走出迷途，找到正路的衛星導航儀。可是當我們研讀聖經的時候，不見得總是能找到清楚的方向。有時候我們不知道自己身在何處？從聖經的經文中，並不是簡單地告訴我們一步一步的指引。我們也很難看出到底怎麼能走出現在的困境，到達目的地。有時聖經看起來倒像是彙集了各個時代的故事、教導、前人的經驗。但是當我們仔細思想、歸納聖經的話語，就會發現其中有個整體的概念，那就是如何以神的眼光來看待生命，以及神計劃怎麼改變我們，讓我們一步一步被塑造成合祂心意的樣式。唯有找到神引導我們生命路程的整體方向時，我們才能順服祂在我們身上的作為，活出合祂心意的樣式來。

聖經中神讓我們生命成長的計劃
聖經中並沒有簡單地用一段經文來解釋生命成長的模式。然而當我們細心研讀聖經中許多處神介入人生命的案例，就能找出一個共通的模式。人是怎麼經歷神手的作為，而從悖逆敗壞的境況被挽回，然後怎麼靠著神一步一步活出豐盛的生命。這是聖經中不斷出現的主題。人經歷神改變的作為，可以整體地歸納為四個步驟。炎熱、荊棘、十字架、果實。這正是「人如何改變」這本書最中心的架構。讓我們一起來看。

炎熱-你的處境是什麽？
每個人人生當中都會發生各種刺激我們去面對的事情，我們也會對周圍發生的事情作出回應。無論發生的事是艱難或順利，都會帶給我們一些正面或反面的影響。艱難的環境如驕陽熾熱，順利的時候經歷如甘露般祝福。聖經對這墮落的世界所發生的各樣事情，都做了忠實的敘述。雖然炎熱本身是考驗，卻也讓我們也看到了敗壞的人性在炎熱的環境下做出了各樣反應。這正是神讓我們看到自己需要被改變的地方。正面的看待，炎熱是幫助我們認清自己在考驗下的本相。

荊棘-你如何回應？
面對各種發生的事情，我們總是對生活中的炎熱發出反應。這呈現出我們內心的期待、以及我們人生信念是什麽？這些反應讓我們從外在的表現，鑑察自己內心的世界，在神的光照之下，偏差的動機一覽無遺。外在的壓力並沒有強迫我們去犯罪，只是把我們心中邪惡的動機與想法曝露出來而已。我們才知道自己是何等人，在神的眼中有太多悖逆神的想法。這就是我們需要神改變的地方，我們當如何面對？用諸多理由來躲避責任、掩蓋缺失；還是誠實回到神面前誠實認罪、尋求赦免？

十字架-神是誰？在基督裏祂做了什麽？
神在聖經中向我們啟示出祂自己，祂是位愛我們的神，也是我們在患難中隨時的幫助。最明顯的例子是基督道成肉身、降臨在這墮落的世界中，經歷地上的各種憂患、受死、復活。祂毫不客氣地指出我們的罪，並因為愛我們，願意親身在十字架上承擔我們的罪過，賜下救恩。凡信靠祂的人，就能白白得到拯救，領受祂賜下的新生命，給我們力量，以敬虔的態度面對每一天。十字架的應許不在於加添各人面對困難的力量、或智慧，而是一個全新的心，在每日的試煉及祝福中展現出力量與智慧。

果實-以悔改和信心來尋求神，以愛心來回應祂
當我們的心被基督改變了，我們整個新生命呈現出來的行為表現就會與過去完全不同。因著基督已經完成的工作，我們可以用嶄新的方式來回應過去同樣的壓力。因為我們的心已被更新，我們可以用不同的反應來面對人生的境遇。因著心的改變、影響行為的改變、最終表現在生命的果實，就是人生的命運經歷否極泰來的轉折。不但影響自己、並且影響他人，結出豐盛累累的善果。

人經歷神改變的作為的模式，包含四個要素：炎熱、荊棘、十字架、果實。用一個簡圖來表示這模式，稱為「三棵樹圖」，分別代表荊棘、十字架、與果樹。這是從許多經文中歸納出來的要點。這個模式也可以運用在許多經文當中，來分析經文中的人物，如何經歷神的手改變。首先我們用這個模式來分析哥林多前書10章1-13節。

曠野的生活：困難的環境
以色列人出埃及之後，在曠野流浪40年。整個過程經歷千辛萬苦，這就是神容許發生在他們身上的試煉，就如炎熱的驕陽照在他們身上。要讓他們經過這些試煉了之後，更能夠堅定對神倚靠的心。這些試煉的發生並不見得一定是壞事，完全在乎他們對試煉的反應。如果生出苦毒惱恨、怨天尤人，那就正落入魔鬼的陷阱中。如果經歷試煉，信心更加堅定，就反而成為磨練我們信心成長的機會。

他們經歷過那些試煉？相關的經文引自出埃及記、民數記、申命記。
- 饑餓（申8：3）「他苦煉你，任你饑餓…。」
- 口渴（出17：3）「百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說，你為什麽將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？ 」
- 疲乏（申25：17-18）「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏神。」
- 恐懼戰爭（民22：3）「摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急。」

我們平時生活也都會有試煉出現在我們四周，經濟的危機、家人相處中的矛盾、人際關係的衝突、工作上的不順。與以色列民遭遇的很類似。我們在這樣的考驗之下，到底會怎麼反應呢？在考驗之下，我們到底是像以色列民一樣失敗跌倒，還是經歷考驗、越挫越勇？以色列民的反應成為我們的警惕。

以前人的失敗為殷鑑：抱怨
「5但他們中間，多半是神不喜歡的人。所以在曠野倒斃。6這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。7也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記，百姓坐下吃喝，起來玩耍。8我們也不要行奸淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。9也不要試探主，（主有古卷作基督）像他們有人試探的，就被蛇所滅。10你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事，都要作為鑒戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(哥林多前書10章5-11節)

哥林多前書提到的這些鑑戒出自於民數記11-14章。以色列民在曠野的環境中，因為心中的罪性，很自然的生出了許多犯罪的反應。如以下所列出來的：
- 遇困難抱怨（民11：1）以色列子民向神抱怨他們的困難，竟為自己的苦境而責怪神。我們在困難時口中所流露出來的抱怨比贊美多。
- 不滿飲食（民11：4-6）以色列民抱怨神賜他們日用的飲食。
- 領導擔子太重（民11：10-5）摩西抱怨神要祂帶領神子民的擔子太重了。
- 嫉妒（民12：1）米利暗和亞倫因不喜歡摩西取的妻子，借故反對摩西。
- 怕死（民13：26-29）以色列民因神要他們征戰取得應許之地而抱怨。
- 背叛（民14：1-14）以色列全會衆為他們在曠野遭到的苦境怨聲連連。妄想另立一領袖，把問題全歸咎于摩西。

保羅在哥林多前書列出以色列人幾方面的失敗：貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探神、發怨言，這些都是哥林多信徒當時容易犯的錯誤。從經文的下文我們就看到了，哥林多人陷在外邦拜偶像的試探中。當時的社會有拜偶像的的風俗，基督徒活在四周拜偶像的環境中，有的人經不起誘惑，不跟與世俗對抗，就隨著世俗的潮流，與拜偶像者一同坐席吃喝，參與在拜偶像的儀式中。保羅特別對他們發出嚴重的警告，舉出以色列民所經歷的嚴厲的審判，「倒斃」、「被滅命的所滅」，讓信徒怵目驚心，對自己所作所為心生警惕。

我們是不是對神的命令抱怨連連，不滿神供應我們現有的生活所需，不滿神設立的教會領導同工，遇到困難就埋怨，除了追求神以外另外在心中塑造其他的偶像？這些反應與當年以色列民所作的，幾乎是一樣的。我們要明白神對當年以色列民憤怒的懲罰，是發自於祂公義的屬性，這屬性今日仍然沒有改變。我們千萬不要掉以輕心，不顧神的警告。以為神的公義標準已經無效了，以為神的眼目會被遮蓋，不再察覺我們今日的罪。那我們是太輕忽神永恆不變的公義屬性了。

以色列人經歷神的救恩：基督的保護
「1弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。2都在雲裏海裏受洗歸了摩西。3並且都吃了一樣的靈食。4也都喝了一樣的靈水。所喝的是出于隨著他們的靈磐石。那磐石就是基督。」(哥林多前書10章1-4節)

神不改變祂公義的屬性，同時祂在懲罰我們罪惡之前，曾經三番四次的警告我們，給我們機會悔改、要我們回頭。哥林多前書10章一開始就描述了神在曠野中，為以色列民預備的供應與帶領。神讓這群逃離埃及追兵的以色列民「在雲下」、「從海中經過」，是指摩西帶領他們過紅海的經歷。當時有發光的雲火柱，隔開埃及追兵與以色列人，又將紅海分開，讓以色列人安然渡過（出14：20~31），這是神保護祂子民免於死亡的作為。保羅用「受洗歸了摩西」來描述這次經歷，意思是把摩西和以色列人的關係作為預表，說明如今基督與信徒的關係。這群以色列民是神差遣摩西把他們從埃及的奴役拯救出來，免於埃及法老追兵的殺害、脫離死亡。這麼大的救恩，以色列應該終生難忘，可惜許多人在安舒的環境下，竟然把神的恩德忘得一乾二淨。

除了拯救生命免於死亡外，神還供應他們生存的需要，就是「靈食」與「靈水」。靈食指以色列人在曠野裡，神從天降下嗎哪為食物（出16：15）。靈水指他們沒有水喝的時候，神使水從磐石中流出（出17：6，民20：11）。

甚至在曠野的三十八年基督從未離開他們一步，保護他們免於飢餓、乾渴、災害。經上說那跟隨他們的靈磐石，從頭到為一直保護他們。在屬靈的意義上來說，「那磐石就是基督」，也就是基督一直與祂的子民同在。今天也是如此，無論新舊約的子民，救恩都是出於基督。我們屬主的子民，基督應許一直保護我們與我們同在。道成肉身的基督在十字架上完成贖罪的救恩，這救恩是為古今中外所有屬神子民預備的，即使在道成肉身之前，所有歷史上神兒女也都是憑著十字架的贖罪，而經歷基督的拯救。我們得到如此寶貴的救恩，應當珍惜，不單單救我們脫離罪惡的刑罰，並給我們新生命，活出與救恩相稱的行為來。也就是說：得救需要靠著基督贖罪的寶血，走成聖的道路、勝過試探，同樣需要十字架的對付。十字架是我們今日勝過魔鬼撒旦勢力最大的力量。

神會開出路、讓我們受得住試探：生命成長的果實
「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過于所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10：12-13）
本段經文中的「試探」一字有「試驗」、「考驗」的意思。出於神的考驗是為了煉淨我們的渣滓，讓我們信心更加堅定。目的是要讓我們結果子。而出於魔鬼的試探，是要我們犯罪跌倒、失去信心。

哥林多教會面對種種教會問題時，有許多迷惑與引誘，正如以色列人在曠野中遇見不信、發怨言、拜偶像的試探，這種狀況就是面對試探。這裡的試探不應理解為苦難中的忍耐，而是在犯罪的引誘中抵擋犯罪的考驗。開出路不是神拯救我們離開苦難，而是讓我們靠著神的保護、與警戒，不掉進犯罪的陷阱。神應許會保護我們，在我們經歷炎熱的時候，不要忘記神拯救的能力、與豐富的供應，祂應許在我們經歷試探時，賜下力量讓我們勝過試探。我們當全心信靠祂，不三心二意、不軟弱搖擺。經歷神十字架的對付，結出豐滿的果實。這就是神期待每位屬祂的兒女，當活出的樣式。

有一位廚師的兒子，在生活中遭遇不平待遇，被別人得罪，心中氣憤不平，想要報復。他回家後，臉上怨恨的表情被他的父親看見了。父親帶他帶廚房，讓他煮了三鍋水。當水開了，廚師讓兒子在三個鍋子分別放進三樣東西：胡蘿蔔、雞蛋、與咖啡粉。不到一會兒，廚師問兒子三個鍋子裡的東西怎麼了？

兒子回答：胡蘿蔔越煮越軟、雞蛋越煮越硬、咖啡粉不見了，但是香氣四溢。
廚師告訴兒子，我們的心在別人得罪我們時的反應就如這三樣東西。有的人在與人爭鬥時，受不了挫敗、軟弱屈服，就如胡蘿蔔越煮越軟。有的人在爭鬥時，心意越來越剛硬。還有另一種人，在鬥爭時，想到基督的捨己，謙卑地在十字架前被對付，心中糾結化解，不再有爭競的心。就如咖啡粉，完全融化、散發出香氣。廚師問兒子，你要當哪一種人呢？兒子明白了父親的比喻，心中冤仇解開，以寬容的心重新面對他人。

結論
這世界的道德風氣離神的標准越來越遠，甚至基督信仰被排斥到主流價值觀之外的時刻。我們更要站穩信仰。福音是解決問題最中心的原則。藉著福音更新建造基督徒、努力傳揚基督見證、培養下一代的品格。如果基督徒自己在聖經道德的標準上都守不住，社會議題上的抗爭就是軟弱無力的。專注於心的改變。在主裏重新得力，並活出見證，贏回社會上失落的人心。