信不是一時的，是持續的

我們常在討論因信稱義的問題，有種誤會，就是把信主的信心想得太輕鬆，好像我點個頭、舉個手就是信主。如果這個人曾經說自己信主，但是後來又說自己不信。或者是反反复复，有時信有時不信。或者是表面上說信，生命上一點也沒有改變，完全像個不信的人。

我不願判斷人到底是真信還是假信，但是神知道的。我們不論斷，卻要為這些人擔心、為這些人代禱，甚至是警告。信主不是隨隨便便的事，不是三心二意，反反复复的事。

如果一個人的信心是這種反复的信心，我們真有理由擔心這是不是真正的信心。

我們可以從聖經當中所有談到與救恩有關的信心，特別是從耶穌口中說出的話，來考察信的意思。以下就是我找出來有關神應許永生有關的信心。這些都是現在式動詞。現在式是何意呢？就是表示這動作不是一時的，而是持續的，是一直繼續不斷的。我們對神的信心應該是如此的。耶穌應許我們得永生的信心也是如此的。請看以下的經文。都是持續的信心，信入基督、信入神。不是一時的、不是反复的。

(約1：12)凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

(約3：15~16)叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

(約3：18)信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

(約3：36)信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。 」

(約6：35)耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

(約6：40)因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

(約7：38)信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

(約9：35)耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：你信神的兒子嗎？

(約11：25-26)耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？

(約12：44-46)耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。

(約14：12)我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

(約5：24)我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

(約6：47)我實實在在的告訴你們，信的人有永生。

(羅9：33)就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

(羅10：9～11) 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：凡信他的人必不至於羞愧。

（約壹5：1）凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。

（約壹5：5）勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？

（約壹5：10）信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。


從以上的經文我們就可以推論出，聖經中從來沒有應許我們，表面的信心、虛假的信心、短暫就消失的信心、能讓我們得救。永生是持續不斷的，接受永生的信心也是一樣。

我絕不反對救恩是神的工作，他不會反复，一旦做成就不會反悔。但是做成在誰的身上？就是真心信靠主的人，這一關不是隨便的。

人有軟弱不影響他得救的地位，但是曾經說自己信主的人，如果已經公開反對信仰、抵擋基督、繼續不斷活在犯罪敗壞當中、而且還死不悔改。這些人是否真信主，我們真的要謹慎的判斷。甚至連我們也不能從表面的行為看出來他內心的想法。只能發出警告、盡力挽回。對這樣的人，向他說出：“你的救恩不會失去。”是在害他。給了他一個錯誤的安全感，讓他繼續活在罪中。

我們在教導救恩的確據時，必須小心，不要給故意犯罪的人留個漏洞。