教會盼望主再來已經兩千年了。是否還要盼下去？當然，主的話是不會出錯的，祂說會來就一定會來。我們活在末世的基督徒，永遠存在一個盼望：主將要再來。那日是團圓的日子、榮耀的日子、也是公義的主審判的日子。主沒有馬上來，不是耽延，乃是寬容，給我們機會悔改，預備好我們自已來見祂。
已睡的聖徒將復活
「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。 15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。」(帖前4：13~15)
保羅寫這封書信給帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹。當他們經歷患難，仍心存主再來的盼望。眼見一些信徒已經離世，主卻還沒有再來。對於這些等不到主再來就死去的聖徒，不知他們將來的命運如何？保羅以這段經文來安慰他們，告訴他們已睡的聖徒，將會在主來的日子復活。主要的目的是讓他們對信徒死後的結局有正確的認識。「恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」當我們不知道將來的結局，難免與世人一樣對將來的命運心懷憂慮。不信神的人，以為人死如燈滅，死後一了百了、沒有來世、沒有盼望。抱著這種想法的人，死亡就是一切的結束，是人生最悲慘的事。一旦死亡就切斷了人世間一切的關係，面對著一片未知的黑暗空寂，但這卻不是我們該有的態度。
保羅告許信徒，我們不像那些沒有指望的人。他說：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」我們的盼望是主已經復活了，我們信主的人雖然死了，也要一樣復活。主必再來接我們到祂那裏去。那時死去的聖徒必先復活，他們必與耶穌一同回來，與我們仍活在世上的聖徒相聚。我們對死亡的態度不是一了百了，而是存著復活的盼望。信主的親友離開世界只不過暫時離別，將來有一天在天上仍然能夠再相見。當主再來的日子，我們要與永遠與主同住，那時再也沒有死亡與別離。
存留的聖徒將被提
「 16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。 17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。」(帖前4：16~18)
大家心裏一定有許多疑惑，主再來的日子會是什麼樣的情景呢？這裏描寫：「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」(帖前4：16)
這與哥林多前書所寫的主再來的情景一致：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」(林前15：52)
也與馬太福音所描述的十分相像：「他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。…那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」(太24：30~41)
啟示錄中也有類似的描述：「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」(啟20：4)
這四處經文的共同點是：主從天降臨、有號筒吹響的聲音、死去的聖徒復活、活著的聖徒被提(改變形狀)。這裏所指的是末日主再來時要發生的事，到底四處經文是否是指同一件事呢？若是單看經文，不加進任何神學立場，應該可以推論是同一件事。至於有的神學立場認為聖徒被提，與主再來相隔七年大災難，這也是一種說法。這問題留待下回以專文繼續討論。
從這段經文我們看到，無論是死去的或活著的聖徒，在主來的日子就要被主接去，死去的人得復活，活著的人改變形狀，他們將與主永遠同在。這樣的話讓我們心存盼望。基督徒最後的結局是在主手中，那是永遠的生命，與主永不分離。比世上所能想像的一切福分更加美好。
主的日子像賊一樣臨到
「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們； 2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。 4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。」(帖前5：1~4)
知道了主來的日子將會發生何事，我們應該存著怎麼樣的心來等待主的再來呢？五章二、三兩節經文說：「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」這裏用賊、與生產來比喻主來的時機，像夜間的賊，是指主來的日子是在人意想不到之間突然來到。像產難臨到的婦人，是指主來時的急迫、與艱難，如同臨產的婦人一樣，一刻也無法拖延。
主的再來是如此急迫與難料，我們應該以什麼心態來度過每天的生活。保羅要我們儆醒預備，隨時預備迎見主面。不要輕忽主的吩咐，以為主不會再來，而放縱自已的行為。我們若今天就被主接去，能夠毫無羞愧的見主的面嗎？趁著還有白日，努力勤作主工，得罪神的事，立刻悔改對付，不要等明天。虧欠神的事馬上動手付諸實行，不要等將來。因為我們不知道，是否明天就是主再來的日子。
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