進入應許之地前的勸勉

本段經文混合著對三千五百年前的以色列民的命令，也包含著對神屬性的永恆啟示。應用這段經文，必須一段一段根據經文當時處境，粹取其中永恆不變的真理，再轉於應用在當今之世。

爭戰要除惡務盡
「耶和華你神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民、都比你強大。2耶和華你神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。」（申7：1-2）

第1-2節，神將迦南地賜給以色列民，命令他們滅盡外族人，不可以與他們立約、不可憐恤他們。此命令的目的在於，蒙揀選的子民預備進入迦南地爭戰之前，首次經歷亞伯拉罕之約中關於應許之地的應驗。此時當然不能爭戰一半，就因憐憫而容讓外族人存活，最後留下與外族人信仰混雜，導致離棄神的禍因。這教訓對當時以色列民是必需的。歸納其中的真理就是，神子民處於信仰混雜的環境，保持信仰是首要的要務，對於吸引我們離棄信仰的因素，需要除惡務盡。經過處境轉化後，可以應用於我們今日的教會。當防止與社會敵對信仰的勢力混雜，而導致信仰變質，最後全軍覆沒、同流合污。

不可因混雜而被同化
「3不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒．4因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。」（申7：3-4）

3-4節，禁止以色列民與外邦人結親，以至於被外邦人的信仰同化而離開神。屬靈的真理也是：避免因為結親結盟的混雜，而在信仰上被拖垮。應用在今日在個人層面是，結婚的對象應該是相同信仰者。在教會層面，應當謹慎選擇社會運動合作的對象，是否真的有相同的信仰價值觀。

除掉吸引神子民墮落的偶像
「5你們卻要這樣待他們、拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。」（申7：5）

5-6節，神命令以色列民拆毀偶像。屬靈真理是，不容許吸引神子民離棄神的偶像被保留下來。應用在今日，也是除心中之偶像，任何代替神的力量，會勾引神子民墮落，不要心中可惜，而保留。

謹記神揀選的恩典
「6因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華你神從地上的萬民中揀選你、特作自己的子民。7耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。8只因耶和華愛你們、又因要守他向你們列祖所起的誓、就用大能的手領你們出來、從為奴之家救贖你們、脫離埃及王法老的手。」（申7：6-8）

舊約時代神揀選以色列民，雖然他們不顯眼，人數又少。但是神的揀選不是在乎他們本身的長處，而是神的憐憫與主權。神對於我們今日歸向祂的人也是如此，不在乎我們本身的條件，而在乎祂願意向我們施恩憐憫。因此我們一點也不可誇，反而是感恩而回報，向更多人分享神的福音。

神慈愛與公義的永遠屬性
「9所以你要知道耶和華你的神、他是神、是信實的神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．10向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。11所以你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。 」

這段經文提到神慈愛與公義的屬性。本身就是永恆的屬靈教訓，可以直接應用於今日。可見律法書中是有永恆不變的教訓，不能用舊約過時了而忽略其中永恆的屬靈原則。今日信徒的仇敵為魔鬼，不是異教徒。至於神如何滅絕仇敵，當讓神伸出公義的手來懲治。神如何報應敵對祂的人，祂自有方法，我們不用代替神去執行。任何以信仰為名發動的聖戰，都是誤用聖經的話語。我們一定要小心。

不願守約的人就是恨神的人
「耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。8只因耶和華愛你們、又因要守他向你們列祖所起的誓、就用大能的手領你們出來、從為奴之家救贖你們、脫離埃及王法老的手。9所以你要知道耶和華你的神、他是神、是信實的神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．10向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。」（申7：7-10）

申命記7：9-10神學意義非常強，也不容易與新約的教導連在一起。

申命記7：7-9連續三節講到神對祂子民的愛，耶和華專愛你們（7），只因耶和華愛你們（8），神向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛（9）。這是出自與神對祂子民整體主動的的揀選、立約。這愛是在神的約中的，對象就是在神約中的人，也就是凡是愛祂、守祂誡命的人。反過來說，恨祂的人，就是拒絕祂的約，悖逆神的人。第9-10節與出埃及記的第二誡連在一起，「不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的神是忌邪的神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代，愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。」（出20：5-6）守約的人就是守神誡命的人，這不在乎行為上多麼完全，而是心中對神誡命的態度，願守還是不願守，這就表現出對神的信心。願守者就是愛神的人，就在神的約中，神是絕對不會毀棄祂立的約，必要愛他們到底。

恨神、不願守誡命、拒絕神的約的人，自然會受到神的報應。因為神的應許：保護、守約、施慈愛，都與他們無關。

這與主耶穌立的新約也相似，凡信靠基督的就是進入新約當中，亞伯拉罕之約應驗在屬基督的子民身上，神的信實、慈愛與他有關。不信基督的，就是恨神的人，就是拒絕進入基督所立的新約。他們的命運就是留在審判中。

怎麼解釋我們原本都是罪人，神也愛我們。那是神對人類整體的愛，提供聽聞福音、而得拯救的機會給世人，這是普遍的恩典。這與對選民的愛、揀選的愛還是有差別的。選民的證據表現在於他對神立約持久的態度，非一時性的。這批人得到神在約中得拯救的愛，也就是神向他們守約施慈愛的愛。不是恨祂、決心留在約以外的人能得到的。

曠野的考驗
本段經文是摩西對將要進入應許之地的以色列百姓最後的叮嚀。吩咐他們記住神的誡命、並要謹守遵行。這段記錄的重心是陳述神讓以色列百姓在曠野漂流最主要的目的，就是經歷神的管教與磨練，讓他們更加地順服神、與認識神。以色列百姓以為一切的原因是摩西領導的能力不足，表面上攻擊摩西，事實上背後攻擊的對像是神，他們抱怨神讓他們出埃及根本是件錯誤、神忘記了祂的子民、對他們不信實。然而神容許這些困難發生卻有更高的目的，試煉以色列百姓。目的要磨練他們成能爭戰的軍隊。在進入應許之地前，百姓將會面對極為猛烈的爭戰，一群未曾經歷訓練的烏合之眾，是經不起敵人攻擊的。曠野的經歷就是神故意用來訓練他們的機會。第二節說：「神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」對誡命的遵行是保護以色列民生存最重要的因素。爭戰前的磨練就是讓一群溫室的花朵，經歷考驗後成為紀律嚴明、堅忍奮發的軍隊。神向以色列百姓做了三樣事：教導他們、管教他們、使他們謙卑。幫助他們藉著順服神的誡命，成為更加認識神、信靠神的子民。

1.教導使他們知道，謹守遵行神的誡命
「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。2你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。3他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申8：1-3）

神的話語的真實必須要在困難的環境中才能體驗。在飽足的時刻，我們根本無法體會：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」主耶穌在禁食四十天后，經歷魔鬼試探，挑戰他若是神的兒子就變石頭為餅，那是個極大的試探，極為痛苦的掙扎。主耶穌就是以這句話回答魔鬼。這句話顯示主耶穌對父神完全的信靠，勝過肉體需要的試探。

一位身患腦癌的人寫給她的好友：我要在此向你問安，把一些神的話語與你分享：「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4：16-17）「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。」（林後5：1-2）身經極大痛苦的人，說出這些話的力量，比未曾經歷過的人更能安慰人。

2.管教我們，讓我們謹守神的誡命
「4這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。5你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。6你要謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。7因為耶和華─你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。8那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。9你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。10你吃得飽足，就要稱頌耶和華─你的神，因他將那美地賜給你了。」（申8：4-10）

曠野的缺乏是個考驗，讓以色列民在艱難中對的供應心存感恩，預備他們領受能夠將來更豐富的產業。當我們享受神豐富的供應，毫無缺乏時，往往以為這是本來就應該有的，神本來就該保護我們、神本來就該與我們同在。就像曠野中的嗎哪、水、安全，如果沒有，我們連一日都活不下去。然而我們的心是不容易感恩的，即使擁有了，還會抱怨這些東西不夠好。

神讓他們經過曠野的困境，在艱難中學會仰望神的恩典，體會神信實的看顧，超過他們所能想像，讓他們在缺乏中學習感恩。他們需要從困難中看見神大能的作為，讓他們更有信心知道，不管在任何困難的環境，神都不會離開他們，他們需要經歷信心的考驗，讓他們更加信靠神的帶領。

3.警戒謙卑，免得忘記神的誡命
11「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；12恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，13你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，14你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」 （申8：1-14）

人在富足的時候最容易驕傲，忘記神。人常常會忘記神的命令、忘記神在我們身上的作為。反而在缺乏的時候，才知道回到神的面前求助。神利用曠野的經歷，曝露我們心中的軟弱。讓我們看見心中還有許多潛藏的罪、存著不服神、不信神的悖逆傾向。需要從神的管教中學習謙卑。不要心高氣傲、單靠自己，而是願意謙卑順服在神面前。