4 蒙召成為基督的使者

 

「原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。15並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16所以我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。17若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。18一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。20所以我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後5： 14-21）

            在今日的世界，與罪惡爭戰情形經常在人心中發生。在有聖靈內住的信徒心中，爭戰更是激烈。聖靈與罪性在爭奪人心的主導權，掌握了人心，就控制了此人對周圍事物、人際關係的反應。我們看到了太多犯罪的行為發生在周圍，連我們自己也免不了參與在其中。在這樣的情況下，主耶穌能幫助我們嗎？是的，問題的解答在於經歷主耶穌救贖的大能。只有靠著祂，我們的生命才能經歷真實的變。祂不但要幫助我們走出困境。還要裝備我們成為祂的工人，把這樣生命改變的大能帶給尚未信主的人。

               今日教會內外，我們看到許多需要扶助的人們，真的願意伸出援手的人卻太有限。大家習慣於明哲保身，不願招惹麻煩。過去在教會環境中，對個人輔導事工常有種思維模式，以為那是專業又正式的工作，只有牧者才能做。就好像求助者走進心理諮商師辦公室，同意成為他的案例，與他正式協談一樣。在這種思想模式下，大大減低信徒參與個人輔導事工的意願。聖經的教導卻提出另外一種個人輔導模式，鼓勵非專業的平信徒，積極參與在提供關懷鼓勵、安慰勸勉、排解疑難，等非正式的個人事工。哥林多後書5章就是提到這樣的信息，我們被鼓勵成為基督的使者，奉差遣進入人群，將主耶穌對人的愛帶到有需要的人身上。主耶穌是我們的奇妙策士，也就是大有能力的輔導者（counselor）。我們接受基督愛的關懷，同樣願意接受主所差派的使命，將基督的愛帶給周圍的眾人。按照這種鼓勵廣泛參與的個人輔導模式，教會才能被動員起來，實質地關心這個社會存在的許多有需要的人。教會才不會成為一個理論的巨人，卻是行動的侏儒。表面上講愛人如己，實際上卻只是口惠而實不至。

      首先，我們要有個基本認識，我們願意參與個人事工，是因為基督愛的激勵。如果不是基督拯救的大能，願意進入人生命中動工，改變過去罪惡的習性。即便我們再熱心，也不可能有任何果效。就如保羅在哥林對後書說的：「原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5：14-15）本句話的眾人當被前後文語境限定，基督既替眾人死，這裡的眾人不是講所有人。有什麽理由？因為連接下一句話中間有個因此，表示前半句是後半句的原因。後半句既然說了「眾人就都死了」，這裡的死不是指普世之人因犯罪而死，而是在十字架上與基督同死。前半句與後半句才會有因果關係。因為基督在十字架上代替了眾人的罪，因此，眾人就在十字架上與基督同死。眾人是限定於與基督同死的眾人，才合乎前後文連貫的語意。基督犧牲自己為救世人而死，成就了救恩，才是我們能夠將主的愛帶給眾人最大的的理由。我們個人輔導的工作，不是人本主義的慈善事業，而是帶著主愛的激勵，要將世人帶到主面前，經歷生命的改變。當然我們也不能太極端地，以信主為扶助的交換條件，像是作買賣一樣，功利主義掛帥。而是將福音的信念放在心中，激勵自己，這是為主而作，不是為了要炫耀自己，誇耀自己的功績。

      我們是被神差派進入世界，帶領世人與基督和好。這是我們從神領受的職分。接下來的18、19節說：「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。」人生中間許多的困境，都因著人性中罪的影響而來。即使主因不出於自己的罪，也會因為心中罪性的纏繞，而讓人走不出苦毒惱恨的心境。解決問題的辦法，不是排除讓人煩惱的事物，以為那些惹動心中憤怒的因素一旦去除，問題就解決了。不是那麼簡單的。人生問題的根源，追根究底都與人離開了神有關係。人原本與神和好的關係被破壞了，就任憑心中的罪性來主導自己言行的動機。往往生活中的苦惱、憂愁就因此而來。解決問題需要回到源頭，就是離開被罪纏繞的境況，重新恢復與神和好的關係。讓受困者面對自己被罪轄制的問題，邀請他們回到主耶穌面前求赦免，經歷神赦罪的恩典，領受主所賜下新生命，從失敗中重新得力，面對生活的困難。這就是主託付我們要作的事，也是從事個人事工當抱著的信念。

            保羅勉勵願意領受主託付的信徒說：「所以我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」這不是只對牧者的呼召，而是全部信靠基督的人。都應當成為基督的使者，肩負帶領世人歸向基督，與祂和好的使命。既然身為身為基督的使者，我當有何種認知？身為使者，我代表了誰？又帶著什麽力量面對有需要的人？以下就是三點我們當具備的要項：

1.     大君王傳遞的信息：一位使者常會問：什麽是主在這個情況下，要向這個人傳遞出來的信息？我們要將主在此刻，傳遞給那人的鼓勵、安慰、勸誡的信息，帶給需要的人。

2.     大君王使用的方法：這是呼召成為使者要知道的「如何去做」的問題。主的作為如何改變了我的生命？祂使用了什麽方法？我要用祂所使用的方法來工作。我們自己先要被基督改變，從祂得著能力，足以向世人做出見證，向在同樣困境裡掙扎的人分享。

3.     大君王具有的品格：這裡我們要專注在，為何主要作祂所作的事。我要更忠實地代表激發主救贖之工的品德。主道成肉身是要彰顯扶神的榮耀，為這目標，祂願意捨身代替我們接受刑罰。我們的服事是來自於主的差派，自然需要代表主耶穌的品格與愛心。這是我們服事過程需要時時警惕自己的。

            我們常有個趨向，就是在自我滿足的小範圍內，自立為王，一切以我的喜好為依歸，以我的榮耀為考量，忘記了我只是個使者。帶著大君王所託付的使命。我受了大君王的託付，時刻代表著大君王。我不是個劃地為王的一方之霸。我若偏離大君王的託付，虧負了使命，是大君王受辱。所以我活在世上一言一行，當以大君王的榮耀為最高考量。主耶穌道成肉身，為要顯出天父的榮光。我們為主所差遣的使者，也當常常思念自己的言行，是榮耀主的名，還是有辱主名。我們在地上的服事，正是將主的公義與慈愛屬性，向世人彰顯出來。願我們每一個基督徒都能明白，自己是主的使者，忠心在地上完成主託付的工作。

身為使者，如何改變人生命 – 愛知說行

愛：愛強調在改變的過程中，關係的重要性，一般神學界使用的名詞是改變的聖約模型。神與祂的子民立約，應許作他們的神，並接納他們做祂的子民。我們信靠基督的人就是進入神約中的神子民。我們在這關係中，完成神在我們身上塑造的工作，為要讓我們像祂兒子基督的模樣。當我們明白神在我們生命中做工的模式，我們就不會覺得與神建立緊密關係是太費功夫的事，這並非多餘的、乃是必須的要項。同樣地，我們也是蒙召與他人建立堅固的關係，這關係成為一個工作的環境，讓神改變的工作可以在那人的身上進行。

知：我們對人的認識常停留在表面的事實，我知道他的家庭情形，結了婚了嗎、有幾個兒女、在哪里工作，差不多就停留在這個較膚淺的層面。知道一個人更重要的是知道他的心，也就是知道他的信念與目標、希望與夢想、價值觀與慾望。如果我們真的熟悉一個朋友，就能夠預測他在某種處境下的想法與感受。友誼就是心與心的連接。

            希伯來書中提到，耶穌真實地了解我們的軟弱與需要：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（希伯來書4：15-16）他道成肉身來到世間，經歷了人間所有最大可能的試探，只是祂沒有犯罪。所以他能體恤我們在試探中出現的軟弱。一個在試探中不犯罪的人，才可能明白在試探達到最大程度的時刻，內心抗拒試探需要付出的力度。所有在試探中失敗的人，都未曾經歷如此強大的難度就放棄了。因此，我們既然有基督成為體恤我們軟弱的大祭司，就當坦然無懼地來到主耶穌的施恩座前，承認自己的軟弱，向祂求憐恤、求祂施恩惠，赦免我們一切的過犯。當我們面對需要幫助的朋友時，同樣也是需要以同理心，進入他的處境中，了解他陷入此等困境的軟弱之處。避免嘲笑或者居高臨下訓斥人的態度。那是把自己看得太高，以為自己已經完全，不需要主耶穌的憐憫。更深的認識自己扶助的對象，以謙卑的心體諒他的需要，並求神帶領他經歷內心的改變，這就是神在他身上要達成的目標。

說：話語是人與人溝通的工具，也是人際間發揮影響力的管道。神要改變一個人，必然是透過向此人傳遞話語。可能透過他自己讀聖經的話，可能透過聖靈向他的心說話，最常見的是透過本已建立的朋友間信任關係，傳達神在此情境下勸誡他的話語。成為一個合神所用的勸誡者，我們需要自問：「神在此刻，想要讓這個人看見什麽事？要他們聽到什麽話語？我們如何幫助他看見神賜給他的話語？」四福音中主耶穌與人對話的過程我們看見，主通常透過比喻或對話刺激當事人其思考一些更重要的問題。讓他突破屬靈的盲目，進而看見自己的身份，並見到神在他身上能夠顯出何等榮耀。

   用愛心說真理，不是誇誇其談，而是幫助有需要的朋友，更清楚地看清自己的生命。神的話語就像鏡子一樣，返照出一個人的本相，若沒有聽見神的話語，一個人無法真實地認清自己的面貌。經歷神的改變必須要知道自己有何處需要神來改變。傳遞勸誡的話語是神作工的途徑。

行：即使我們知道所有的問題所在，也知道解決的辦法，如果不付諸行動，一切都是徒然。神已經賜下了解決問題的屬靈洞見。我們對朋友的幫助，就是鼓勵他將所領受到的活出來。屬靈洞見本身不是改變，而是帶出改變的方法。雅各書警告我們：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅1：22-24）神期待明白屬靈洞見的人，能身體力行地付諸實施，不是將忠告置之不理、當作耳邊風。我們應當做的事就是，鼓勵朋友能夠積極地回應神的呼召。