我們為什麼要奉獻？
當我們不信主時，不想奉獻是理所當然的，因為自我的滿足是人生的目標。沒有什麼理由犧牲自我的利益，把金錢奉獻給自已還不相信的神。這個時候我們的想法是很功利的。我們常出現的猜測是，奉獻只不過是教會聚歛錢財的手段吧？甚至會取笑那些奉獻的人，有錢沒地方花、作傻事。但我們信主之後，人生觀產生了一百八十度的改變，不再以自我滿足為生命的中心，而是以榮耀神、討神喜悅為人生的目標。我們看待金錢的眼光也不一樣了。生命是神賞賜的恩典，他賜我身體健康、聰明才智、衣食無缺、救我脫離罪惡的轄制、賜我平安喜樂。我們一生的好處不在他以外。我們理當存感恩的心，對神的愛作出回應。這是承認神在我們身上的主權，他是我們的主人，把財產交給我管理。我就該按他的心意，作最適當的運用。金錢的奉獻是盡一個管家的職分，把自已領受的一部分獻給他。
就像舊約時代的農夫要把地裏初熟的收穫，送到耶和華的殿中(出23：19)。畜牧的人把他們的牛羊作供物獻祭給神。如此奉獻是承認神是他們供應的源頭，他們作工所得的一切都是神的賞賜，理當向神發出感恩的回報。我們今天也應該如此，神賜給我們生命氣息、才幹恩賜、教育知識、辦事能力、工作機會，讓我們有機會工作賺錢，養活自己，我們也應該按照收入多少，先抽出來奉獻給神。
十一奉獻的舊約基礎
奉獻的起源非常早，在創世記就描述了亞伯、該隱獻祭。神悅納亞伯所獻的祭物，因為亞伯是因著信獻祭與神。亞伯蘭蒙神賜福戰勝敵人，他就把所得的戰利品拿出十分之一來獻給至高神的祭司麥基洗德（創14：17 ~ 20），同時也領受麥基洗德為他祝福。這裏他向麥基洗德的奉獻，是表達他對至高神的敬畏。雅各在伯特利立石為柱，作為神的殿，並向神許願：「凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」（創28：22）目的是向神感恩的回報。這些奉獻都是在律法頒佈之前就有了。後來摩西向以色列人頒布神的律例時，將十一奉獻定在律法書中。並不是首創，只是將古時奉獻的傳統，訂成可遵守的律法。背後的精神是表達人對神的信靠、敬畏、與感恩。
舊約裡有關十一奉獻的用途實際有三種，為了明白其意義，與今日可應用的原則，分別討論如下：
1. 歸於利未人的十一奉獻：「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞」（民18：21）
這部分奉獻是供應利未人生活所需，好讓他們專心服事聖所獻祭的事。當時的祭司沒有分到地，沒有地就沒有收入，類似今天的全職事奉的牧者。今日我們將這些奉獻用來支付傳道人的生活費用、和教會各樣聖工人員的開支。全職傳道者的生活費理當由信徒供應。在這方面教會千萬不要苛扣，虐待神的僕人。因為事奉的責任是每位信徒該分擔的。但帶職信徒因工作而無法專心事奉，神呼召全時間的傳道人來補上這缺失。那傳道人的生活所需就是帶職信徒應該負責的。「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」(林前9：14)供應傳道人的生活需要，讓他們無後顧之憂，專心以祈禱、傳道為事。
2. 憐憫十一奉獻：「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城里無分無業的利未人，和你城里寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手里所辦的一切事上賜福與你」（申14：28~29）
這種奉獻三年一次，類似不定期的愛心奉獻。教會內外總是會有一些窮困的人，基督徒基於憐憫的心，對陷於急難之人伸出援手、奉獻財物，助他們度過難關。舊約之中吩咐以色列民憐憫「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己。」（利19：34）新約之中也提到慈惠的事工，保羅差提多到哥林多教會收慈惠的捐款時，以主耶穌的捨己助人的榜樣，來激勵哥林多教會努力捐款，幫助貧困的人。保羅說：「就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。」(林後8：7) 主耶穌說：「施比受更為有福。」(徒20：35)能夠施捨是神所看為有福的。
慈惠的事工不是每年固定的奉獻，而是看窮困人的需要而決定。最好不要因為慈惠奉獻影響了給傳道人生活費，應照著信心的大小作出額外的奉獻。有些教會的作法是建立一個「愛心基金」，由執事會負責，對教會內和鄰舍有困難的人適時給予幫助。如果教會不作這方面的事工，信徒可依自己的感動對外界扶貧機構、或向個人知道的有需要的窮人捐助。但不要自己捐給自己，那不算慈惠奉獻。
3. 慶典十一奉獻：「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。」（申14：23~24）
以色列藉著這特別的慶典聚會，把奉獻的祭物吃在神面前。是為了可以學習時常敬畏神。這種場合類似今天教會特別聚會，或退休會、培訓營等，凡是在這些特別聚會的開銷、愛宴的花費、食宿費、活動費都應由信徒奉獻支付。會友參加特別聚會，凡是從教會有所得的部分應該奉獻回去。
新約怎麼看十一奉獻
新約時代如何看待奉獻呢？首先我們該有個基本的認識，凡是舊約中一再強調的基本精神，應該在新約中延續。就如律法總綱中的愛神、及愛人如己，不該隨著舊約禮儀失效而廢棄。有一種對十一奉獻的誤解，認為十一奉獻是舊約的律法，新約時代的人不用遵行。甚至有人認為，新約只要樂捐，捐得不樂的部分，可以不用奉獻。這說法會產生誤導，成了許多人不奉獻的藉口。
首先我們該認清，十一奉獻的施行早於律法頒佈，而且十一奉獻是舊約時代猶太人承認一切的賞賜是出於神，奉獻正是表達對神賜福的感恩，這不是無效的禮儀，而是順服神的原則。新約時代不必遵守禮儀上的律法。但金錢的奉獻是個神對他子民要求的大原則。不能因為禮儀失效了，就把奉獻的原則也廢去了。十一奉獻一直到耶穌的時代都被以色列人遵行。耶穌不僅沒有否定十一奉獻，反而多次肯定。馬太福音23章23節就明確肯定了十一奉獻是理所當然的。主耶穌自己就說過：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、怜憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」（路23：23）最後一句經文直接翻譯：「在不忽略其它的事下，這些本是你應該已經做到的。」請注意這裡其它的事，就是指：律法上有關十一奉獻的事。主耶穌肯定公義、憐憫、信實，但並沒有否定十一奉獻，反指它是不可忽略的事。
只是我們今天活在恩典時代的基督徒，與舊約時帶的以色列民最大的差別在於：我們不以守律法的心態來奉獻，而是以感恩的心態。 以色列能獻上十一，今天的人也至少該如此。可能我們會因為信心還未成熟，而無法奉獻得心甘情願，而暫時按所有的信心的程度拿出來。但不要把軟弱的信心當成理當如此，乃是要挑戰自己，超越信心的障礙。
耶穌當年稱贊拿出兩個小錢的寡婦：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多； 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路21：1-4）奉獻不在於多寡，而在於對神的心，我們的心，神都看得到。如果我們如寡婦一樣，盡力奉獻，不管是否達到一定的比例，神都知道。
除了盡力的原則之外，還有一個原則就是甘心樂意。哥林多後書9章5~7節說：「就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」這是供給聖徒的奉獻，是保羅向哥林多教會收取，用於幫助其他困難的教會。甘心樂意的原則並不與十一奉獻的基本目標衝突，十一奉獻已經不是律法了，是信徒努力的目標，這比例是個延續三千多年的習慣，是個合理的要求，不要以守律法的心態來奉獻，這樣不能討神的喜悅。我們應該要把握住奉獻的大原則，將身心靈獻在主面前，為主使用。羅馬書說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12：1)一個願意獻上自己為神使用的人，必然會把自己的金錢也同時獻上。在盡力獻上的過程中，一時未能達到十一的目標，不必氣餒、繼續努力。達到了也不應滿足，神所要求我們的是全人的奉獻，我們乃是向著標杆直跑，不以爲自己已經完全了。
有關奉獻的實際問題?
奉獻是個不容易教導的課題，不足或過分都走到了偏鋒。以下回答幾個有關奉獻的實際問題?
1． 個人方面：不要以守律法的心態奉獻。不信主的人，不必奉獻。信心還沒有長到一定的程度。就按你現有信心程度奉獻，不要打腫臉充胖子，結果是不甘心、又不樂意。
2． 應該按收入的高低抽出固定的比例，如果一時無法十一奉獻，也該按固定比例。事先有所預備，定時奉獻。不要臨時再湊，把奉獻當作施捨。保羅說：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」（林前16：2）
3． 不要把奉獻當成交換條件，好像是奉獻給主，為要交換更多的福份。這是種功利的思想，不是奉獻真正的意義。
4． 如果基本生活都有困難的弟兄姐妹，不必勉強奉獻。如無收入、或缺衣缺食的人。教會反過來應該用愛心奉獻來幫助他。因為賙濟窮人這正是舊約奉獻的原則之一。
5． 奉獻是我們與神的關係，是獻給神。不是獻給牧師。教會中如果有腐敗的制度，那就應該要監督它，規勸它，制止貪污的行爲。不要因此就不奉獻。教會之外的福音機構、扶貧機構、獨立的傳道人。都可以成爲我們奉獻的目標。
6． 教會方面：對信心軟弱的，不該勉強他奉獻。但要教導他繼續追求信心增長，幫助他、鼓勵他，有一天就能夠達到目標。奉獻的目標應該教導，應該鼓勵，但不要過分，不要給人半強迫、或律法主義復活的感受。
7． 教會財務取之於弟兄姐妹，要向弟兄姐妹負責，這也是對神負責的表現。財務上一定要清清白白的，如不能向全教會公佈，最少也該讓多位主要同工知道。用錢的人不管錢，每一筆奉獻、支出都應該記帳。不容魔鬼有可鑽的空隙。
8． 奉獻的花費，盡量按照舊約聖經所說的原則，用於傳道人的生活費、扶助窮苦的肢體、聚會、培訓的開銷。
結論
奉獻是是基督徒宣告神在我們身上的主權，也是向神表明自己的忠心、順服、和感恩，正反映出神與聖民之間緊密的关係。我们是屬主的人，身、心、靈應該奉獻在主前，為他所用。如何運用金錢，是衡量我們人生價值的標記，我們到底是把自己的需要擺第一呢？還是將神國的需要擺第一？弟兄姐妹們，讓我們學習順服在神面前，把自己得之於神的一部份分別出來獻給神，你所獻上的神都紀念。
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