末日是個令人害怕又期待的話題，有的基督徒對末日漠不關心，似乎末日根本不會來到。另外一些人對末日表現過度的興趣，成天觀察時事，預期末日何時來到。我們該以什麽態度來看待末日呢？末日將要發生的事記載聖經中，是基督徒應改正視的主題。
啓示錄中，主耶穌向使徒約翰啓示，末日來臨時必要成就的事。前三章對小亞細亞的七個教會發出勸誡與警告。接下來第四章就進入天上的景象。千萬天使、聖徒一同敬拜坐在寶座上的神。當神將記載末日將成的事的書卷交給羔羊揭開時。整個人類歷史將要進入終結，審判的結局將要一一被揭開。對背逆的人來説，那是可怕的災難。對聖徒來説，那是考驗與神公義的彰顯。
第一印：敵基督
「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：你來！ 2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」（啓6：1~2）
第六章之後將連續記載，三組審判：七印、七號、和七碗。每一組審判比前一組更急迫，每一個災難比前一個更可怕。每揭開一個印時，就開啟了一段人類歷史邁向終結的事件。直至七印全部揭開，人類的敗壞遭到神嚴厲的審判。所有敵擋神的仇敵將會被基督徹底擊敗。
前四印記載了四匹馬和四騎士。在舊約撒迦利亞書中也記載了四匹馬（撒6：1~8）。那是神所釋放出來的四種天災人禍，代表神向人類的罪惡和反叛施行審判。這裏的白馬代表什麽？從其餘的三匹馬所代表的意義，都和審判、毀滅有關，似乎第一匹白馬的騎士不應該是指基督。相反的，應是代表敵基督。
在末日時敵基督將會出現，他騎著白馬，手持弓箭、並得到冠冕。代表著敵基督在軍事上節節勝利，並頭戴冠冕，仿如基督。馬太福音中說：他有大能力、能顯大神蹟、大奇事，連選民也被迷惑了（太24：24）。所以當世界出現能行神蹟的大能者，吸引衆人的注意。不見得是基督再來，反而很可能是敵基督。我們一定要小心分辨。
第二印：戰爭
「3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：你來。 4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」（啓6：3~4）
紅馬代表戰爭和流血。在末日來臨前，會有這些徵兆：「民要攻打民，國要攻打國；這都是災難的起頭。」（太24：7~8）在人類歷史上，戰爭從未曾減少過，在近代戰爭所表現出的殘酷與毀滅性，更是變本加厲。第一次世界大戰死了兩千萬人。第二次世界大戰死了七千萬人。二次大戰後，國與國的戰爭、政治上的動亂與鎮壓，從不曾停息過。前34個主要死傷的戰爭的總死亡人數達到1.7億。二十世紀可以説是人類歷史上戰爭死亡人數最多的世紀。當我們看到戰爭更加頻繁，就可以知道末日的腳步加近了。
第三印：飢荒
「5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：你來！我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。 6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」（啓6：5~6）
黑馬代表饑荒。騎馬的手拿天平稱著極昂貴的麥子和酒，表明饑荒嚴重的情況。二十世紀前14個主要飢荒餓死的總人數達到將近1億。人類的食物原本足夠讓所有人吃飽，但人爲的因素限制食物的分配、破壞自然環境、讓農業荒廢。使人民無糧食可吃。餓死的人大部份都是住在極爲貧窮落後的地區。在這些地區戰爭、動亂、人禍、迫害，都極爲嚴重。飢荒不僅是天災，受人禍的影響更加厲害。天災與人禍往往出現在同一個地方，人的罪連累了許多無辜受害的人。
第四印：死亡
「7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來！ 8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啓6：7~8）
灰馬代表死亡。其在馬上的有權柄可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人。二十世紀前8個主要瘟疫或傳染病的總死亡人數達到將近1億。天災死亡總人數達到兩千一百萬。如果加上戰爭、屠殺、飢荒，那數字還要增加好多倍。末日的災害比起現在更加嚴重。然而神並沒有讓四個騎馬的殺害所有的人，祂仍然留下機會讓剩餘的人能歸向基督、離開罪惡。神雖然對罪惡的忿怒，但同時祂對世人仍存慈愛，因祂用在難來警告世人，也給他們最後的機會，在毀滅來臨之前歸向祂。
第五印：聖徒的伸冤
「9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂， 10 大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？ 11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」（啓6：9~11）
末日的大災難中，有許多聖徒在敵基督的逼迫中為主殉道。馬太福音中耶穌說：「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（太24：9）約翰看到在聖殿的祭壇下，有許多為信仰而死的殉道者的靈魂。他們的靈魂成了祭物獻給神。這些殉道者大聲求神為他們伸冤：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」他們迫不及待盼望神施行公義的審判，為他們伸冤。
神賜下白衣給他們，並告訴他們審判的時候還未沒有到，會有更多的人要為了相信基督而被殺害。為信仰受苦和死去的人是不會被遺忘的。神會賜給他們特殊的榮耀。神有祂自己的計劃，為神的國度受苦絕不是徒然的。這教訓不僅應用在末日的災難中，即使在現今的環境裏，面對戰爭、饑荒、迫害和死亡時，基督徒應該要為了信仰的緣故站穩。那些為主忍耐到底的人，必然可以得到生命的冠冕。
第六印：天地震動、星辰墜落
「12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。 14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。 15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡， 16 向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒； 17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（啓6：12~17）
第六印把眼光轉回到地上普世性的審判。大地震撼、星辰墜落，這是描寫末日天地劇烈變動的景況。舊約聖經中多處描寫耶和華的日子，也就是末日毀滅性的大災難。新約中耶穌也曾預言末日的情景。包括地震：「地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。」（賽24：19）日頭變黑：「天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。」（賽13：10）。星辰墜落：「眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」（太24：29）天好像書卷被捲起來∶「天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。」（賽34：4）山嶺海島都被挪移離開本位：「大山因他震動；小山也都消化。大地在他面前突起。」（鴻1：5）天地萬象變化、離開本位、失去了原有的規律，這是神在末日要把舊有的天地更新時，所要發生的巨大變化。
在這種可怕的變動之下，每個人都驚惶失措。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，不管是再有權勢的人，都驚嚇得魂不附體。哀求群山巖石倒下來蓋著他們，好讓他們躲避羔羊的審判。人在平安穩妥時，不在乎神的將要審判的警告。以神對他們不信的寬容為理所當然。當可怕的審判來臨時，才知道自己錯了，想要逃避神的忿怒而不可得。
如果我們此刻還在拒絕神，不信他最後公義的審判。平安穩妥不會永遠常在，有一天我們終究要面對神。那時要以什麽身份來面對他？不信的、背逆的人，沒有一個可以逃得過祂的忿怒！神的話語立定在天，必要成就。如果我們輕忽它，有一天就會嚐到當得的後果。趁還有今日，回頭吧！
統計資料出自維基百科：http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_natural_disasters_by_death_toll
此四印並非只限於指特定時空裡的某些戰爭，像末日時才發生的災難， 重要解經家已經指出，此四印意指一般戰爭， 使徒約翰時代已經開始。 第五印也不是指末日才遭迫害的殉道者， 乃泛指為神的話犧牲生命的基督徒
回覆刪除Coffman Commentaries on the Old and New Testament:
Revelation 6
Again the key of understanding is in the Olivet discourse. "Ye shall hear of wars and rumors of wars; nation shall rise up against nation, and kingdom against kingdom." "This refers to no particular war, but to all war in general." F22 The history of mankind is hardly anything else other than a record of one brutal conflict after another. Lenski rejected the view that warfare in any sense follows the preaching of the gospel as a consequence; and, in a sense, he is correct. Wars of course existed before the gospel; but they did not exist before sin and rebellion entered Eden. In the sense, therefore, of a rejection of the gospel being a conscious choice of continuing in sin, it is morally true that wars follow...
All of the things symbolized by the four seals existed in John's current era, and they have continued to exist ever since. When was there ever a time when the red horse of war's desolation no longer ravaged the earth? This condition, like that of the continued proclamation of the gospel, will go on until the end of time. Again, from the Olivet discourse: "Wars and rumors of wars ... but the end is not yet" (Matthew 24:6)...
Who are these deceased martyrs? We cannot agree that only the ancient saints of Judaism F36 are meant, nor that those alone who "perished in the persecution under Nero," F37 are intended. This is a dispensational picture, and all of the saints who ever perished for the word of God are they of whom John spoke; especially those who are Christians were meant. Stephen, the first martyr, was surely among them, and James the apostle, and all who had suffered for the testimony which they held.
http://www.searchgodsword.org/com/bcc/view.cgi?book=re&chapter=6&verse=1#Re6_1