保羅走在雅典，一個充滿文化氣息，又被拜偶像風氣所籠罩的城市。他見到這城市信仰的混雜，心中焦息、如同火燒。於是向這城市中陌生的民眾，發出了一篇信息。這是一篇向有異教背景的未信者所發出的佈道信息。
福音的切入
「 22 保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 」(徒17：22~23)
雅典是古希臘文化的中心，也是西方文明的發源地。早在西元前800年希臘人就發展出高度的哲學思想。在保羅的時代，當時流行的哲學流派是「以彼古羅」和「斯多亞」兩派。面對這樣一群有學問的哲學家，保羅絲毫不畏懼。他深知基督的福音大過一切人間的學問。他看到當代世人被異教的偶像迷惑。精深的哲學思想，竟然能與滿城的偶像共存。人的心被人間的學問、與偶像的迷惑所擄去，毫無招架之力。這與今日世界的風潮多像啊。以人為本的思潮，加上新紀元的多神崇拜風行在當今之世。基督的福音淪為非主流的聲音。
保羅看見當代文化遠離神的危機，就心裡著急。他走進會堂向猶太人傳道，又在雅典文人哲士聚集的亞略巴古，與他們辯論。他是一個主動出擊的人，基督的福音從不是隱藏的，基督徒的態度絕不是避世。燈點著了，不是放在斗底下，而是放在燈台上，向黑暗的世界不斷發出福音的光芒。基督徒面對反對神的世界，也是不畏縮、不自卑，將基督賜下的新生命活在人前。
保羅在雅典的講道是一篇向異文化知識份子佈道的信息。整篇信息未提到猶太文化的背景，卻是從神對人普遍的啟示為出發點，肯定雅典人凡事敬畏神的態度，並以希臘詩人的詩句幫助他們暸解神創造、維持、保護萬物的工作。我們可以明顯看到保羅在對猶太人與外邦人傳福音時，所運用的切入點是不同的。對於毫無猶太背景的外邦人，用共通的話題來切入福音，是非常務實的方法。什麼是猶太人與外邦人共通的背景呢？這裏所提到的就是：雖然對神明的認知不一致，但敬畏的心卻是都有的。24節也提到，希臘人與猶太人一樣，都承認有一位創造宇宙和其中萬物的主宰。保羅甚至引用希臘的詩：「我們也是他所生的。」證明他們也承認人是神所造的。
這與我們今日向毫無基督教文化背景的人士傳福音一樣。我們不可能像當初使徒向猶太人傳福音一樣，從神給亞伯拉罕的應許，及舊約先知的預言應驗為切入點。華人非信徒對這方面的歷史是非常不熟悉的。傳統文化中神的概念，與基督教文化中神的概念也是非常不同的。那什麼可以成為切入福音的共同話題呢？對生死的無定感、對人性罪惡的共通體認、對真誠無私的愛的需要、對人生意義的追求、對永恆價值的期盼。這些都是普世人性中共通的部分，可以成為福音的踏板。
福音的核心
「24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 26 他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； 28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 」(徒17：24~29)
以共通的話題切入福音時，不能一直停留在起點。切入之後就要進入福音獨特之處；否則就只是空泛的漫談一些信仰話題而已。雖然談到文化的共同點時，諸多宗教信仰有類似之處。但是基督福音的核心，卻與其他宗教完全不同。在描述神的屬性時，必須明白指出不同點，沒有絲毫妥協。保羅在這段經文中清楚點出創造的主與希臘諸神根本的差異：
• 祂是天地的主，不住人手所造的殿。(24節)
• 不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。(25節)
• 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。(29節)
保羅糾正希臘人對神錯誤的認知，指出對神的屬性正確的看法。這必須兼具希臘文
化與猶太文化背景的人，才能一針見血地指出雙方對神體認的差異，並強調福音優越之處。
我們今天向不同文化熏陶的華人傳福音，不能不先瞭解華人心中對信仰的概念。有的受到傳統佛教、儒家的影響。有的深受無神論的影響。對他們傳福音也分別有不同的著重點。
但萬變不離其宗，不管從何方向開始，最後都要歸回福音的核心：耶穌基督，並祂釘十字架。
福音的呼召
「30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」(徒17：30~31)
所有的佈道最終的目的，就是呼召人歸信。一篇沒有呼召的佈道信息，與沒有結尾的文章一樣，給人虎頭蛇尾的感受。好的文章要有好的開始之外，並要收得漂亮。傳福音怎麼收？就是要把福音的內容，與聽福音的人連在一起。慕道友常會問：「聽了這麼多，跟我有什麼關係？」此時就是挑戰聽者回應的時候了。福音的內容與人是大有關係的。保羅在最後就是強調這層關係。
雅典人都知道神是他們的創造者。但並不明白神要拯救他們脫離罪惡的心意。如今這位愛他們的神已經施下恩典，並不追究人因無知所犯的過錯，給他們悔改的機會，呼召他們悔改。最後警告他們拒絕福音的後果。保羅在此提到神設立了審判人罪惡的基督，祂已經從死裏復活見證神的大能。現在就是得到神赦罪恩典的時機，忽略這麼大的救恩，就等於是對神的輕視。保羅呼召他們對福音作出決定，把握這個機會接受它。
佈道結束了，呼召發出了，結果在神的手中。這次保羅向雅典人佈道，雖然得到大部分人譏笑，終究有少數慕道者信從而得救。信靠神是聖靈的工作，神有最好的安排，祂知道誰是祂所揀選。我們所能做的就是忠心的向未信者傳福音，聖靈必會動工，福音必然會有果效，只是時機與對象並不是我們所能掌握的。我們所能掌握的是，盡心的預備、忠心的傳講、與不灰心的禱告。
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