神藉著他的話語來幫助我們
「10雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。11我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（或作“所命定”）必然亨通。12你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。13松樹長出，代替荊棘，番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。”」（以賽亞書55：10-
13）
神藉著祂的子民來幫助我們
「11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4：11-16）
從創造的眼光看我們的需要
「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1：26-28）
創世記告訴我們，人類是按照神的形像被造。被分派去管理天地萬物。神按照祂的形象造我們。什麽是神的形象？也就是人與神相似之處。人是個有人格的活物，正如神有神格；也就是有思想、情感、意志、我們有創作的能力，有道德的意識，需要活在愛與被愛的關係中、具備與神相交的能力。26節這裡的「管理」這個字有作王統治之意。神是天地的主宰，卻願意將統治萬物的權柄交給人。可見人在神面前的尊貴地位。
第二章的經文是按照第一章的主題詳細發展出來：
（創2：15）修理原意是耕種、服事。我們被安置在神造的完美天地之間，辛勤工作來服侍神。並且神讓我們看守這樂園。修理看守這工作是有服事對象的，就是神。僕人當忠於分派工作給他的主人。
從這段經文我們可以看到，人不是獨立的，人的生命、能力、管理的權柄來自於神、在地上所領受的責任也來自於神。神是那位奇妙的策士。也就是引導我們行事為人的輔導者。祂定義了我們活在世上與祂的關係，指定了我們人生的目的。我們不是在地上獨立為王，我們生命追求的目標也不是自己定義的，而是神。
我們被造具有三個特點：
1.
我們被造成神啟示的領受者。神向我們啟示祂自己，我們則領受神向我們發出的啟示。
2.
我們被造成能夠理解神所造萬物的闡釋者（interpretor）。我們會去尋求萬事的意義，活著的目的，並向他人分享自己的解釋。
3.
我們被造成敬拜者，我們會愛某些事物，卻並把它當成最在乎的目標去追求。
既然我們是神啟示的領受者、解釋者、追求者。如果，我們沒有忠心地領受啟示、正確地解釋，並且正確地崇拜造物主宰。我們就偏離了神造我們的目的，人生方向出了嚴重的問題了。
從創造的角度看，我們需要神。我們需要領受來自於神的啟示、正確地解釋它、並全心敬拜神。這就是我們身為被造者最大的需要，也是一定要抓對的方向。忽視這重要的真理，會導致悲慘的結果。
從墮落的角度看我們的需要
「1耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
”2女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。 4蛇對女人說，你們不一定死，5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。 7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
」（創世記3：1-7）
神創造人之後，人與神之間存在著美好的關係。神與亞當直接說話，神信任亞當，將萬物交在他手中，為他創造配偶來幫助他。亞當順服神的命令，按照神的心意過生活。彼此的關係如此親近。
那欺騙的破壞者進入了伊甸園，牠提供夏娃另外的建議，那建議聽似美好，讓人心花怒放。實際背後卻帶著破壞人與神關係的陰謀。蛇先以曲解本意的問題來動搖夏娃對神專一的心。神的命令是清晰的直述句。蛇改了一點內容，變成疑問句。因為問題是歪曲的，當然答案是否定的。當夏娃以否定來回答時，引動了她偏離神命令的心。當小孩經常對父母說「不」的時候，叛逆的心就逐漸產生了。接著蛇再以懷疑的語氣，在「一定」的命令中加上否定詞，變成「不一定」，來懷疑神設立命令的動機。牠曲解神命令的動機為，自私、獨占、不把最好的分辨善惡的能力賜給人。夏娃被蛇欺騙，掉進陷阱中，原本一直聽從神的命令；在蛇的迷惑之下，私慾發動，竟然背棄了神。
蛇的建言帶著背後的陰謀，為了要引誘人偏離神。任何建言沒有不帶著背後道德性的議程的。我們不見得注意這事，但是，我們每天都聽到許多建議、與人建立關係，事實上都會帶給我們作價值判斷的影響力。什麽是善、什麽是惡？何者對、何者錯？每個從外界來的建議，都在解釋你現在的狀況、與現有的人際關係，將其放進一個道德判斷的架構中去衡量。
在創世記第一章，亞當唯獨聽從神的話語，亞當保有單純信靠神的心，與神建立的關係何其美好。那時，亞當憑藉的道德判斷架構是依照神的話所建立的。墮落以後不一樣了，亞當的道德判斷的架構不再與原初時一樣，裡面參雜著對神的懷疑、對自己的高舉，想要拋開神的命令，自己獨立為王。這個被謊言破壞的道德架構，成了影響亞當一生，並連累世世代代子孫的力量。我們生來都陷在這錯誤的道德架構中。我們不願領受神的啟示、不按照神賜給我們單純的心來解釋萬事，不把神當成神來敬拜。我們與神的關係被破壞了。
今天我們仍然每日從各類媒體中接受著各式各樣的信息，它們向我們傳遞許多建言。不要忘記建言的背後總帶著影響我們道德判斷的議程。這些信息、這些解釋都是對的嗎？我們要回到創世記第一章中，唯獨從神來的建言才是我們可以依靠的道德判斷標準。這建言如今清楚地寫在聖經當中，我們願不願意讓神當我們的最大的導師。聽取祂對我們的建議。從被撒旦破壞的道德架構中轉回，歸回當初那單純仰望神所建立的完美的道德觀。凡是在世上所做的任何道德判斷，總是以聖經中的真理為最高的準則。
在墮落後，我們更需要神的幫助，因為我們原初的良善已被污染，我們被造時完全的形象已被扭曲。如果不能歸回到神起初造我們的樣式，最終的命運就是滅亡。神差遣愛子耶穌基督，就是來恢復我們起初被造時的美好。我們願不願意回到神面前接受祂的幫助？
以救贖的眼光來看我們的需要
「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的恶心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（來3：12-13）
既然我們知道，起初神創造亞當時，他本有神完美的形象，與神之間契合相交。不幸始祖高舉自己想要如神，因此墜入敗壞深淵，人裡面完美的形像被玷污破壞了。本段是希伯來書作者對信徒的警告。要他們謹慎保守自己的心，以免把永生神離棄了。
當我們信主以後，還需要神的幫助嗎？我們不是已經有聖靈內住成為我們的保惠師，時刻引導我們的方向。同時神的話語全部都寫在聖經上，若有出現困難，直接去聖經中尋找答案不就好了嗎？難道我們仍然還要回到神面前尋求幫助嗎？答案是，是的，我們的確離不開神的幫助。即使信主後，我們仍然需要對我們個人的扶助，因為我們仍然會經歷罪的誘惑，需要經歷從罪中挽回，蒙神赦免的過程。這是基督徒成聖道路中必然會走過的。挽回的過程是透過聖靈的引導，與聖經話語的提醒來完成。這過程不是自然而然，不費吹灰之力就成就的，而是個與罪掙扎的經歷。所以，我們仍然會向神呼求幫助，這不是缺乏信心的表現。而是在一生中經歷神作為的必經之路。
希伯來書3章就是談到信主之後可能出現的掙扎，12到13節這句話有幾個關鍵的字值得我們注意：
- 「惡心」就是高傲自大，不把神當神的心。這種心態腐蝕了我們對神的信靠，讓我們經常順從心中犯罪的引誘，成為纏繞我們的惡習，轄制我們不由自主地去犯罪。
- 「不信」就是我們心中悖逆神的性情。不順從神的話語，不再把神的標準當成生活的準則。逃避神的面，為犯罪找藉口，不願悔改。正如亞當夏娃犯罪後的景況。
- 「離棄」原文是跌倒離開之意，人心犯罪之後不願悔改，心中剛硬，失去了為罪哀傷的心。躲避神，不敢面對祂，遠離神的同在。
- 「剛硬」當我們的心被罪轄制，逐漸失去了原本對神柔軟，順從的態度。變成麻木、冷酷，對於聖靈的提醒無動於衷。原本神把悔改者的石心轉化成肉心，這等人則從肉心再墮落回石心。
本段信息提到信徒中間屬靈的怠惰，結果生出屬靈的眼瞎。對神的光照引導不再領受，就像馬太福音7：1-5說的，人很容易看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木。明明已經做出了違背神令的罪行，卻堅決不承認、不悔改、不回頭。卻甘心讓罪佔據在心中，建立堅固的營壘。這是容忍罪在心中掌權，生出的可怕的狀況。
信徒一生當中多多少少都會經歷這種屬靈怠惰的引誘。然而，主要我們警醒，常常彼此勸誡，互相提醒，對於陷落深淵的弟兄姊妹，盡力拉他一把，將其從危險中挽回。神將我們放在屬靈的群體中，就是要讓我們在日常生活中，互相規勸。們勉勵行善。如果有人偶而被過犯所勝，就要盡力挽回。同時也要小心，不要自己也跟著掉進去。
我們在得到神的拯救後仍然需要幫助，因為犯罪的引誘時常出現在我們身邊，我們身上易被罪惡引誘的肉體，仍然沒有被對付完全。我們再走成聖道路的過程離不開神，生差遣聖靈成為我們的保惠師，提醒我們不要犯罪，當我們跌倒時，又在我們心中呼召我們回轉。教會中的肢體圍繞著我們，成為我們悔改歸正時的扶持力量。我們在救贖的層面，仍然需要幫助。神就是提供我們幫助的其妙策士。帶領我們走過整個救恩的道路。
三個我們常問的問題
人們為什麽會去做他們想做的事？
持久的改變是如何發生在人的生命中的？
我們如何可以成為神改變他人生命的工具？
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