約翰福音1:9~13
真光照在黑暗的世間,你是躲避祂,或是願意接待祂?
真光照亮
「 9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。」
約翰福音中多次用光與黑暗,來形容基督與這世界。這節經文的「光」是指什麼呢?從4、5節可以看出來。「生命在他裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。」在基督裏的生命,就是就是照亮人類的光。人類本活在黑暗中,沒有從基督來的生命。就像在黑暗中摸索的瞎子,沒有光明。
這裏的「黑暗」代表什麼?「黑暗」是光的反面,代表著基督徒生命中敵對神的反面勢力。當人類沒有基督的生命時,他就是活在黑暗中,順服黑暗的勢力。以弗所書中說:「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。」(弗5:8)
而基督來到了世間,就好像光照在黑暗裏。凡被照到的地方就不再黑暗。「黑暗卻不接受光」可以翻作「黑暗卻不能勝過光」。黑暗雖然不想接受光,用盡一切的努力企圖要勒死、及剷除光明的勢力,卻無能擊敗它。
基督就是那賜人生命的真光,祂來到世界,向黑暗發出光明,照亮一切生在世上的人。神的恩典是向世上每一個人發出的,就如同陽光雨水一樣。祂的審判也是,沒有人能逃避真光對罪惡的檢驗。
自己的人不接待他
「 10 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」
基督是造物的主宰,萬物是藉著他造的;但世上的人卻不認識造他們的創物主。就如同子女不認父母、牛驢不認主人一樣。為何被造的人不認識基督。因為我們被罪所迷蒙,被世界的神弄瞎了心眼。我們看到了世界的五光十色,眼目所追求盡是今生的享受。當基督成為肉身來到了我們當中,無佳形美容,也沒有足以讓我們羨慕的地方。我們看不起祂,不接待祂。這是何等讓祂傷心的事。
接待而成神兒女
「 12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」
但世上有另一群人,不與其他世人走相同的路。雖然世人棄絕了耶穌,但基督徒接待了祂。這些人相信耶穌是神的兒子、信靠耶穌為救主。這群不與世人走相同道路的人,是神所選召出來的。神賜給他們權柄,能夠被稱為神的兒女。
我們本在過犯罪惡中,與神隔絕,本為可怒之子,難以逃離神公義的審判。今天竟然被收納成為神的兒女。原本是不認識父親的棄嬰,如今卻被帶回父親的家,被抱在父親懷裏。何等大的恩典啊!這不是我們配得的、不是我的功勞。我是被撿回家的棄嬰。但天父恩待我,讓我因基督得到了拯救、在基督裏重生了我。我不留在黑暗中、不再貪戀世俗的罪中之樂、不再與神為敵。
我得到了一個新生命。這新生命不是憑著人血緣而來,不是從肉身情慾而來,也不是從人意而來,乃是直接從神而來的。我們是因著基督被神所重生,這新生命是神所賜的。與我們舊有的生命是何等不同啊!從今以後,我被稱為神的兒女,是何等尊貴的身分與地位。這不是幻想,是在神眼中千真萬確的事實,也是我親身所經歷可以作見證的。
我們是神的兒女,是神所寶貴的。基督來到世上,為了要救我們脫離黑暗,進入光明的國度。這不是頭腦中的教義,這是我們每天要活出來的新生命。神的兒女不再是無意義的神學名詞,是我們活在世上自我的認定,也是在天父面前永恆的事實。
朋友你經歷過這新生命嗎?你知道神在呼喚你成為祂的兒女嗎?你願意接受嗎?
2007年8月20日 星期一
訂閱:
張貼留言 (Atom)
讀洛克的「政府論」及盧梭的「社會契約論」心得
第一章 前言 今日西方社會的政治制度多半受到古典自由主義( classical liberalism )的影響。 無論是君主立憲,或各種類型的共和政體,政府組織運作的理念,多半源自於西方政治思想。其權利機構的設計也是以古典自由主義所提倡的政治理論為基礎,進而有各樣的...
-
「衝鋒陷陣」是一部以運動為背景的勵志片。片中探討黑白族裔,如何捐棄成見,合作致勝。兩位教練在領導上所扮演的角色,值得我們學習。 空降而來的領導力的影響與情境的變化 在1970年代,正是黑人民權意識高漲的時代。位於美國中南部的維吉尼亞州,居民的觀念還是很保守。那裏的一所高中的美式...
-
當人生經歷苦難的時候,常會讓我們思考發生的原因,到底是什麽造成的?誰要為這件事負責? 大部分的事情沒有簡單的答案,許多天生的不幸、無定法抗拒的災害,實在找不到導致的原因。 如果能找到原因的,可以讓自己好過一些。但很多時候,事情發生都發生了,即使找到原因,也不能改變過去。在約翰福音...
-
考驗對於一個產品達於完善是必須的,越加嚴格的品管,越能製造出高品質並耐用的產品。跟隨主的基督徒、在地上成為神見證的教會,同樣地也需要經過神的考驗。我們有興趣知道,對於神兒子主耶穌,難道考驗也是必要的嗎?從本段經文中,我們可以看到耶穌身為神受苦的僕人所經歷的考驗。這內容出現在三卷符...
沒有留言:
張貼留言