保羅生命的轉捩點，就是在往大馬色的途中見到耶穌。當保羅知道在面前的是他晝夜敵對的耶穌，心中又驚恐又悔恨。以他過去的惡跡惡行，這回落在耶穌的手裏，不知要受到怎麼樣的處置。他俯伏於地，膽戰心驚地問：「主啊，你是誰？」再問：「主啊，我當做甚麼？」耶穌並沒有任何責罵，反將福音的使命交托給他。
領受異象
「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來；我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26：16-18）
本段經文就是保羅所領受的異象。保羅的歸信與受差遣是連在一起的。我們有時候會有個誤解，傳福音是要靈命成熟才能開始。這裏明顯不是如此。保羅一得救就被交付使命去傳福音。主耶穌向保羅顯現為要得到保羅，叫他向世人見證基督的復活。這使命異常艱難，在敵對福音的環境中，甚至要付上生命的代價。主深知保羅的背景，他是生於外邦的猶太人、具有深厚的聖經知識、和對神的熱心。保羅的素質正適合成為一個向外邦人宣道的使徒。主也預見他傳道的過程必會遭遇多人反對，應許必會救他脫離百姓與外邦人的傷害，會保護他到底。十八節經文，保羅的異象包含三個要點：1）我差你到他們那裏去，2）要叫他們從黑暗中歸向光明，3）因信得蒙赦罪。
1. 從來聽到去傳：這節經文中，連續出現了許多他們，這他們到底指誰？是指未信的人。未信者與我們有什麼關係呢？他們都是神所造的，都有神的形象。也都是神所愛的，神願意他們脫離死亡，免去沉淪。他們就是神要拯救的對象。我們對他們的得救有責任。我們對未信人傳福音的態度常是叫他們來聽。教會的門永遠大開，凡是相信的都可以進來。這裏卻說「我差你到他們那裏去」，主叫我們去傳。進到未信的人群中，以生命、話語見證主的名。來聽的策略較為被動，如同岸邊釣魚。去傳的策略則較主動，如同漁船出海捕魚。未信的人中，有的從未聽過福音，對走進教會天生有一層心理障礙。來聽的策略對這群人是不起作用的。若不是主動出擊，他們大概難有機會聽聞福音。我在信主之前，多次經過教堂，聽到美妙的詩歌，深受吸引。但卻不敢走進教堂大門一步，只覺得那裏不是屬於我的地方。後來認識基督徒朋友，被邀請參加聚會，才知道教會的門是為每一個人開的。信主之後真後悔沒有早一點認識神，多走不少冤枉路。早一點有人來向我傳福音那該多好。去傳可能會碰釘子，但也可能多找回幾隻像我一樣迷失的羊。
2. 救人從黑暗中歸向光明：未信者的景況就如同眼盲之人，習慣於黑暗而不知光明世界的景況。罪惡的事習以為常，不覺得有什麼大不了。若不能眼睛得開，重見光明，無法發現自己所犯的罪。當我們還陷在罪中的時，世界的神把我們的心眼弄瞎了，看不見神的榮光，不把神當神。「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。」不是我們喜歡如比，乃是不得不然。在撒但的權勢下，被罪轄制，想要脫離卻無能為力。當我們認識了耶穌，祂照明我們心中的眼睛，讓我們看見了自己的景況，在神的光照之下，我們的心思、行為實在是污穢不堪。當我們願意打開心門接受耶穌，祂就住在我們裏面，我們從此不在黑暗中行，乃是進入愛子光明的國度。不只罪得赦免，我們的地位也改變了，從前在撒但的權下，被罪捆綁，想要不犯罪都不行。現今得到自由，進入神的國度，靠著聖靈的能力拒絕罪惡的引誘，擺脫纏繞著我們的罪。
3. 罪得赦免：經文中說：「又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」罪得赦免的唯一途徑就是信耶穌。「得救是本乎恩，也因著信。」基督的救贖之功已經完成了，人唯有憑著信才能得到這恩典。這些話我們都太熟悉了，以致不再去思考其中的意義。赦罪對一個人的得救有什麼重要性？許多人在未信主前最大的困難是承認自己是個罪人。信耶穌可以，為什麼要叫我認罪呢？在他的心裏認罪就像認輸一樣。大丈夫做事敢做敢當，寧死也不要叫我低頭。犯了罪先是否認，再是遮掩。主耶穌為我們付出了贖罪的代價，洗清了人的罪。一個不願認罪的人，能夠得到赦罪之恩嗎？不可能的。
被罪糾纏是無比的痛苦，罪得赦免的自由是無法形容的。否認、遮掩無法使我們脫離，因為我們面對的不是人而是神。不是躲避自己的良心或別人的指責就解脫了。犯了罪最好的辦法就是勇敢的面對神，承認它，放下它，彌補它。用不著背著它一輩子，最後還是要回到神面前，面對審判。從黑暗中歸向光明的聖徒，千萬不要輕忽認罪的功夫，讓神赦免我們、洗淨我們。
不違異象
「19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象； 20 先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。 21 因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。 22 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事， 23 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」(徒26：19~23)
復活的基督把傳福音的異象交付給保羅，保羅就謹守住這天上來的異象，成為他一生奮鬥的目標。為不違背這天上來的異象，他甘冒被猶太人打死的危險，回到耶路撒冷。為了要將福帶到羅馬，他在監獄中多年，忍受一切的羞辱。他今日帶著鎖鍊，站在尊貴、卑賤、老幼的人面前，對著他們作見證。全是為了要遵守基督交給他的異象，他要為這異象堅持到底，將來好向主交賬。所以他能問心無愧地說出：「亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上來的異象。」
他所講內容不是的麼新的道理。「不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」這道就是神拯救萬民的福音，是先知老早就預言、寫在聖經當中的。亞基帕王懂得聖經，應該對這道不陌生。他接下來就對王發出挑戰。
見證異象
「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」（徒26：24-29）
保羅在亞基帕王面前，雖然是個戴鎖鍊的囚犯，被准許為自己的案件分訴。但他所陳述的內容完全不像為自已冤曲辯護，反而像是他個人得救及蒙召的見證。而他說話的態度絲毫不以自己的囚犯的身分自卑，因他知道自己是主所呼召向外邦人傳福音的使徒。不但不以福音為恥，反而抓住每一個分訴的機會，向在座一切聽審的尊貴人，見證基督的福音。他傳福音熱切的心，甚至讓非斯都以為他學問太大，以至癲狂了。他一生的故事就是活生生的見證。周圍的人或許比他尊貴，但在福音的光照之下，都是未得救的罪人，他要把握任何機會傳揚福音。
他知道亞基帕王身為猶太地的王，相信先知的預言。他向王挑戰，先知的預言已應驗在耶穌身上，你為何不信呢？他甚至大膽說出「我知道你是信的。」從這裏看到保羅對傳福音火熱的心、與積極的態度。他不在乎聽眾的反應是敵對或輕視，因他深知福音是神的大能，要救一切相信的。他只管傳，神必然會動工。
保羅明白向王表明他的盼望。他向神所求的，不單是亞基帕王一個人，就是今天一切聽到這道的人，都要像保羅一樣，歸信基督，得蒙拯救。只是不要像他一樣，被鎖鍊捆綁著。
保羅一生忠心地守住主的使命：領受異象、不違異象、見證異象。我們今天與保羅的異象並沒有不同，就是傳揚基督的福音。願有一天我們都能說出：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」
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